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清代道教文獻
續道藏
与内兄金斗庵
白地横罹。虽是梦寐之不到。而 天日孔昭。洞察情忠之无隐。关塞岂死人之地哉。只是感颂 王恩。 咎引身厄。以听 上天之所命而已。古人处患之道。备载方册。但当玩理圣训。恰得一行之气力。是区区之望也。 (第 213L 页)
白地横罹。虽是梦寐之不到。而 天日孔昭。洞察情忠之无隐。关塞岂死人之地哉。只是感颂 王恩。 咎引身厄。以听 上天之所命而已。古人处患之道。备载方册。但当玩理圣训。恰得一行之气力。是区区之望也。 (第 213L 页)
岁值乙卯。乃国家虹流庆年。大比式科。随国计会者数千人。及莲榜之出。岭人得参者若干人。而凝川申友士观甫亦与焉。时年七十二。于一榜最尊。夙负儒望。而今始小成。泮中游宦人及新旧太学生。争来献贺。是夜会者尤盛。其胤子祖谦设酒肴以乐之。于是倡优不拙。双笛间之。夜分而罢。莫非 王恩
攸暨。而亦缺界盛事也。言者曰吾等皆以同道之人。山川间之。会合不易。盍记是夜之会。以侈其事。而为后日不 (第 132L 页)
当进。而怪沴炽。遘者无幸。诸大臣俱病。府君亦委缀在床。闻 命亟戒行。家人忧遑谏止。府君叱曰。吾受 先 王恩。
今当 玄和复出。以病自沮乎。遂强病行。兼训局厨院武库都提调。壬午 嘉顺宫卒逝。议 上服制。以为父后者 (第 384L 页)
岂不盛且美欤。遂继之以歌曰。
岂弟君子。求福不回。荷天之龙。为国之光。众宾齐偻。来献公寿。公寿万年。 王恩 愈渥。崇极不圮。釐以孙子。釐以孙子。爰暨民庶。皇哉熙哉。融融者春。其始自今。明良喜起之颂兴而虞舜之化 (第 417H 页)
岂弟君子。求福不回。荷天之龙。为国之光。众宾齐偻。来献公寿。公寿万年。 王恩 愈渥。崇极不圮。釐以孙子。釐以孙子。爰暨民庶。皇哉熙哉。融融者春。其始自今。明良喜起之颂兴而虞舜之化 (第 417H 页)
灵昭。利获当缘县官福。(猎者将入山。必祈山灵云。)鹿交在秋更宜雌。炰孕能令羸复肉。焉有仁人是可为。先 王恩
及禽兽族。毋麛毋卵国令严。勿问山放与家畜。饥寒怨咨恫在心。况我分符斯民牧。客言此心近慈悲。语所不然须 (第 322L 页)
冠婚丧葬。俱尊朱夫子家礼。并未曾更变于古也。
自此渡鸭绿江后。至北京。有何官员津送乎。自北京至故乡。又有资送之道乎。我国则行客。不论远近。自赍粮资。中原则必不如是矣。万里之行。何以往来乎。自今计之。几月当到福建耶。
某等。沾蒙贵国 王恩。 资送泽及异邦。真乃旷古罕有。渡鸭绿江之后。谅必无资送之道。某等亦忧之先矣。能到辽东沈阳地界。必有亲戚 …… (第 397L 页)
相依而为命者谁也。苟能有一子一女以存汝典刑。则犹可以抚摩育养以慰此心。而独满室箱箧服器之属。无非汝手 泽之 馀。此物何忍见哉。无一事可以不悲汝。无一日可以不思汝。而悲汝思汝之心。固将终吾生而无已时矣。每夜就寝 (第 403H 页)
采倾词垣。赋诗高会记柏梁。传甘好事思上元。含桃最是百果先。黄门摘来红光喷。诏赐人人满盘归。个个认是君 王恩。
不待金茎一杯露。消中应解长卿烦。年年胜会趁清和。世事可怜如云翻。君不见青袍拾遗客西蜀。野人筠笼空断魂 (第 143H 页)
骞。胡柰数奇。事多邅屯。寿仅中身。官止寝园。季复遐谪。飞急鸰原。仲也踽踽。远宦羁魂。理极必反。终被 王恩。
季始来归。幽明载欣。乃追乃述。慰殁收存。宛如君在。合堂同飧。君志不坠。君门以芬。往者奚憾。庆垂来昆。 (第 529H 页)