踵于道甚且士民欲赴

阙击鼓登闻心期得请而后止 今身

殁之后士民讴思
　　尚如一日可见秉彝之在人心不容强也然公之
　　卓然可纪者不难于浙而难于闽叱驭岩疆狡 (第 35b 页)

求之而仍不合不益复而无谓乎夫惟择君他国故有
修远求索之言 今身 事故主何用求索身居本国何言
修远安溪训上下求索为多方遇合王氏训为君门欲
叩无由虽竭力分解终乖而难附自 (第 22b 页)

闻当时之威声。然而窃以累受顾念。踊跃盛德。恐没身炎
瘴。卒无以少报于阁下。是以昼夜恟恟。不克自宁。 今身 虽
败弃。庶几其文犹或传于世。又焉知非因阁下之功烈。所
以为不朽之一端也。敢默默而巳乎。谨撰剑门铭一 (第 09b 页)

之业。重道德之名。轻道德之行。喜色味为得志。
鄙恬素为穷辱。竭难得之货。市来生之福。纵易染之情。丧 今身 之道。自云智巧。如梦如迷。生来死去。循环万劫。审惟
倒置。何甚如之。故妙真经云。人常失道。非道失人。 …… (第 01b 页)
鸟见高
飞。仙人以为秽浊。贤士喻之刀斧。一生之命。七日不食。便
至于死。百年无色。翻免夭伤。故知色者 非身 心之切要。适 (第 09b 页)

飖洛滨。去彼秽累。来斯善因。志游五净。心出六尘。欲求(阙
一字)境。先弃 今身。(其一) 哀哀慈母。言念伤情。建斯功德。构此
经营。下临(阙一字)地。上出太清。高峙邈邈。孤秀亭亭。(阙五字) (第 11a 页)

戴子昆弟又俱肥遁岩穴遂以此终老是岂仅以文章重
即言文章亦宜如古董狐倚相诸人自成一书垂之金石
无难者 今身 既不用又不克行其言徒藉昔人之遗音以
摅其慨慷悲歌之旨幽愁怫郁无可如何之思噫嚱戴子
之志其可悲也巳吾闻 (第 9a 页)

　临终切切垂慈训證位仙阶达杳冥
母氏早年守寡享寿百岁而视听不衰盖由
平日常持内观经䌷绎意义晚有所得一日
予方朝退趋而过庭呼予而坐两孙侍立喟
然叹息曰吾与汝因缘相际得为母子汝且
华颠吾老可知矣我念人之在世生灭无定

暂来还去如亏盈月如开谢花今世之生乃
前世之死前若无死今何以生 今身

之死不
明后日之生岂保若解知身是妄直须谨守
真常但能性定命坚所谓旷劫不坏有功行
者超升上境无恶业者不 (第 007a 页)

信之善
果己熟而珍之恶业方盈焉
　　　天威第五十七
　妇人植性固多偏孝养勤诚岂易全
　宿业虽应雷斧祸 今身 幸有事亲缘
　亘天虐焰俄回息捲地威风急变迁
　马氏焚尸支氏免乃知舆议合于天
郪邑民支祖宜其妻喻氏年二 (第 011a 页)

应因缘罪福不同不知前生何修 今身 何犯
前生何福 (第 004b 页)
今身 何罪或是先世种因殃流子
孙或是一身积衅受此业报伏愿天尊大慈
赐垂开悟令一切群生晓悟宿命因缘罪福
报应 (第 004b 页)

众人恭敬者从供养三宝持奉经戒中来巳
上福报皆生世祖祢阴德种植致得 今身 之
报或一身积善致使宿命善因得福无量
元始上帝再谓左右神仙曰吾见毁坏天尊
星辰大道形像者死入九幽地狱 (第 003a 页)

身或生
鸟兽豺狼之身或生鱼鳖虫蚁之身或生鬼
神魔邪之身或处九幽长夜之中皆由本业
所受过去未来与今无异 今身 所受从先业 (第 009b 页)

福祚永𨺼无复极已
于是
天尊问二真曰卿等识此三世人耶二真对
曰此事久远实所不识
天尊曰时乐净信者吾 今身 是法解者左玄
真人是法解妻者右玄真人是卿等颇忆往
古鞠育之恩乎致有今日更相开悟亦其由 (第 015b 页)

者又若复有人自从往劫乃至 今身 轮转人
天漂沈世域积千愆万过在于巳身若遇是
持经人影暂映其身如为帝光之所摄受或
与同语或闻其声如奉帝 (第 015b 页)

生君臣
父子夫妇兄弟主客朋友亲戚奴仆羽毛鳞
甲飞走动植根荄甲坼情与无情往昔劫中
至今有生以来亿劫尘劳 今身 紫垢贪嗔痴 (第 009b 页)

睹天尊真王宣真演道圣容
炜焕光彻诸天无量世界一一国中各有天
尊真王宣演大法故知神变无穷气化无极
我等 今身 色相根尘动转音影皆是神变气
化所成来者亿量无鞅之众迮国一半土皆
偏陷非可禁止于是元始示现神气变化之 (第 003a 页)

中饮食寒温起居一如平时梦中
之身与今处世父母所生实无有异乃至梦
身中疾病痛痒悲欢亦复同状无有殊别故 今身 中犹当有此病疠跛痾当诣天尊以求
除瘥咸各恭敬愿礼道前来者有如细雨密
雾无鞅之众迮国一半土皆偏陷非可禁 (第 003a 页)

今身 为人端正颜色洁白晖容第一手足柔
耎众人见之皆各喜悦视之无厌者此人先
身从忍辱中来今身为人精进无有懈怠 …… (第 002a 页)
曰一慈念众生如母爱子二慈
念世间一切众生各得自在三解道意心常
欢喜四为一切不犯众恶此是为慈心也
道言 今身 为人姝美者此人先身恭敬人故 (第 002b 页)
今身 为人丑陋者此人先身喜嗔恚故 (第 002b 页)
今身
为人无所知者此人先身不学问故 (第 002b 页)
今身 为
人颛愚闇塞者此人先身不教人故 (第 002b 页)
今身 为
人瘖哑者此人先身无辜谤毁人 (第 002b 页)
今身 为
人聋盲者此人先身不喜看经不肯听经故 …… (第 002b 页)

今身 为人奴婢者此人先身负债不偿亦不
礼三宝故 (第 003a 页)
今身 为人丑黑者此人先身遮翳
光明故 (第 003a 页)
今身 生在裸国人中者此人先身轻
衣裸露唐突精舍故 (第 003a 页)
今身 生在马蹄人国中
者此人先身布施作福还悔惜心故 (第 003a 页)
今身 生
獐麂鹿中者此人先身意惊恐人故 (第 003a 页)
今身 堕
在龙中者此人先身喜相调戏故 (第 003a 页)
今身 生恶
疮癞疾难瘥医药不治苦毒难言者此人先
身无辜鞭打众生故 (第 003a 页)
今身 为人所憎人不欲
见见不欢悦者此人先身见人不欢喜故今 …… (第 003a 页)
身为人人见欢喜敬念者此人先身见人喜
悦故 今身 为人数遭县官系闭牢狱节核其
身枷锁在体者此人先身无辜笼罩击缚众
生不得纵意 (第 003b 页)
今身 为人兔缺者此人先身
坐钓鱼口缺故如此之罪不可不慎也
道言今世愚人闻人好言善语心不乐闻于
中两舌乱人非 …… (第 003b 页)
作水牛贯穿其鼻牵车挽重大棒打之偿其
宿罪
道言 今身 为人不沐浴者此人先身从猪豚
蜣螂中来今身为人悭贪不让讥辞多声者
此人先身从恶狗中来今身为人狠戾自用 (第 005a 页)
意者此人先身从羊中来今身为人言不安
详不能忍事者此人先身从猕猴中来 今身
为人身体腥臭者此人先身从鱼鳖中来今
身为人趋恶行毒心者此人先身从蝮蛇中
来今身为人好作美食杀害众生无 …… (第 005a 页)
者此人先身从豺狼虎豹中来 今身 生在边
方六夷国中者此人先身不信道法故 (第 005b 页)
今身
为人背伛者此人先身礼拜三宝不申背故 (第 005b 页)
今身 为人疾病多有针灸者此人先身作大
医师为人针灸或瘥或剧而无功效便取他
物直之故
道言 (第 005b 页)
今身 为人安序文身直理多智开畅妙
义人所尊贵者此人先身宣通真义从诸天
中来今身为人学问清彻聪明不贪者此人 …… (第 005b 页)
了了者此人先身常喜持幡华奉上三宝中
来今身为人身体口气香洁者此人先身行
无有过口无有恶今故如此也 今身 为人被
烧死者此人先身常喜放火烧杀众生之故 (第 006a 页)
今身 为人溺水死者此人先身无辜以众生
投掷水中故 (第 006a 页)
今身 为人自缢死者此人先身
无辜以绳索系众生故 (第 006a 页)
今身 为人被遭恶虎
毒蛇死者此人先身无辜受货杀人故 (第 006a 页)
今身
为人被天雷霹雳死者此人先身为行多恶
欺骂长者陵慢父母污秽三光 (第 006a 页)
今身 为人 …… (第 006a 页)
孤独至老无有儿子者此人先身常阴怀恶
憎𡜍他人儿孙故 今身 为人生而短命胞胎
伤堕出世未巳而早天终在三涂数千万劫
可得出也
道 (第 006b 页)
今身 为人眼目眇者此人先身常不喜
看经文收拭老人眼目中来今身为人巧匠
兴造观治工巧者此人先身从诸天宫殿中 (第 006b 页)
今身为人明彻解了妙音者此人先身常
喜听受经法教人中来今身为人盲聋六根
不具者此人常好狎人及众生故 今身 为人 (第 006b 页)

　召灵仙观道士陈居巽具因申禀家堂真

　武间女忽自附神通说己过前身乃是药
　婆暗货毒药与人打胎枉杀贵命有此罪
　咎上帝震怒罚我 今身

受耻辱之报毒气
　冲塞心腹若孕今得遇上真脱自缢死免
　堕他趣言讫而苏尧臣即醮谢真武之恩
　警播于世生 (第 010b 页)

安万年冀保宜孙利
子待其富贵光门今乃居家輱轲竟岁凶衰
钱谷耗散非横连绵畜养不孳田蚕不旺臣
等仰赖宿因 今身 获庆伏遇无上至尊释我
愚怀乞垂哀悯傥蒙宣示斯乃朽骨重肥仰
受玄恩难酬生育 …… (第 001a 页)
元始天尊乃告
太上道君曰卿今所说凶殃之理深可哀惘
欲苏沉迷咸居福岸卿当复坐谛听诀言
天尊曰世人 今身 贫困之者是先世不信道
法不种善因今世葬埋不得亡人利益年月
营葬之所亦有四时惊犯天星地宿致见如
斯今得 (第 001b 页)

　右三年一醮九年三醮都止
玄都传度灵宝五篇真文符经玉诀仪式
灵宝洞玄某岳先生(臣)某甲稽首再拜死罪
顿首上言
元始五老上帝至真大圣尊神玉陛下(臣)素

下世生值因缘九天之劫轮转不灭宿庆福
祚延流 今身

得生法门上帝领籍名系皇篇
身带灵策上清金书三洞宝经紫文丹章五
帝赤书灵宝洞玄五篇真文
先师某岳先生某 (第 029a 页)