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別集類
詩文評類
禪宗部類
洞真部
續道藏
六卦也(朱子曰引而伸之触类而长之是占得这一/卦则就上面推看如乾则推其为圜为君为)
(父之类是也○双湖胡氏曰按四千九十六/卦乃 焦延寿 变卦之法详见启蒙原卦画篇)
显道神德行是故可与酬酢可与祐神矣(行下/孟反)
程子曰(显明于道而见其 (第 72a 页)
(父之类是也○双湖胡氏曰按四千九十六/卦乃 焦延寿 变卦之法详见启蒙原卦画篇)
显道神德行是故可与酬酢可与祐神矣(行下/孟反)
程子曰(显明于道而见其 (第 72a 页)
可易也(荅程可久/)
当期 易卦之位震东离南兑西坎北者为一说十二
辟卦分属十二辰者为一说及 焦延寿 为卦气直日
之法乃合二说而一之既以八卦之震离兑坎二十
四爻直四时又以十二辟卦直十二月且为分四十 (第 17a 页)
当期 易卦之位震东离南兑西坎北者为一说十二
辟卦分属十二辰者为一说及 焦延寿 为卦气直日
之法乃合二说而一之既以八卦之震离兑坎二十
四爻直四时又以十二辟卦直十二月且为分四十 (第 17a 页)
其中也今依汉书律历志文别自为章在后
策释文云亦作筴
案蔡邕灵宪曰微星之数凡万一千五百二十此虽无
与于易亦可见天地自然之数矣
变卦之数与 焦赣 易林合张葆光曰四千九十六卦凡
七十三万七千二百八十策
祐荀氏作侑
第十章案韩本此章止于可以祐神矣虞 (第 26a 页)
策释文云亦作筴
案蔡邕灵宪曰微星之数凡万一千五百二十此虽无
与于易亦可见天地自然之数矣
变卦之数与 焦赣 易林合张葆光曰四千九十六卦凡
七十三万七千二百八十策
祐荀氏作侑
第十章案韩本此章止于可以祐神矣虞 (第 26a 页)
部知道
解说性理一书本明初永乐间儒臣所辑名为
有实用而未见明效其开卷太极图说系魏伯
阳参同契水火匡廓三五至精两图而合为一
图其在唐开元年曾列其图于太上无极真经
卷首而元宗皇帝为御制序以颁之故大学士
(阙)
是也若皇极理数名为洛书而实窃张衡太乙下
九宫法以为图且往多错误惟律吕新书世未考
验遂有指是书为通古乐者今伏读
圣旨有云或竟属不可用或虽辨明亦有无益之处大矣
哉
圣人之言也谨按是书旧原有称为无所用者以为其言
本刘歆备数之学而以京房六十律为之根株相
传房学本小黄令 焦延寿 易卦成数而谬推为律
当时汉元帝称知乐遣太傅韦元成试之不效至 (第 20b 页)
解说性理一书本明初永乐间儒臣所辑名为
有实用而未见明效其开卷太极图说系魏伯
阳参同契水火匡廓三五至精两图而合为一
图其在唐开元年曾列其图于太上无极真经
卷首而元宗皇帝为御制序以颁之故大学士
(阙)
是也若皇极理数名为洛书而实窃张衡太乙下
九宫法以为图且往多错误惟律吕新书世未考
验遂有指是书为通古乐者今伏读
圣旨有云或竟属不可用或虽辨明亦有无益之处大矣
哉
圣人之言也谨按是书旧原有称为无所用者以为其言
本刘歆备数之学而以京房六十律为之根株相
传房学本小黄令 焦延寿 易卦成数而谬推为律
当时汉元帝称知乐遣太傅韦元成试之不效至 (第 20b 页)
魏
迄今长夜漫漫不复旦也悲已悲已
(十二律上生下生)上生下生绝不可解若以阳为上阴为下(此小)
(黄令 焦延寿 之说与汉志同)则六阳律皆下生六阴律皆上生何以
有蕤宾夷则无射为上生大吕夹钟为下生之说(此京房马)
( (第 11a 页)
迄今长夜漫漫不复旦也悲已悲已
(十二律上生下生)上生下生绝不可解若以阳为上阴为下(此小)
(黄令 焦延寿 之说与汉志同)则六阳律皆下生六阴律皆上生何以
有蕤宾夷则无射为上生大吕夹钟为下生之说(此京房马)
( (第 11a 页)
否泰剥复相参證其源盖本之皇极经世书有叩之者
但粗为举似而得意处终不能告人古今言易者 焦赣
京房皆主数程朱专言理惟邵子精于数而根极于理
系辞言参天两地而倚数孟子亦谓数过时可然则阳
九百六之说又 (第 25b 页)
但粗为举似而得意处终不能告人古今言易者 焦赣
京房皆主数程朱专言理惟邵子精于数而根极于理
系辞言参天两地而倚数孟子亦谓数过时可然则阳
九百六之说又 (第 25b 页)
严延年(郡/吏) 尹赏(郡/吏) 楼护(京兆/吏) 王吉(郡/吏) 鲍
宣(啬夫补/束州丞) 焦延寿(郡吏察举/补小黄令) 公非刘氏送焦千之序曰东西汉之时贤士长者
未尝不仕郡县也自曹掾书史驭吏亭长门干街
卒游徼 (第 9a 页)
宣(啬夫补/束州丞) 焦延寿(郡吏察举/补小黄令) 公非刘氏送焦千之序曰东西汉之时贤士长者
未尝不仕郡县也自曹掾书史驭吏亭长门干街
卒游徼 (第 9a 页)