宗孙妇。舅没姑在。亦不可代丧欤。
此物素无礼学。人亦不以如此事相期。而既无携来礼书。穷乡又无可借。只以所常记者仰复。未知知礼者以为如何也。家礼曰。夫承重则从服。此仪礼文也。无可疑者。而退溪引礼曾孙妇小功条曰。姑在则否。其意盖谓高祖承重。而曾祖母祖母及姑皆在。则连四代代丧。必无之理。故岭外诸先儒。皆从之。沙溪则以为姑在与否。礼无考出之处。当从 朱礼。 同春，慎独斋皆是之。所以有两项之议也。二去己酉年间。有一长老遭此变。数多来客。皆谓不可不服。遂令散发 (第 385H 页)

女而奉祀。宁有是耶。此必文字之误。更须细考如何。今日朱子不足法之说。极为世教之害。幸望令监因此而一以 朱礼 为法。如何如何。 (第 360H 页)

小人。)○玉树(谢玄为其叔父安所器曰。子弟何预人事。而欲使其佳。玄曰。如芝兰玉树。欲使生阶庭耳。)○ 朱礼 数章(恐指朱子家礼数章。)四十九板先贞(孔稚圭北山移文。或先贞而后黩。)○姑射仙人(庄子。藐姑射之山 (第 277H 页)

果蔬之类。固不必设。而当时只凭仪朱两礼。有所加减。今承来教。觉有汰专之嫌。敢不唯命是从。同牢床。既以 朱礼 为准焉。则共一卓。似为未妥欤。窃观朱子于祭礼。亦皆各卓。视古一口(一作已)配妃之制。亦变矣。至于婚礼 …… (第 217L 页)
劈以二之是也。豚体煮于镬。升于鼎载于俎云。载时未免体解。则设时分载两俎。如合升侧载之例。亦或无妨欤。 朱礼 如婿妇交拜。东西易位等节。无非变于古者。则用古馔行 (第 217L 页)
朱礼。 亦未知如何。第夫妇各设三俎。初依仪礼图。而今审经文。则设黍于腊北云者。正如来图。杨氏恐未免误耶。来教 (第 217L 页)

　御制条问曰。丰水东注。与信南山维禹甸之同意。而严华谷以武王之功。配禹之绩。谓四方之同归。如丰水之东注。 朱礼 城说亦然。而大旨不言此意。严朱说。是推说而非正义欤。
臣璧对曰。礼水东注。正与信南山维禹甸之语相类。 …… (第 92L 页)
　　既醉(二条)
　御制条问曰。介尔昭明。是言德之昭明。盖以年弥高而德弥卲为祝也。夫人老则易昏。故祝君子以昭明也。 朱礼 城说。指福之高明光大者。恐未然。
臣璧对曰。老将至矣而耄及之。年已高而神易昏。则祝昭明于万年之后者。 …… (第 93L 页)
　御制条问曰。庶几夙夜。以永终誉。是赞美之辞。然靡不有初。鲜克有终。最难保者令誉。故亦以此勉戒之欤。
臣璧对曰。永终二字。可见爱人以德之意。善始易。善

终难。而名誉尤难久保。故既以如鹭之客誉之。又勉其长久终竟保此誉也。
　　丰年(一条)
　御制条问曰。降福孔皆。大旨云神降之福。此神字似比祖妣。而 朱礼

城以为指田祖，先农，方社。此说何欤。
臣璧对曰。汎看烝畀祖妣文势。则大旨神字似指祖妣。而所以烝畀祖妣 (第 106H 页)

乎天下之大者而约之家。自三千三百言之。何其简也。吾师守约堂先生。取丧祭二条演为书。名曰家礼辑解。此于 朱礼 之目。又略其半焉。盖礼之用。由乎近而本乎内。故于晦庵而约之为家中礼。至若丧祭者。由孝子恻怛之本心而措 (第 112H 页)

　　
孔朱两夫子揭影祝文
周辙东迁。宋舟南来。天降圣贤。应期继开。大哉宣尼。律天袭土。目营四海。眉忧千古。伟哉文公。大明中天。会圣之精。集儒之全。人亡世远。遗像犹存。昕夕奉瞻。警诲如闻。尚蕲启迪。诱我昏迷。尧舜何人。孰不有为。一念不诚。先师是监。一事不敬。先师是临。乙酉冬十二月朔朝。讲告。

小学堂。寒暄堂金先生释菜祝文。
恭惟此堂。先生之躅。精光百世。衣被草木。道丧衢昏。士有依归。升堂讲学。恍若抠衣。释菜伸情。沧洲有仪。敢据朱训。敬荐先师。庶几启迪。佑我斯文。虔告事由。尚歆苾芬。
第一江山亭。寒暄，一蠹两先生释菜祝文。
伏以先生。道承千圣。师尊百世。江山如旧。遗风不昧。多士登亭。依归有地。谨据 朱礼。

释菜伸诚。牖我群蒙。歆我芬馨。
凤冈书堂。倻溪宋先生释菜祝文。
恭惟先生。行本忠孝。王国桢干。儒林范 (第 18L 页)

士风。天胡不慭。荐夺师宗。斯文之厄。吾党之恫。夙余惛慵。提掖是被。西林归轫。横溪揽辔。皋比讲讨。真经 朱礼。 洒洒胸襟。谆谆诱启。且携冠童。咏歌扣枻。风台夜净。玉涧月霁。悠然浩然。六尘蝉蜕。晦陶馀韵。况复酬唱。 (第 115L 页)

夫。无不以道场祈祷为业。先生与圃隐郑先生。上疏斥异教崇正学。著四书血脉论。丧祭用程 朱礼。 律为三年之制。人多化之。未几。并中生员，进士。恭悯王二十年辛亥。登文科。直赴翰林院，历修撰。丙寅。拜 (第 379L 页)

。临殁。念无以留。语所怀。作梦庵观化遗文。以示子侄辈。盖达死生之原。悼松楸之隔。且曰。丧葬诸事。一依 朱礼。 敛用时服。祭用家馔。先府君戒勿用油蜜果。故不敢踰。始终只设一贴。如我意。一贴不设可也。丧祭不用肉。我 (第 250H 页)

　禫在七月。而朔日为上丁。以　国忌故。欲退用亥日或中丁则如何。禫事。不必避　国忌耶。然丁亥俱可用。退行别无所碍。则避之似得。未知何如。
从祥至吉之服有六。其三。禫祭玄冠一云朝服黄裳。其四。禫讫朝服綅冠。一云黄裳若以此义推之。禫服非纯吉。非纯凶。可知。今也处得却甚难。琼山以 朱礼 无陈吉服文。直书素服为仪节。今未敢违。虽违众。不恤也。示意所右。克惬鄙情。国讳之避。未之闻也。
　家 (第 391H 页)

先生临殁。念无以留语所怀。作梦庵观化遗文。以示子侄辈。盖达死生之原。悼松楸之隔。且曰。丧葬诸事。一依 朱礼。 敛用时服。祭用家馔。先府君戒勿用油蜜果。故不敢踰。始终只设一楪。如我意。一楪不设。可也。丧祭不用肉。 (第 78H 页)

手。临殁。念无以留语所怀。作梦庵观化遗文。以示子侄辈。盖达死生之原。悼松楸之隔。且曰。丧葬诸事。一依 朱礼。 敛用时服祭用家馔。先府君戒勿用油蜜果。故不敢踰。始终只设一楪。如我意。一楪不设。可也。丧祭不用肉。我 (第 140H 页)