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史傳部類
經集部類
密教部類
法華部類
洞神部
洞玄部
(六/)四闻言不信象以聪不明释之
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信下刚而进
非己所据必见侵伤失其所安故臀无肤其行次且也
羊者牴狠难移之物谓五也五为夬主非下所侵若牵
于五则可得悔亡而已刚亢不能纳言自任所处闻言
不信以斯而行凶可知矣臀徐徒敦反次本亦作趑或
作□说文及郑作趀同七私反注下同 马云 欲行不前
也说文仓卒也下卦放此且本亦作趄或作跙同七馀
反注及下同 (第 4a 页)
马云 语助也王肃云趑趄行止之疑也下
卦放此象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也
同于噬嗑灭耳之凶正义曰四既 …… (第 4a 页)
(十/一)姤初系金柅贞吉豕蹢躅则凶
初六系于至道牵也正义曰系于金柅贞吉者金者坚
刚之物柅者制动之主谓九四也初六阴质若系于正
应以从于四则贞而吉矣故曰系于金柅贞吉也有攸
往见凶者若不牵于一而有所行往则唯凶是见矣故
曰有攸往见凶羸豕孚蹢躅者初六处遇之初以一柔
而承五刚是不系金柅有所往者也不系而往则如羸
豕之务躁而蹢躅然也阴质而淫躁牝豕特甚焉故取
以为喻象曰柔道牵者阴柔之道必须有所牵系也正
义曰柅之为物众说不同王肃之徒皆为织绩之器妇
人所用惟 马云 柅者在车之下所以止轮令不动者也
王注云柅者制动之主盖与马同
(十/二)初未应已为包有鱼擅人之物故 …… (第 6b 页)
(十/三)五含章而未发志不舍命不可殒
九五以把包瓜含章有陨自天把之为物生于肥地者
也包瓜为物系而不食者也九五履得尊位而不遇其
应得地而不食含章而未发不遇其应命未流行然处
得其所体刚居中志不舍命不可倾陨正义象曰中正者中
正故有美无应故含章而不发若非九五中正则无美
可含故举爻位而言中正也志不舍命者虽命未流行
而居尊当位志不舍命先儒说把亦有不同 马云 杞大
木也左传云把梓皮革自楚往则为杞梓之杞子夏传
曰作杞匏瓜薛虞记云把把柳也把性柔韧宜屈挠似
匏瓜又 …… (第 7b 页)
(二十/一)下升而进可纳不可距为岐山之象
六四王用亨于岐山吉无咎处升之际下升而进可纳
而不可距也距下之进攘来自专则殃咎至焉若能不
距而纳顺物之情以通庶志则得吉而无咎矣岐山之
会顺事之情无不纳也亨许庚反通也马郑陆王肃许
两反 马云 祭也郑云献也
(二十/二)□升施于不息之贞则可
上六□升利于不息之贞处升之极进而不息者也进
而不 …… (第 11a 页)
(三十/八)井收勿幕井已成功不私其利
上六井收勿幕有孚元吉处井之极水已出井井功大
成在此爻矣故曰井收也群下仰之以济渊泉由之以
通者也幕犹覆也不擅其有不私其利则物归之往无
穷矣故曰勿幕有孚元吉也收徐诗救反又如字 马云
汲也陆云井干也荀作甃幕音莫干本勿作网象曰元 (第 18b 页)
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信下刚而进
非己所据必见侵伤失其所安故臀无肤其行次且也
羊者牴狠难移之物谓五也五为夬主非下所侵若牵
于五则可得悔亡而已刚亢不能纳言自任所处闻言
不信以斯而行凶可知矣臀徐徒敦反次本亦作趑或
作□说文及郑作趀同七私反注下同 马云 欲行不前
也说文仓卒也下卦放此且本亦作趄或作跙同七馀
反注及下同 (第 4a 页)
马云 语助也王肃云趑趄行止之疑也下
卦放此象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也
同于噬嗑灭耳之凶正义曰四既 …… (第 4a 页)
(十/一)姤初系金柅贞吉豕蹢躅则凶
初六系于至道牵也正义曰系于金柅贞吉者金者坚
刚之物柅者制动之主谓九四也初六阴质若系于正
应以从于四则贞而吉矣故曰系于金柅贞吉也有攸
往见凶者若不牵于一而有所行往则唯凶是见矣故
曰有攸往见凶羸豕孚蹢躅者初六处遇之初以一柔
而承五刚是不系金柅有所往者也不系而往则如羸
豕之务躁而蹢躅然也阴质而淫躁牝豕特甚焉故取
以为喻象曰柔道牵者阴柔之道必须有所牵系也正
义曰柅之为物众说不同王肃之徒皆为织绩之器妇
人所用惟 马云 柅者在车之下所以止轮令不动者也
王注云柅者制动之主盖与马同
(十/二)初未应已为包有鱼擅人之物故 …… (第 6b 页)
(十/三)五含章而未发志不舍命不可殒
九五以把包瓜含章有陨自天把之为物生于肥地者
也包瓜为物系而不食者也九五履得尊位而不遇其
应得地而不食含章而未发不遇其应命未流行然处
得其所体刚居中志不舍命不可倾陨正义象曰中正者中
正故有美无应故含章而不发若非九五中正则无美
可含故举爻位而言中正也志不舍命者虽命未流行
而居尊当位志不舍命先儒说把亦有不同 马云 杞大
木也左传云把梓皮革自楚往则为杞梓之杞子夏传
曰作杞匏瓜薛虞记云把把柳也把性柔韧宜屈挠似
匏瓜又 …… (第 7b 页)
(二十/一)下升而进可纳不可距为岐山之象
六四王用亨于岐山吉无咎处升之际下升而进可纳
而不可距也距下之进攘来自专则殃咎至焉若能不
距而纳顺物之情以通庶志则得吉而无咎矣岐山之
会顺事之情无不纳也亨许庚反通也马郑陆王肃许
两反 马云 祭也郑云献也
(二十/二)□升施于不息之贞则可
上六□升利于不息之贞处升之极进而不息者也进
而不 …… (第 11a 页)
(三十/八)井收勿幕井已成功不私其利
上六井收勿幕有孚元吉处井之极水已出井井功大
成在此爻矣故曰井收也群下仰之以济渊泉由之以
通者也幕犹覆也不擅其有不私其利则物归之往无
穷矣故曰勿幕有孚元吉也收徐诗救反又如字 马云
汲也陆云井干也荀作甃幕音莫干本勿作网象曰元 (第 18b 页)
(二/)变生于不合故水火相战乃生变
彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革凡不合
而后乃生变变之所生生于不合者也故取不合之象
以为革也息者生变之谓也火欲上而泽欲下水火相
战而后生变者也二女同居而有水火之性近而不相
得也息如字 马云 灭也李斐注汉书同说文作熄正义
曰革水火相息二女同居其志不相得曰革者此就二 …… (第 1b 页)
(十/五)鼎覆餗其形渥不量力以致灾
九四鼎折足覆公餗其形渥凶处上体之下而又应初
既承且施非己所堪故曰鼎折足也初已出否至四所
盛则已洁矣故曰覆公餗也渥沾濡之貌也既覆公餗
体为渥沾知小谋大不堪其任受其至辱灾及其身故
曰其形渥凶也折之舌反注同餗送鹿反虞云八珍之
具也 马云 䭈也䭈之然反郑云菜也渥于角反沾也郑
作剭音屋施始豉反盛音成知音智象曰覆公餗信如
何也不量其力果致凶灾 …… (第 7b 页)
(十/八)铉扛鼎而举之有扄音
铉玄典反徐又古玄反又古□反一音古萤反 马云 铉
扛鼎而举之也𧰼曰鼎黄耳中以为实也以中为实所
受不妄也
(十/九)上九鼎玉铉谓体刚处柔鼎道成 …… (第 8b 页)
(二/十)虩虩恐惧貌哑哑笑乐貌
䷲(震下/震上)震亨惧以成则是以亨震止慎反动也八纯
卦象雷震来虩虩笑言哑哑震之为义威至而后乃惧
也故曰震来虩虩恐惧之貌也震者惊骇怠惰以肃□
慢者也故震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也虩
许逆反 马云 恐惧貌郑同荀作愬愬笑言言亦作语下
同哑乌客 (第 9a 页)
马云 笑声郑云乐也 …… (第 9a 页)
(二十/七)震苏苏以不当位故惧行而无眚
六三震苏苏震行无眚不当其位位非所处故惧苏苏
也而无乘刚之逆故可以惧行而无眚也苏疑惧貌王
肃云躁动貌郑云不安也 马云 尸禄素飧貌眚生领反
象曰震苏苏位不当也正义曰验注以训震为惧盖惧
不自为惧由震故惧也自下爻辞皆以震言惧 …… (第 12b 页)
(三十/五)艮各止其所故三有列夤危厉之象
九三艮其限列其夤厉熏心限身之中也三当两象之
中故曰艮其限夤当中脊之肉止加其身中体而分故
列其夤而忧危熏心也艮之为义各止于其所上下不
相与至中则列矣列加其夤危莫甚焉危亡之忧乃熏
灼其心也施止体中其体分焉体分两主大器丧矣限 马云 限要郑荀虞同夤引真反 (第 16b 页)
马云 夹脊□也郑本作
𦟘徐又音胤荀作肾云互体有坎坎为肾熏许云反荀
作动云反体有震震为动丧息浪反象曰艮其限 (第 16b 页)
彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革凡不合
而后乃生变变之所生生于不合者也故取不合之象
以为革也息者生变之谓也火欲上而泽欲下水火相
战而后生变者也二女同居而有水火之性近而不相
得也息如字 马云 灭也李斐注汉书同说文作熄正义
曰革水火相息二女同居其志不相得曰革者此就二 …… (第 1b 页)
(十/五)鼎覆餗其形渥不量力以致灾
九四鼎折足覆公餗其形渥凶处上体之下而又应初
既承且施非己所堪故曰鼎折足也初已出否至四所
盛则已洁矣故曰覆公餗也渥沾濡之貌也既覆公餗
体为渥沾知小谋大不堪其任受其至辱灾及其身故
曰其形渥凶也折之舌反注同餗送鹿反虞云八珍之
具也 马云 䭈也䭈之然反郑云菜也渥于角反沾也郑
作剭音屋施始豉反盛音成知音智象曰覆公餗信如
何也不量其力果致凶灾 …… (第 7b 页)
(十/八)铉扛鼎而举之有扄音
铉玄典反徐又古玄反又古□反一音古萤反 马云 铉
扛鼎而举之也𧰼曰鼎黄耳中以为实也以中为实所
受不妄也
(十/九)上九鼎玉铉谓体刚处柔鼎道成 …… (第 8b 页)
(二/十)虩虩恐惧貌哑哑笑乐貌
䷲(震下/震上)震亨惧以成则是以亨震止慎反动也八纯
卦象雷震来虩虩笑言哑哑震之为义威至而后乃惧
也故曰震来虩虩恐惧之貌也震者惊骇怠惰以肃□
慢者也故震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也虩
许逆反 马云 恐惧貌郑同荀作愬愬笑言言亦作语下
同哑乌客 (第 9a 页)
马云 笑声郑云乐也 …… (第 9a 页)
(二十/七)震苏苏以不当位故惧行而无眚
六三震苏苏震行无眚不当其位位非所处故惧苏苏
也而无乘刚之逆故可以惧行而无眚也苏疑惧貌王
肃云躁动貌郑云不安也 马云 尸禄素飧貌眚生领反
象曰震苏苏位不当也正义曰验注以训震为惧盖惧
不自为惧由震故惧也自下爻辞皆以震言惧 …… (第 12b 页)
(三十/五)艮各止其所故三有列夤危厉之象
九三艮其限列其夤厉熏心限身之中也三当两象之
中故曰艮其限夤当中脊之肉止加其身中体而分故
列其夤而忧危熏心也艮之为义各止于其所上下不
相与至中则列矣列加其夤危莫甚焉危亡之忧乃熏
灼其心也施止体中其体分焉体分两主大器丧矣限 马云 限要郑荀虞同夤引真反 (第 16b 页)
马云 夹脊□也郑本作
𦟘徐又音胤荀作肾云互体有坎坎为肾熏许云反荀
作动云反体有震震为动丧息浪反象曰艮其限 (第 16b 页)
(七/)处见斗之时信以发志故得吉
日中者明之盛也斗见者闇之极也处盛明而丰其蔀
故曰日中见斗不能自发故往得疑疾然履中当位处
闇不邪有孚者也若辞也有孚可以发其志不困于闇
故获吉也蔀音部王廙同蒲户反王肃普苟反略例云
大暗之谓蔀 马云 蔀小也郑作菩云小席正义曰二五
俱阴二已见斗之闇不能自发以自求于五往则得见
疑之疾象曰信以发志者虽处幽 (第 4a 页)
日中者明之盛也斗见者闇之极也处盛明而丰其蔀
故曰日中见斗不能自发故往得疑疾然履中当位处
闇不邪有孚者也若辞也有孚可以发其志不困于闇
故获吉也蔀音部王廙同蒲户反王肃普苟反略例云
大暗之谓蔀 马云 蔀小也郑作菩云小席正义曰二五
俱阴二已见斗之闇不能自发以自求于五往则得见
疑之疾象曰信以发志者虽处幽 (第 4a 页)
(十/)吉凶悔吝变化刚柔注疏通互言之
是故吉凶者失得之象也由有失得故吉凶生悔吝者
忧虞之象也失得之微者足以致忧虞而已故曰悔吝
变化者进退之象也往复相推迭进退也迭田节反刚
柔者昼夜之象也昼则阳刚夜则阴柔始总言吉凶变
化而下别明悔吝昼夜者悔吝则吉凶之类昼夜亦变
化之道吉凶之类则同因系辞而明变化之道则俱由
刚柔而著故始总言之下则明失得之轻重辨变化之
小大故别序其义也刚柔者昼夜之象虞作昼夜者刚
柔之象
(十/一)三极有数说
六爻之动三极之道也三极三才也兼三才之道故能
见吉凶成变化也三极陆云极至也 马云 三统也郑韩
云三才也王肃云阴阳刚柔仁义为三极
(十/二)失得显进退明君子知其所处故安
君子所居而 …… (第 5b 页)
(十/三)吉凶悔吝无咎皆生乎变下历言五者
彖者言乎象者也彖总一卦之义爻者言乎变者也爻
各言其变也爻户交反说文云交也吉凶者言乎其失
得也悔吝者言乎其小疵也无咎者善补过也是故列
贵贱者存乎位爻之所处曰位六位有贵贱也小疵徐
才斯反 马云 瑕也齐小大者存乎卦卦有小大也齐犹
言辩也即彖者言乎象也辩吉凶者存乎辞辞爻辞也
即爻者言乎变也言象所以 …… (第 6b 页)
小疵也介音界注同纤王肃于韩云纤介也息廉反
震无咎者存乎悔无咎者善补过也震动也故动而无
咎存乎悔过也震 马云 惊也郑云惧也王肃韩云动也
周云救也
(十/四)前言悔吝忧虞之象此言小疵
正义悔吝者言乎其小疵也者 (第 7a 页)
是故吉凶者失得之象也由有失得故吉凶生悔吝者
忧虞之象也失得之微者足以致忧虞而已故曰悔吝
变化者进退之象也往复相推迭进退也迭田节反刚
柔者昼夜之象也昼则阳刚夜则阴柔始总言吉凶变
化而下别明悔吝昼夜者悔吝则吉凶之类昼夜亦变
化之道吉凶之类则同因系辞而明变化之道则俱由
刚柔而著故始总言之下则明失得之轻重辨变化之
小大故别序其义也刚柔者昼夜之象虞作昼夜者刚
柔之象
(十/一)三极有数说
六爻之动三极之道也三极三才也兼三才之道故能
见吉凶成变化也三极陆云极至也 马云 三统也郑韩
云三才也王肃云阴阳刚柔仁义为三极
(十/二)失得显进退明君子知其所处故安
君子所居而 …… (第 5b 页)
(十/三)吉凶悔吝无咎皆生乎变下历言五者
彖者言乎象者也彖总一卦之义爻者言乎变者也爻
各言其变也爻户交反说文云交也吉凶者言乎其失
得也悔吝者言乎其小疵也无咎者善补过也是故列
贵贱者存乎位爻之所处曰位六位有贵贱也小疵徐
才斯反 马云 瑕也齐小大者存乎卦卦有小大也齐犹
言辩也即彖者言乎象也辩吉凶者存乎辞辞爻辞也
即爻者言乎变也言象所以 …… (第 6b 页)
小疵也介音界注同纤王肃于韩云纤介也息廉反
震无咎者存乎悔无咎者善补过也震动也故动而无
咎存乎悔过也震 马云 惊也郑云惧也王肃韩云动也
周云救也
(十/四)前言悔吝忧虞之象此言小疵
正义悔吝者言乎其小疵也者 (第 7a 页)
(二十/七)艮为山以下十象木一象
艮为山为径路为小石为门阙为果蓏为阍寺为指为
狗为鼠为黔喙之属其于木也为坚多节正义曰艮为
山取阴在于下为止阳在于上为高故艮象山也为径
路取其山虽高有间道也为小石取其艮为山又为阳
卦之小者故为小石也为门阙取其有径路又崇高也
为果蓏木实为果草实为蓏取其出于山谷之中也为
阍寺取其禁止人也为指取其执止物也为狗为鼠取
其皆止人家也为黔喙之属取其山居之兽也其于木
也为坚多节取其山之所生其坚劲故多节也径古定
反蓏力火反 马云 果桃李之属蓏瓜匏之属应劭云木
实曰果草实曰蓏说文云在木曰果在地曰蓏张晏云
有核曰果无核曰蓏京本作果堕 (第 18b 页)
艮为山为径路为小石为门阙为果蓏为阍寺为指为
狗为鼠为黔喙之属其于木也为坚多节正义曰艮为
山取阴在于下为止阳在于上为高故艮象山也为径
路取其山虽高有间道也为小石取其艮为山又为阳
卦之小者故为小石也为门阙取其有径路又崇高也
为果蓏木实为果草实为蓏取其出于山谷之中也为
阍寺取其禁止人也为指取其执止物也为狗为鼠取
其皆止人家也为黔喙之属取其山居之兽也其于木
也为坚多节取其山之所生其坚劲故多节也径古定
反蓏力火反 马云 果桃李之属蓏瓜匏之属应劭云木
实曰果草实曰蓏说文云在木曰果在地曰蓏张晏云
有核曰果无核曰蓏京本作果堕 (第 18b 页)
导水则先弱水也)纂疏(导水凡九条大概自北而南/先言山以为水之经故此言)
(水以为山之纪至合黎孔云水名 马云 地名而程氏曰/禹导弱水正流 合黎则逆行者已顺其远 无所可)
(治者固不必极之于西海近而无能为害者 (第 32b 页)
(水以为山之纪至合黎孔云水名 马云 地名而程氏曰/禹导弱水正流 合黎则逆行者已顺其远 无所可)
(治者固不必极之于西海近而无能为害者 (第 32b 页)
古文/尚书)
(由作㽕说文云木生条也引书有㽕蘖蘖韵本作□今/作蘖书由蘖孟萌蘖皆作蘖郭璞曰晋卫之间曰蘖 马)
(云 颠木而肄生曰蘖○魏氏了翁曰由字左传杜注木/再萌芽谓之由故曰楚其复由又昭八年今在析木之)
(津犹将复由 (第 36b 页)
(由作㽕说文云木生条也引书有㽕蘖蘖韵本作□今/作蘖书由蘖孟萌蘖皆作蘖郭璞曰晋卫之间曰蘖 马)
(云 颠木而肄生曰蘖○魏氏了翁曰由字左传杜注木/再萌芽谓之由故曰楚其复由又昭八年今在析木之)
(津犹将复由 (第 36b 页)
上以刚亢处讼极才健不中有击柱论功之气曰或
锡之命虽自上其德非顺𩔖夫或者锡之也若齐威
普文在春秋时而天子锡以命服弓矢车 马云 终朝
三褫之服之不自安也鞶带所以束身而用其恭上
挟险不逊是谓不称其服适足为已羞矣故曰亦不
足贵 (第 47b 页)
锡之命虽自上其德非顺𩔖夫或者锡之也若齐威
普文在春秋时而天子锡以命服弓矢车 马云 终朝
三褫之服之不自安也鞶带所以束身而用其恭上
挟险不逊是谓不称其服适足为已羞矣故曰亦不
足贵 (第 47b 页)
配主皆阳明也以四在上故曰配
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉象曰有
孚发若信以发志也
蔀草也 马云 蔀小也蔀虽丰亦小矣六二之所以为
丰者如斯而已矣人臣言业之小大一视夫君之所
以用之者如何日中而见斗 (第 20b 页)
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉象曰有
孚发若信以发志也
蔀草也 马云 蔀小也蔀虽丰亦小矣六二之所以为
丰者如斯而已矣人臣言业之小大一视夫君之所
以用之者如何日中而见斗 (第 20b 页)
(庐)藘(茹藘茜草)闾(里门释周礼五比为闾亦闾阎庄水莫大于海尾闾泄之注百川之下而闾族故曰)
(尾闾 马云 泄海水处崔云海东川名史天官书穹闾注正义曰以毡为闾穹崇然也汉书作庐如引此闾庐字) (第 33a 页)
(尾闾 马云 泄海水处崔云海东川名史天官书穹闾注正义曰以毡为闾穹崇然也汉书作庐如引此闾庐字) (第 33a 页)
淳(周礼内宰出其度量淳制注淳制故书为敦杜子春读敦为纯音准纯谓幅广也制谓匹长也郑康成曰纯制天子)
(巡守礼所云制币丈八尺纯四𦐖又谆韵增入)敦(同上又灰魂欢萧混队慁号八韵内都昆切系庙讳嫌名其馀照)
(式许用增入)○蠢(尺尹切虫动又不逊也扰也出也作也亦作惷左传惷惷注扰动也)春(周礼梓人春以)
(功又谆韵重增)䮞(駮马)舛(杂也乖舛也亦作䮞)○盾(乳尹切兵器干橹之属所以蔽目捍身亦作楯)
(又见下又混韵)楯(同上又栏楯又谆韵)蠕(淮南子蠉飞蠕动亦作蠕又狝韵)蠕(又仙狝二韵增入)
揗(摩也又稕韵增入)○笋(耸尹切竹萌亦作笋俗作笋书敷重笋席注笋蒻竹 马云 箁箬也徐云筼竹又)
(竹舆又稕韵今圈)笋(庄子羊奚比乎不笋不笋久竹也言不复能生笋也重增)簨(架鼓钟磬 (第 42a 页)
(巡守礼所云制币丈八尺纯四𦐖又谆韵增入)敦(同上又灰魂欢萧混队慁号八韵内都昆切系庙讳嫌名其馀照)
(式许用增入)○蠢(尺尹切虫动又不逊也扰也出也作也亦作惷左传惷惷注扰动也)春(周礼梓人春以)
(功又谆韵重增)䮞(駮马)舛(杂也乖舛也亦作䮞)○盾(乳尹切兵器干橹之属所以蔽目捍身亦作楯)
(又见下又混韵)楯(同上又栏楯又谆韵)蠕(淮南子蠉飞蠕动亦作蠕又狝韵)蠕(又仙狝二韵增入)
揗(摩也又稕韵增入)○笋(耸尹切竹萌亦作笋俗作笋书敷重笋席注笋蒻竹 马云 箁箬也徐云筼竹又)
(竹舆又稕韵今圈)笋(庄子羊奚比乎不笋不笋久竹也言不复能生笋也重增)簨(架鼓钟磬 (第 42a 页)
其馀照式许用今圈)
蛭(水虫)骘(方言鲁卫之间谓升曰骘说文壮马又驭马广韵驳马也书惟天阴骘下民注云定也 马云 升也升)
(犹举也举犹生也)只(起语辞又语已辞又专辞又纸韵佩觿集曰乐只之只翻之尔本无质音今读若质俗所 (第 17b 页)
蛭(水虫)骘(方言鲁卫之间谓升曰骘说文壮马又驭马广韵驳马也书惟天阴骘下民注云定也 马云 升也升)
(犹举也举犹生也)只(起语辞又语已辞又专辞又纸韵佩觿集曰乐只之只翻之尔本无质音今读若质俗所 (第 17b 页)
毛奇龄曰苏苏即虩虩(音苏愬音之转与虩同字则/苏即虩可知故马融陆绩俱)
(注恐惧惟虞翻以死而复苏为解陆案释文 马云 苏/苏尸禄食素也不训恐惧亦不载 绩注毛氏所引)
(不知何据又郑玄训不安王/肃训警动陆德明训疑惧) (第 40a 页)
(注恐惧惟虞翻以死而复苏为解陆案释文 马云 苏/苏尸禄食素也不训恐惧亦不载 绩注毛氏所引)
(不知何据又郑玄训不安王/肃训警动陆德明训疑惧) (第 40a 页)
九四(句/)臀无肤(句/)其行次且(句/)牵羊(句/)悔亡(句/)闻言不
信(次说文及郑本俱作趑一作□且 马云 助/语一作趄李鼎祚作趑趄牵子夏传作掔)
传其行次且位不当也闻言不信聪不明也
兑上体之下而居后故为臀 (第 18a 页)
利于民又推出一节去说也
犬马非其土性不畜珍禽奇兽不育于国不宝远物则
远人格所宝惟贤则迩人安
上言玩物只是泛说次言不贵异物虽渐切于獒而
亦未尝分别中国外夷此云犬 马云 珍禽奇兽云非
其土性云远物则专切西旅之獒而言矣圣贤立言
浅深固自有次第也犬马亦用物也然非其土性不 (第 3b 页)
犬马非其土性不畜珍禽奇兽不育于国不宝远物则
远人格所宝惟贤则迩人安
上言玩物只是泛说次言不贵异物虽渐切于獒而
亦未尝分别中国外夷此云犬 马云 珍禽奇兽云非
其土性云远物则专切西旅之獒而言矣圣贤立言
浅深固自有次第也犬马亦用物也然非其土性不 (第 3b 页)