五經總義類
易類
地理類
目錄類
傳記類
儒家類
類書類
別集類
今学者涉世未广见理未尽揍他底不著所以未得
他受用
(叶贺孙录)
易不可易读
(汤泳 录字叔永丹阳人乙卯所闻先生六十六岁池录三十三卷中)
问读易未能浃洽何也曰此须是此心虚明宁静自然
道 (第 16b 页)
他受用
(叶贺孙录)
易不可易读
(汤泳 录字叔永丹阳人乙卯所闻先生六十六岁池录三十三卷中)
问读易未能浃洽何也曰此须是此心虚明宁静自然
道 (第 16b 页)
(吕焘录损九二象传程传)
中重于正正不必中一件物事自以为正却有不中在
且如饥渴饮食是正若过些子便非中节中节处乃
中也责善正也父子之间则不中
(汤泳 录损九二象传程传)
凡事先理会得正方到得中若不正更理会甚中显仁
陵寝时要发掘旁近数百家墓差御史往相 (第 4b 页)
中重于正正不必中一件物事自以为正却有不中在
且如饥渴饮食是正若过些子便非中节中节处乃
中也责善正也父子之间则不中
(汤泳 录损九二象传程传)
凡事先理会得正方到得中若不正更理会甚中显仁
陵寝时要发掘旁近数百家墓差御史往相 (第 4b 页)
他以是而能知故人亦以是而知之所以坤之六二
便只言力行底事
(黄干录第一章)
易简一画是易两画是简
(汤泳 录第一章)
天行健故易地承乎天柔顺故简简易故无艰难
(游敬仲录字连叔南剑人辛亥所闻先生六十二岁饶录 (第 12a 页)
便只言力行底事
(黄干录第一章)
易简一画是易两画是简
(汤泳 录第一章)
天行健故易地承乎天柔顺故简简易故无艰难
(游敬仲录字连叔南剑人辛亥所闻先生六十二岁饶录 (第 12a 页)
否曰也说得来自是它那物事好㡳少而恶㡳多其
理只一般(沈僩录/)
杨简说阳爻一画者在已阴又一画者应物㡳是先生
曰正是倒说了应物㡳却是阳 (汤泳 录/)
诸公且试看天地之间别有甚事只是阴与阳两个字
看是甚么物事都离不得只就身上体看才开眼不
是 (第 9b 页)
理只一般(沈僩录/)
杨简说阳爻一画者在已阴又一画者应物㡳是先生
曰正是倒说了应物㡳却是阳 (汤泳 录/)
诸公且试看天地之间别有甚事只是阴与阳两个字
看是甚么物事都离不得只就身上体看才开眼不
是 (第 9b 页)
为二卦在天地卦中皆是此理易知易从不必皆主
圣人但易时自然易知简时自然易从(周谟录/)
易简一画是易两画是简 (汤泳 录/)
问乾以易知坤以简能曰简字却易理会易字难理会
看他是怎生便会易遂曰被他健了为他是自然恁
地 (第 17a 页)
圣人但易时自然易知简时自然易从(周谟录/)
易简一画是易两画是简 (汤泳 录/)
问乾以易知坤以简能曰简字却易理会易字难理会
看他是怎生便会易遂曰被他健了为他是自然恁
地 (第 17a 页)
物事大抵有两样仁配春知配冬中庸说成已仁
也成物知也仁在我知在物孟子说学不厌知也教
不倦仁也又却知在我仁在物见得这样物事皆有
动静 (汤泳 录/)
仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知
故君子之道鲜矣苏曰属目于无形者或见其意之
所 (第 41b 页)
也成物知也仁在我知在物孟子说学不厌知也教
不倦仁也又却知在我仁在物见得这样物事皆有
动静 (汤泳 录/)
仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知
故君子之道鲜矣苏曰属目于无形者或见其意之
所 (第 41b 页)
伊川说为是(吴必大录/)
成性只是本来性(甘节录/)
成性存存成性不曾作坏底存谓常在这里存之又存
(汤泳 录/)
或问成性存存是不忘其所存否先生云众人多是说
到圣人处方是性之成看来不如此成性只是一个
浑 (第 18a 页)
成性只是本来性(甘节录/)
成性存存成性不曾作坏底存谓常在这里存之又存
(汤泳 录/)
或问成性存存是不忘其所存否先生云众人多是说
到圣人处方是性之成看来不如此成性只是一个
浑 (第 18a 页)
曰正已也乖(杨道夫录/)
杨敬仲有易论林黄中有易解春秋解专主左氏或曰
林黄中文字可毁先生曰却是杨敬仲文字可毁 (汤/泳)
(
案魏书首言乾坤坎离四卦橐籥之外其次即言屯蒙
六十卦以见一日用功之早晚又次即言纳甲六卦
以 (第 9b 页)
杨敬仲有易论林黄中有易解春秋解专主左氏或曰
林黄中文字可毁先生曰却是杨敬仲文字可毁 (汤/泳)
(
案魏书首言乾坤坎离四卦橐籥之外其次即言屯蒙
六十卦以见一日用功之早晚又次即言纳甲六卦
以 (第 9b 页)
败之迹日进数事除国子祭酒历知数州有政绩
忤朱勔罢归卒谥文康
汤泳 字叔永丹阳人粹于理学与弟沂同游考亭
之门其问答见文公语类官南廓簿领未赴卒
窦从周字文卿丹阳人 (第 43a 页)
忤朱勔罢归卒谥文康
汤泳 字叔永丹阳人粹于理学与弟沂同游考亭
之门其问答见文公语类官南廓簿领未赴卒
窦从周字文卿丹阳人 (第 43a 页)
召对德寿宫赐紫衣虚静之号
永仙观在茅山国朝淳熙甲辰刘先觉以高士召赴行
在赐对重华宫讲解南华真经引疾还山携赐诗于抱
朴峰诛茅栖泊始名玉霄庵今改此额
宝华宫旧在方山南唐升元中为母后所建后废淳熙
七年道士吕志淳移其额于城南门外重建
洞玄观在方山南舆地志吴赤乌三年为葛玄子方山
立观后玄白日升天今方山犹有煮药铛及药臼在唐
贞观六年并岩栖观入焉
永乐观在城东北七十里旧经云汉刘谦光舍宅为观
南唐升元中重修国朝改为崇虚观
脩真观在天庆观西旧在越王台下南唐保大七年置
为女冠观国朝开宝八年焚毁太平兴国二年移置于
此
藏真观在茅山叠玉峰南临大路刘 静一先生 解真瘗
剑之地国朝大观中建因赐额为藏真今观侧有 (第 15a 页)
静一
先生 墓
崇元观齐建元中改为崇元馆唐天宝七年重修国朝
大中祥符七年改今额
复洞神宫据旧志所载是宫旧在蒋山太 (第 15a 页)
永仙观在茅山国朝淳熙甲辰刘先觉以高士召赴行
在赐对重华宫讲解南华真经引疾还山携赐诗于抱
朴峰诛茅栖泊始名玉霄庵今改此额
宝华宫旧在方山南唐升元中为母后所建后废淳熙
七年道士吕志淳移其额于城南门外重建
洞玄观在方山南舆地志吴赤乌三年为葛玄子方山
立观后玄白日升天今方山犹有煮药铛及药臼在唐
贞观六年并岩栖观入焉
永乐观在城东北七十里旧经云汉刘谦光舍宅为观
南唐升元中重修国朝改为崇虚观
脩真观在天庆观西旧在越王台下南唐保大七年置
为女冠观国朝开宝八年焚毁太平兴国二年移置于
此
藏真观在茅山叠玉峰南临大路刘 静一先生 解真瘗
剑之地国朝大观中建因赐额为藏真今观侧有 (第 15a 页)
静一
先生 墓
崇元观齐建元中改为崇元馆唐天宝七年重修国朝
大中祥符七年改今额
复洞神宫据旧志所载是宫旧在蒋山太 (第 15a 页)
晦庵先生语录四十三卷
右廖德明辅广余大雅陈文蔚李闳祖李方子叶贺孙
潘时举董铢窦从周金去伪李季扎万人杰杨道夫徐
寓林恪石洪庆徐容甘节黄义刚㬊渊龚盖卿廖谦孙
自修潘履孙 汤泳 林夔孙陈埴钱木之曾祖道沈僩郭
友仁李儒用三十三人记录晦庵先生之语也李文惠
公道傅持江东庾节刻于池阳黄 (第 107a 页)
右廖德明辅广余大雅陈文蔚李闳祖李方子叶贺孙
潘时举董铢窦从周金去伪李季扎万人杰杨道
寓林恪石洪庆徐容甘节黄义刚㬊渊龚盖卿廖谦孙
自修潘履孙 汤泳 林夔孙陈埴钱木之曾祖道沈僩郭
友仁李儒用三十三人记录晦庵先生之语也李文惠
公道傅持江东庾节刻于池阳黄 (第 107a 页)