左氏传事不传义是以详于史而事未必实以不知
经故也公谷传义不传事是以详于经而义未必当以

不知史故也　杜征南作释例啖助作统例陆淳合啖
赵之说作纂例韩滉作通例陆希声亦作通例李瑾作
凡例孙明复作总例孙复丁副作统例王晢作明例隐
括胡安国作通例程迥作显微例目(三卷六十五首)叶梦得作
指要总例崔子方作本例(胡母生何休公羊郑兴及子众 贾徽

颍容左氏荀爽刘陶)
(总春秋为条例)　夏五之阙艮八之占　春秋始于元终于麟
　玉海卷四十 (第 50a 页)

　于此柰遭天下兵革并起疾疫丧荒弟子死丧彼有

　里人河南缑氏杜子春尚在永平之初年且九十能
　通其义颇识其说 贾徽

及子逵大中大夫郑兴及子
　大司农众往传其业又以经书传记转相證明为解
　其时议郎卫次仲侍中贾景伯南郡太 (第 72a 页)

百六十举
成数也王莽时歆奏置博士奈何通天下兵革并起疾
疫丧荒弟子死葬徒有河南缑氏及杜子春在颇识其
说 贾徽 及子逵郑兴及子众大夫者兴也司农者众也
又以经书转相證为解其时卫次仲贾景作马季良亦
皆作周礼训诂郑康成 …… (第 3a 页)
氏周官其子郑众传周官
(后本传/)　郑众见郑兴下　马融马融作周官传授郑
玄郑玄作周官注(董钧传/)　 贾徽 徽及子逵受业于杜
子春　贾逵见 (第 4b 页)
贾徽 下　郑玄以为括囊大典网罗众
家是以周礼盛行(礼天官疏/)郑玄为之注(三礼正义/)周
礼起于成帝刘歆而 (第 4b 页)

　显宗时从鲍骏子以家事废国家之言还就国
陈元之为学者所宗而上疏光武不可有察公辅之名
皆其不可泯者及观其渊源之际则郑兴传之郑众(司/农)
(字仲/师)贾逵本之 贾徽(逵父/也) 传父业而东都遂有贾郑之
学故撰左史条例校三统历者郑兴也条奏左氏三十
事(肃宗/时)尤著明者皆君臣之正 (第 23a 页)

　　武圭燕北杂记云契丹行军不择日用艾和马粪于白
羊琵琶骨正灸破便出行不破即不出李子曰灸琵琶

骨不独契丹凡蛮貊皆为之番禺记载岭表占卜甚多
有骨卜田螺卜鸡卵卜牛米鼠卜卜箸卜篾卜乃知四
夷尚鬼遇物皆得以为卜也今北方灸琵琶骨者与圭
记特异所灸之法盖有可入不可入者疾病饮食一动
一止悉有条理圭则专谓灸破便出军不破即不出盖
当时所见适然自以为说耳

　　名字之立一以成身一以辨等成身则贵乎美称辨等
则贵乎易别 汉贾徽

字元伯而其子逵字景伯晋王羲 (第 30b 页)

编/于五官中摘其羡者以补冬官而削去考工记)考工记
者前世能识古制者所作也王莽时歆取以足之厥后
杜子春 贾徽 及子逵郑兴及子众与马融等皆传周礼
为之训诂而郑康成为之注然自周礼之出当世儒者
多疑之林孝存以为末世渎 (第 34b 页)

　　学古篇(不学/古附)
臣尝谓李靖以兵法教侯君集至于隐微则弗以示君
集诉诸帝而靖谓中原无事所教足以制四夷必欲尽
其术是君集志有他也兵法者纸上语尔得其粗足以
制四夷造微则可以无敌于天下考靖所言以验当世

之事若合符节则兵之法于人岂小补哉譬诸医者流
其术著在方册诵其文索其义药性病源已了然于胸
次则推而制用审脉察候刳腹易心妙用无穷应机立
断将无施而不可善用兵者以古为师盖有得乎此
吴起之鲁学兵法以事鲁君
孙膑尝与庞涓俱学兵法
张良得太公兵法尝习读之以说沛公沛公善之尝闻
其策

冯奉世年三十馀乃读兵法 贾徽

谓贾远曰汝大必为将帅口授兵法数万言
孙权谓吕蒙宜急读孙子之六韬左氏国语蒙始就学
曹公好兵法抄集诸家兵 (第 2a 页)

张衡可以无周官解说春秋自春秋 贾徽 可以无左氏
条例钟兴可以无春秋章句何休可以无春秋训诂高
士廉可以无春秋纂要是虽一家一说一说一漓然不 (第 8b 页)

时歆与房凤、王龚欲立左氏为师，丹所奏不果，平帝时始得立，

由是言《左氏》者本之贾护刘歆，歆授扶风。 贾徽
字元伯，后汉颍阴令，作《春秋条例》二十一卷，

徽传子逵，逵受诏列《公羊》、《谷梁》，不如左氏四十事

兵革并起，疾疫丧荒，弟子死丧。彼有里人河南缑氏杜子春，尚在永平之初，年且九、十，能通其义，颇识其说， 贾徽 及子逵大中大夫郑兴及子大司农众往传其业，又以书经传记转相證明为解，其时议郎卫次仲侍中贾景伯、南郡太守

条贯必出于传，传之义例总归诸凡推变例，以正褒贬，简二传，而去异端，盖丘明之志也，谓刘歆子骏创通大义， 贾徽 、元伯、贾逵、景伯父子及许淑、惠卿、颖容、子严，皆以左传名家故，特举其同异，分经之年与传之年相附比其

　　　曹褒
　　郑元　　　　　　　郑兴
　　郑众　　　　　　　范升
　　陈钦　　　　　　　陈元
　　 贾徽　　　　　　　 贾逵
　　张霸　　　　　　　张楷
　　桓荣　　　　　　　桓郁
　　桓焉　　　　　　　桓典
　　丁鸿　 ……辟司空李通府，后复辟司徒欧阳歙府，数陈当世便事、郊庙之礼，帝不能用。病去，卒于家。子坚卿，有文章。 贾徽　　 贾逵
按《后汉书·贾逵传》：逵字景伯，扶风平陵人也。父徽，从刘歆受左氏春秋，兼习国语、周官，又受古文

数也。王莽时。歆奏置博士。奈何遭天下兵革并起。疫疾丧荒。弟子死葬。徒有河南缑氏人杜子春在。颇识其说。 贾徽 及子逵。郑兴及子众。大夫者。兴也。司农者。众也。又以经书转相證为解。其时卫次仲贾景作。马季良亦皆作周 ……。能通其读识其义。郑兴。好古学。尤明左氏。周官。其子郑众。传周官。马融作周官传授郑玄。郑玄作周官注。 贾徽 及子逵。受业于杜子春。郑玄以为括囊大典。网罗众家。是以周礼盛行。王肃魏志。肃初善贾焉。而诋郑元于宝。

　　　来书曰。下书下端。又专指古文。是梅赜伪作。设令古文有不可信者。亦不必断为梅赜之所作。汉书既称徐敖，王璜，涂恽，桑钦之徒传古文。则安知伪书之作不作于此辈。而作于梅赜乎。又安知大航头得之之时。又被奸谲者之所欺乎。

吾所谓梅赜书。非敢必谓梅赜作之。只为与乐天对言。不可尽列可疑人。故标最后传者。下文。固曰可疑者。梅赜辈数人。子亦当知我意。无事硬责。然汉书所称徐王诸子。皆只传无二十五篇之古文者。故涂恽授 贾徽。

徽子逵及马郑得其传而注解。皆只有二十八篇。则可保此数子未尝伪撰。若大航头所得。只是舜典孔传也。郑冲苏 (第 460L 页)

　　 冤词二十四(刘歆作三统历。所引太誓。与古文不合。〇杜钦议婚礼。以关雎为兴刺之作。不必不见毛诗。)
第二集经集第三十卷○梅氏书平
　梅氏书平[四]○冤词
　　 冤词二十五(贾逵父 贾徽。 曾受书涂恽。是古文正派。而其后逵与马郑。皆受杜林漆书之学。虽名为古文。而实与孔壁古文不同。)
　　

邻之义。眼光如月。真可以鈯斧子相授。嗟乎。冕也又夭。余不暇哀乎畏心之哭其子。而深以哭吾私者以此。杜林 贾徽 之际。不能保贾逵。悲夫。幼不诔长。以吾一日长乎尔。诔曰
顾眄有馀。顺气溢面。既其质美矣。文之以礼乐。 (第 365L 页)

　镛案汉书艺文志。有杜林苍颉训纂一篇。苍颉故一篇。(西溪丛话云杜邺尤长小学。邺子林好古。其正文字过于邺。故言小学者宗杜林。)盖其所学。深于古文。故上溯苍颉。为之训诂。虽入于小学家流。其实古文尚书释文也。其所得漆书亦古文。未献之前。依其字样。漆写于缯帛。仓(一作苍)颉文 以存本面者。故爱之宝之。犹恐坠失。若是今字传誊之本。何至珍惜如是。〇又按杜林尚书之学。其师友渊源。即张竦、 贾徽 、刘歆、郑兴、卫宏之等。(见本传及儒林传。)直抵于王璜、涂恽。乃都尉朝、胶东庸生之嫡传也。其传卫、徐 …… (第 191H 页)
十馀言。其哀怆沈郁之情。溢于辞表。其书之出于璜、恽无疑也。(后汉书恽作惮)
{上乙六}后汉书儒林传云 贾徽 受古文尚书于涂恽。逵悉传父业。肃宗(章帝)特好古文尚书。建初元年。诏逵入讲北宫。　扶风杜林。传古文尚 …… (第 191L 页)
移书博士。亦唯十六篇是提。(上乙一)平帝之时。孔书立学。而歆为国师。璜、恽皆贵。(上乙二)恽以是传之 贾徽。 徽以是传之逵。逵以是傅(一作传)之马融郑玄。(上乙六)而郑玄之书。仍与梅殊。谓汉儒不见梅书。岂诬乎哉 (第 207H 页)

　　

冤词二十五(贾逵父 贾徽。

曾受书涂恽。是古文正派。而其后逵与马郑。皆受杜林漆书之学。虽名为古文。而实与孔壁古文不同。)
废郑立 …… (第 211H 页)
见似而喜。〇林自言不合时务。〇儒林传列之于东汉末诸儒之后。)
马郑后者也。贾逵则生并一世。胡不亲受。 贾徽

、杜林。同辈人也。(皆值光武时。)同郡人也。(皆居茂陵乡。)同门生也。(皆涂恽门人。)杜于贾逵。实为 …… (第 211H 页)
受光武礼遇。佐理中兴之业。(见本传)其所著苍颉训诰二种。载于班固艺文志。(上乙五)其师友涂恽、郑兴、 贾徽

、桓谭。后汉书云先是四方学士。多挟书遁逃林薮。光武中与(一作兴)。爱好经术。未及下车。先访儒雅。自是 …… (第 212L 页)
　臣对曰都尉朝者。孔安国之嫡传也。四传至王璜、涂恽。平帝之时。王莽奏建学官。莽败而官学亦废。唯贾逵之父 贾徽。

亲受古文于涂恽。传之子逵。以至于马融、郑玄。此乃孔安国之真传也。彼所谓梅赜者。无源之水也。无根之木也 (第 217H 页)

　吴草庐必取伏氏。黄南雷又许吴氏者。其病根皆抵于蔡九峰。蔡于梅氏之二十五篇。书之曰今文无古文有。此其头脑误处。今文古文皆无者。何得曰古文有乎。当时不检两汉史一叶。但执二十五篇经文。熟视而疑其伪而已。真赃未捉。罪人匿伏。每疑孔安国作伪书。不知梅仲真为真盗。慧眼如朱子者。以文体置疑。钝根如蔡氏者。谓师说过当。遂取而全释之。吴草卢(一作庐)亦未免此。
然从来之议古文者。以史传考之则多予(一作矛)盾。既云安国之学。以授都尉朝。朝授庸生。庸生授胡常。胡常授徐敖及王璜。涂恽授 贾徽。 徽以授其子逵。其传授历然。何以后汉书又称扶风杜林。于西州得漆书古文尚书一卷。同郡贾逵为之作训。则其所 …… (第 271L 页)
　史传本无矛盾。谓史传不合者。护梅书者抉摘眩乱之计。黄南雷亦习闻其说。未免疑贰。故言之如是耳。古文尚书。止有一本。再无第二本。与之相混。则凡称古文尚书者。皆孔氏壁中之本。非别本也。 贾徽 所授者此物。杜林所传者此物。非此物则不得称古文尚书。今乃欲以都尉朝以来。王璜涂恽之经为一本。又以杜林 (第 271L 页)

建武之际亡。盖此时俱亡也。故东京学子。以古文传授者。并伪泰誓只得二十九篇。而十六篇则绝无师说。如扶风 贾徽， 东海卫宏。并师事刘歆。习知十六篇事者也。徽兼受古文于涂恽。以传子逵宏。得杜林漆书作训旨。以及于马郑。 (第 553H 页)