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清代道教文獻
禅师薙染原示师令起疑参求本来面目未几辞去
发心立禅久之谒汾州礼空安公安令参万法归一语
安一日举波斯区 王观 河语问师师求指示安曰我不
辞说何与汝事汝须自悟一日涉河若有所领寻过牛
山龟石谒大圆入火场既复谒流山敏 (第 16a 页)
发心立禅久之谒汾州礼空安公安令参万法归一语
安一日举波斯区 王观 河语问师师求指示安曰我不
辞说何与汝事汝须自悟一日涉河若有所领寻过牛
山龟石谒大圆入火场既复谒流山敏 (第 16a 页)
印铭
往昔先王配天垂则乃设印章作信万国取象晷度是
铭是刻文明慎密直方其德本立道生归乎玄默太上
结绳下无荒慝
剑铭
道德不修虽有千金之剑何所用之先 王观 变而服剑
所以立武象也太上有象而已其次则亲用之铭曰光
文耀武以卫乃国
栋铭 (第 56a 页)
往昔先王配天垂则乃设印章作信万国取象晷度是
铭是刻文明慎密直方其德本立道生归乎玄默太上
结绳下无荒慝
剑铭
道德不修虽有千金之剑何所用之先 王观 变而服剑
所以立武象也太上有象而已其次则亲用之铭曰光
文耀武以卫乃国
栋铭 (第 56a 页)
于雪庐坐紫苔兮绿绮奏荫苍
松兮芸帙舒或茹芝兮白日晏或埽叶兮凉飙随想夫
楚叟之贤栖山之阳躬尚稼穑志轻侯 王观 山泉之泓
渟悟蒙养之端庄惬閒情于浚壑杜妄辔于岩廊嗟轩
尧其既远顾沮溺其可望励雅操之冰玉谢溷世之秕
糠 (第 16a 页)
松兮芸帙舒或茹芝兮白日晏或埽叶兮凉飙随想夫
楚叟之贤栖山之阳躬尚稼穑志轻侯 王观 山泉之泓
渟悟蒙养之端庄惬閒情于浚壑杜妄辔于岩廊嗟轩
尧其既远顾沮溺其可望励雅操之冰玉谢溷世之秕
糠 (第 16a 页)
王会图赋 (元/)龚 瑨
日域月竁鲸海龙沙车书万里胡越一家抚泰运于方
今怀盛观于往古后苍姬之千载隆有唐之丕祚炳记
载于汗青烂形容乎缃素岂徒侈功烈之铺张实以耸
华夷之向慕也若稽武王天命伐殷垂衣裳以致治壹
遐迩而来宾旅獒楛矢之入贡九夷八蛮之效珍史特
书于编绿式昭示于后人此其开有周八百年之业而
夐非后世之所拟伦降秦而汉历晋及隋唐承天命奄
奠中都拯生民于涂炭又宇宙之一初由是西踰岑徼
东越海濒北穷幽朔南极朱垠咸梯山而航海亟奉贡
而称臣惟此文皇曰英且明既克戡于大难敉宁相贞
观之效速乃三年而有成维彼诸蛮越在南荒方万国
之宾服乃率先以来 王观 其服装异制形貌殊质冠蒙
茸之玄熊重咿嗢而九译褫毡毳于遐邦袭衣冠于中
国于是明堂大开列辟云趋戎夷旅国门 (第 13b 页)
日域月竁鲸海龙沙车书万里胡越一家抚泰运于方
今怀盛观于往古后苍姬之千载隆有唐之丕祚炳记
载于汗青烂形容乎缃素岂徒侈功烈之铺张实以耸
华夷之向慕也若稽武王天命伐殷垂衣裳以致治壹
遐迩而来宾旅獒楛矢之入贡九夷八蛮之效珍史特
书于编绿式昭示于后人此其开有周八百年之业而
夐非后世之所拟伦降秦而汉历晋及隋唐承天命奄
奠中都拯生民于涂炭又宇宙之一初由是西踰岑徼
东越海濒北穷幽朔南极朱垠咸梯山而航海亟奉贡
而称臣惟此文皇曰英且明既克戡于大难敉宁相贞
观之效速乃三年而有成维彼诸蛮越在南荒方万国
之宾服乃率先以来 王观 其服装异制形貌殊质冠蒙
茸之玄熊重咿嗢而九译褫毡毳于遐邦袭衣冠于中
国于是明堂大开列辟云趋戎夷旅国门 (第 13b 页)
(周/)宋 玉
宋玉与登徒子偕受钓于玄洲上而并见于楚襄王登
徒子曰夫玄洲天下之善钓者也愿 王观 焉王曰其善
奈何登徒子对曰夫玄洲钓也以三寻之竿八丝之线
饵若蛆螾钓如细针以出三尺之鱼于数仞之水中 (第 1a 页)
宋玉与登徒子偕受钓于玄洲上而并见于楚襄王登
徒子曰夫玄洲天下之善钓者也愿 王观 焉王曰其善
奈何登徒子对曰夫玄洲钓也以三寻之竿八丝之线
饵若蛆螾钓如细针以出三尺之鱼于数仞之水中 (第 1a 页)
王君款鹤墓亦在桃花坞
王氏复墓记 刘缨
弘治十三年夏四月长洲 王观 惟颙得复其先世之墓
于郡西灵岩乡横山桃花坞念其失之久而得之艰思
贻示其后人乃磨石请予记而刻之予交惟颙 (第 37b 页)
王氏复墓记 刘缨
弘治十三年夏四月长洲 王观 惟颙得复其先世之墓
于郡西灵岩乡横山桃花坞念其失之久而得之艰思
贻示其后人乃磨石请予记而刻之予交惟颙 (第 37b 页)
道钜野人举进士绍圣初以党
论被逐隐居具茨山下号具茨先生有具茨集词一卷
秦觏字少章高邮人观之弟举进士 王观 字通叟如皋人试开封府第一中元祐二年进士
第官翰林学士以赋应制词被谪因自号逐客有冠柳 (第 7a 页)
论被逐隐居具茨山下号具茨先生有具茨集词一卷
秦觏字少章高邮人观之弟举进士 王观 字通叟如皋人试开封府第一中元祐二年进士
第官翰林学士以赋应制词被谪因自号逐客有冠柳 (第 7a 页)
时革除之禁少弛矣明古之友自吴文定
而外如沈启南王济之辈著书多讼言革除何
独讳明古之祖明古为姚善周是修 王观 立传
具在西村集中大书特书一无避忌何独于已
之祖则讳而没其实乎其必无者九也郑端简
载梁田王等九人松阳 (第 10a 页)
而外如沈启南王济之辈著书多讼言革除何
独讳明古之祖明古为姚善周是修 王观 立传
具在西村集中大书特书一无避忌何独于已
之祖则讳而没其实乎其必无者九也郑端简
载梁田王等九人松阳 (第 10a 页)
声闻独宣明所谓以音声语言文字而作佛事也偈
云欲取三摩提实以闻中入此娑婆国土释迦为法 王观 音为净圣二十四圣为眷属同居忍土并领金
言无一门不宣声论无一法不归教体此二句文势
紧蹑上十八界云何获圆 (第 3a 页)
云欲取三摩提实以闻中入此娑婆国土释迦为法 王观 音为净圣二十四圣为眷属同居忍土并领金
言无一门不宣声论无一法不归教体此二句文势
紧蹑上十八界云何获圆 (第 3a 页)
灯铭
晃晃华灯含滋炳灵素膏流液玄炷亭亭丹水阳辉飞
景兰亭(并初/学记)
剑铭(并序/)
道德不修虽有千金之剑何所用之先 王观 变而服剑
所以立武象也太上有象而已其次则亲用之铭曰光
文耀武以卫乃国
杖铭 (第 11b 页)
晃晃华灯含滋炳灵素膏流液玄炷亭亭丹水阳辉飞
景兰亭(并初/学记)
剑铭(并序/)
道德不修虽有千金之剑何所用之先 王观 变而服剑
所以立武象也太上有象而已其次则亲用之铭曰光
文耀武以卫乃国
杖铭 (第 11b 页)
(细玩各家词于未送乳稚旧易后谢寸尚祓曲等字/皆宜用仄此篇诗字恐是句字此乃起调处不可谓)
(古人之拙而/愚见之迂也)
又一体(九十七字/) 王 观
调雨为酥催冰做水东君分付春还何人便将轻煖点
破残寒结伴踏青去好平头鞋子小双鸾烟郊外望中 (第 28b 页)
(古人之拙而/愚见之迂也)
又一体(九十七字/) 王 观
调雨为酥催冰做水东君分付春还何人便将轻煖点
破残寒结伴踏青去好平头鞋子小双鸾烟郊外望中 (第 28b 页)