一时文来武肃成定于兹象容则舞歌德言诗锵锵

　金石列列匏丝凤仪龙至乐我雍熙
　文舞辞　皇天有命归我大齐受兹华玉爰 锡玄圭
　

奄家环海实子蒸黎图开宝匣检封芝泥无思不顺
　自东徂西教南暨朔罔敢或携比日之明如天之大
　神化斯洽率土 (第 66b 页)

𡘋非)圭古文圭(唐韵)
(古携切集韵韵会涓畦切𡘋音闺说文瑞玉也上圜下方圭以封诸侯故从重土书禹贡禹 锡玄圭 诗大雅锡尔介圭周礼春)
　官典瑞王执镇圭公执桓圭侯执信圭伯执躬圭(又周礼春官土圭以致四时日月封国则以 (第 4a 页)

　(三节此周制九/服之所由起也)

东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹 锡玄
圭

告厥成功
　集传渐渍被覆暨及也地有远近故言有浅深也声
　谓风声教谓教化林氏曰振举于此而远者闻焉故
　 …… (第 45a 页)
　(而极不见其所归未可以正名其为海也故王制曰/西不尽流沙东不尽东海亦惟以东海对流沙也○)
　(傅氏寅曰水患平而锡土姓君之报功也声教讫四/海而 锡玄圭

臣之归美以报上也归美必以玄圭者)
　(言吾君之德与天为一而寓诚于圭以表见之也君/无是德而臣欲成是功其 (第 45b 页)

　已用敷其福以与庶民使人人观感而化所谓敷锡
　也当时之民亦皆于君之极与之保守不敢失坠所
　谓锡保也(吕氏祖谦曰锡者上下之通称如师/锡帝曰禹 锡玄圭 皆下锡上之词)言皇
　极君民所以相与者如此也(蔡氏元定曰民享君之/福所以归于君之极而)
　(与君保 (第 21a 页)

一篇以为史官所记邪而其间治水曲折非史官


所能知也窃意禹敷土随山刋木奠高山大川此


史辞也禹 锡玄圭 告厥成功此史辞也若夫自冀


州至讫于四海皆禹具述治水本未与夫山川之


主名草木之生遂贡赋之高下土 (第 2a 页)

　命使贡唯使有之则纳锡于上林氏曰大龟至灵之
　物不可以求而得九江之地有倘而得之若豫且者
　则使之纳锡于上锡者与师锡帝曰禹 锡玄圭 之锡
　同意重其事也陈氏(栎)曰锡贡如敷锡之锡上锡下
　也纳锡如师锡之锡下锡上也吴氏曰谓纳不谓贡
　 (第 60a 页)

钦定四库全书
　禹贡锥指卷二十
　　　　　　　　　　　　　　德清胡渭撰
禹 锡玄圭 告厥成功
　王氏曰禹 (第 1a 页)
锡玄圭 于尧以告成功也锡与师锡帝九
　江纳锡大龟同义蔡氏曰水土既平禹以玄圭为贽
　而告成功于舜也水色黑故圭以 (第 1a 页)
玄云傅氏曰水患
　平而锡土姓君之报功也声教讫于四海而 锡玄圭
　 臣之归美以报上也王氏(樵)曰上与下为锡禹奉玄 …… (第 1a 页)
　当然也
传云禹功尽加于四海故尧赐玄圭以彰显之言


天功成按锡者与也下与上亦可谓之锡经言禹


锡不言锡禹则其为禹之锡尧也审矣吕伯恭以



为锡舜而蔡传因之亦通林少颖云臣以圭而锡


君载籍恐无此事以某所见是禹以玄圭告成于


天耳谓禹告天尤无据且易益六三爻辞曰有孚


中行告公用圭此非臣锡圭于君之事见于载籍


者乎


下与上书锡者三一师锡帝以舜一九江纳锡大


龟一禹 锡玄

圭盖尧为天下得人龟足以决大疑


禹成万世永赖之功事莫有大于此者故皆异其 (第 2a 页)

亲睦教化行矣风俗美矣详其义绎其文盖当唐虞之盛禹 锡玄圭 告厥成功之时乎当尧之世洚水警予天下犹未平神禹胼手胝足是君子而亲为度人之事此乾阳在地下之象故能使地平天 (第 1b 页)

首曰禹敷土终曰禹 锡玄圭 告厥成功只起结二禹字
而中间数千言贯串相应文之妙也○金氏曰天地常
形固相为句连贯通然其条理亦各有脉络 (第 115b 页)

　如此观大禹五服之制而知其居重驭轻安内抚外
　井井各有条理古今立国规模孰有加于此哉
东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹 锡玄
圭 告厥成功
　此一节书是总叙大禹之成功也渐渍也被覆也暨 (第 43a 页)

　(下东南展而西北缩此古今天地之大运也当先王/时四方各有不尽之地听四夷居之不劳中国以事)
　(外/也)
东渐(音/尖)于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹 锡
玄圭 告厥成功
　渐渍被覆暨及也地有远近故言有浅深也声谓风
　声教谓教化林氏曰振举于此而远者闻焉故谓之
　 (第 92a 页)

　言多受大赐而显被亲礼也(赵汝梅曰康侯即冬宫/梓人所谓宁侯大射祝)
　(曰母或如不宁侯抗而射汝书曰康功即民功也觐/订诂曰锡下锡上也如纳锡大龟禹 锡玄圭 之类)
　(礼曰庭实惟国所有奉束帛匹马九马随之此锡马/蕃庶之法画日三接王接侯之礼觐礼廷升一也觐) (第 24b 页)

　(辞纳锡纳而锡之如师锡帝曰之类下锡上之辞林/氏曰大龟不可常得故不可为常贡惟九江之地偶)
　(得之则纳锡于上/与禹 锡玄圭 同意)
浮于江沱潜汉逾于洛至于南河
　(江沱潜汉说见上文程氏曰不径浮江汉兼用沱潜/者随贡物所出之便或 …… (第 28a 页)
　(制荒服之外又别为区画如所谓咸/建五长周汉则尽其地而疆理之也)
东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹 锡玄
圭告厥成功
　(唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰渐入也此言五/服之外皆与王者声教而朝见禹功尽加于四海薛) …… (第 66a 页)
　(哉言朔南暨声教而终以讫于四海盖声教尽加四/海也朔南不言所至下文见之也渐被暨皆言声教)
　(所加特变文耳非有浅深○汉孔氏曰玄天色尧 锡/玄 圭以彰显之言天功成朱氏曰锡犹师锡帝曰之)
　(锡下锡上也玄圭其贽欤王氏/曰禹纳玄圭于舜以告成功也) (第 66b 页)

　(而不齐岂毁誉之可同竞昏瞀以营私害予身之奉公共朋党而姤贤俾予济乎长江)磐石篇见下　
　(禹治水赞嗟夫夏禹实劳水功西凿龙门疏河导江梁岐既辟九州以同天 锡玄圭 奄有万邦)吴鼓吹　 (第 8b 页)

沙朔南暨声教讫于四海禹 锡玄圭 告厥成功(渐渍被/覆暨及)
(也地有远近故言有浅深也声谓风声教谓教化林氏/曰振举于此而远者闻焉故谓之 (第 54a 页)

　(不以体用而少偏所以系辞曰通乎/昼夜之道而知故神无方而易无体)
䷢(坤下/离上)

晋(孟喜本作齐陆德明云齐子西/反义同杨用修云盖跻亦进也)康侯用锡马蕃庶昼
日三接(晋说文作晋云日出万物进从日从臸徐锴云/臸到也会意𨽻作晋为卦坤下离上象日出地)
(上故名为晋坤臣道日君象下坤进而上瞻离日有诸/侯朝享天子之象离日进丽天中下照坤土有天子礼)
(接诸侯之象康侯安民之侯犹考工记所称宁侯也屯/豫言侯以震晋言侯以坤坤有土有民故有侯象民功)
(曰康书所谓康功是也锡下锡上也如纳锡大龟禹 锡/玄圭

之锡坤为牡马中爻坎为美脊之马故有马象坤)
(为众故有蕃庶象按觐礼奉束帛匹马九马随之此锡/马蕃庶之證也 (第 30a 页)

　又因洛书之传而衍其义为九章大法耳非至禹时
　而洛书始出也或曰圭与龟通用禹时又有玄圭之
　瑞因衍为畴故曰天乃锡禹洪范九畴又曰禹 锡玄
　圭 告厥成功云
瞿九思曰河图洛书是合作一个看底不是分作两个
　看底书之一九二八三七四六总是图中一个地十 (第 10b 页)

　人一事之是
于宝曰鬼方北方国也四夷传北狄之类夏曰薰粥殷
　曰鬼方周曰猃狁汉曰匈奴尧命和叔宅朔方曰幽
　都
履否暌未济九四俱曰志行 陈锡玄 说储狄梁公性闲
　医药尤妙针术应制入关时有富室儿鼻端生赘大 (第 1b 页)

　明是个顺上贤侯康侯者安民之侯(坤为/民象)用锡者用
　马与蕃庶之仪锡而献于上也(书经师锡帝曰禹贡/禹 锡玄圭 俱以下献)
　(上为锡卦体柔进而/上行故以进上为象)此顺丽明之象昼日三接则明
　王遇下之隆礼也此离出 (第 29b 页)

　面相距地方千里远郊近郊甸地稍地小都大都率

　相距为百里岂能容哉固知畿服诸说上世必有除
　补相乘之道为疆理之定制者
四海　禹 锡玄圭

　洪迈曰地势西北高东南下所谓东北南三海其实
　一也北至青沧则曰北海南至交广则曰南海东渐
　吴越则曰东 (第 32a 页)