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太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
以缀于篇
仪礼士冠礼(郑目录云童子任职居士位年二十而冠/主人玄冠朝服则是仕于诸侯天子之士)
(朝服皮弁素积古者四民世事士之子恒为士冠礼于/五礼属嘉礼 疏天子诸侯同十二而冠自有天子诸)
(侯冠礼但仪礼之内亡耳士既三加为大夫早冠者亦/依士礼三加若天子诸侯则多故大戴礼公冠篇云公)
(冠四加缁布皮弁爵弁后加玄冕天子亦四加后当加/衮冕矣天子之子亦用士礼而冠案家语冠颂云王大)
(子之冠拟冠则天子 元子 亦拟诸侯四加/若诸侯之子不得四加与士同三加可知)
(敖氏继公曰此篇主/言士冠其适子之礼)
筮于庙 …… (第 3a 页)
(徐师曾解郊特牲云末造/犹言末世则二字连读)
天子之元子犹士也天下无生而贵者也(注元子世子/也无生而贵)
(皆由/下升)继世以立诸侯象贤也(注象法也为子孙能法先/祖之贤故使之继世也)
以官爵人德之杀也(注杀犹衰也德大者爵以/大官德小者爵以小官)
(敖氏继公曰元子长子其冠时犹用士礼以其/未即位则无爵故也举天子之 元子 以见其馀)
(方氏悫曰嗣诸侯者有冠礼嗣大夫则无之盖诸侯/继世以立大夫以官爵之而不继世也诸侯必继世) (第 34a 页)
(以立所以象贤大夫不/继世为其德之杀也)
(王氏安石曰天子 元子 冠同于士虽君储副有君父/在上故冠用士礼所谓无生而贵者也象法象也父)
(祖之贤子孙能法象之故使之虽未 (第 34a 页)
仪礼士冠礼(郑目录云童子任职居士位年二十而冠/主人玄冠朝服则是仕于诸侯天子之士)
(朝服皮弁素积古者四民世事士之子恒为士冠礼于/五礼属嘉礼 疏天子诸侯同十二而冠自有天子诸)
(侯冠礼但仪礼之内亡耳士既三加为大夫早冠者亦/依士礼三加若天子诸侯则多故大戴礼公冠篇云公)
(冠四加缁布皮弁爵弁后加玄冕天子亦四加后当加/衮冕矣天子之子亦用士礼而冠案家语冠颂云王大)
(子之冠拟冠则天子 元子 亦拟诸侯四加/若诸侯之子不得四加与士同三加可知)
(敖氏继公曰此篇主/言士冠其适子之礼)
筮于庙 …… (第 3a 页)
(徐师曾解郊特牲云末造/犹言末世则二字连读)
天子之元子犹士也天下无生而贵者也(注元子世子/也无生而贵)
(皆由/下升)继世以立诸侯象贤也(注象法也为子孙能法先/祖之贤故使之继世也)
以官爵人德之杀也(注杀犹衰也德大者爵以/大官德小者爵以小官)
(敖氏继公曰元子长子其冠时犹用士礼以其/未即位则无爵故也举天子之 元子 以见其馀)
(方氏悫曰嗣诸侯者有冠礼嗣大夫则无之盖诸侯/继世以立大夫以官爵之而不继世也诸侯必继世) (第 34a 页)
(以立所以象贤大夫不/继世为其德之杀也)
(王氏安石曰天子 元子 冠同于士虽君储副有君父/在上故冠用士礼所谓无生而贵者也象法象也父)
(祖之贤子孙能法象之故使之虽未 (第 34a 页)
皇子再拜 青社分封前星启燄繁弱绥章厥光莫
掩容称其德蓄学之验芳誉敷华大圭无玷
皇子退 元衮黼裳垂徽永世勉勉成德是在 元子
胙土南宾厥音孔懿充一忠字作百无愧 (第 25a 页)
皇帝降坐 爱始于亲圣尽伦兮 元子 冠字拜礼成
兮天步舒徐皇心宁兮家人之吉亿万春兮
朱子家礼冠礼男子年十五至二十皆可冠必父母无
期以上 …… (第 25b 页)
蕙田案仪注与成化十四年同
礼志神宗三年正月帝择日长发命礼部具仪以闻大
学士张居正等奏言礼重冠昏皇上前在东宫已行冠
礼上公掌冠辅臣陪列三加弥尊执爵而酳钜礼既成
可略其细臣等以为不必令部臣拟议第先期诣奉先
殿弘孝殿神霄殿以长发告是日礼毕诣两宫皇太后
行五拜三叩头礼随御乾清宫受贺帝是之著为令
明会典神宗五年潞王冠礼仪俱同嘉靖二十八年
典汇神宗二十四年二月礼部奏周制天子之 元子
冠礼之行近年则十二远则十五国朝典礼屡参用
之著于大明集礼大明会典累朝所遵行者今皇长
子春秋已十有 (第 42a 页)
掩容称其德蓄学之验芳誉敷华大圭无玷
皇子退 元衮黼裳垂徽永世勉勉成德是在 元子
胙土南宾厥音孔懿充一忠字作百无愧 (第 25a 页)
皇帝降坐 爱始于亲圣尽伦兮 元子 冠字拜礼成
兮天步舒徐皇心宁兮家人之吉亿万春兮
朱子家礼冠礼男子年十五至二十皆可冠必父母无
期以上 …… (第 25b 页)
蕙田案仪注与成化十四年同
礼志神宗三年正月帝择日长发命礼部具仪以闻大
学士张居正等奏言礼重冠昏皇上前在东宫已行冠
礼上公掌冠辅臣陪列三加弥尊执爵而酳钜礼既成
可略其细臣等以为不必令部臣拟议第先期诣奉先
殿弘孝殿神霄殿以长发告是日礼毕诣两宫皇太后
行五拜三叩头礼随御乾清宫受贺帝是之著为令
明会典神宗五年潞王冠礼仪俱同嘉靖二十八年
典汇神宗二十四年二月礼部奏周制天子之 元子
冠礼之行近年则十二远则十五国朝典礼屡参用
之著于大明集礼大明会典累朝所遵行者今皇长
子春秋已十有 (第 42a 页)
无大夫冠礼所由也诸侯之有冠礼夏之末造者言
夏初以前诸侯未有冠礼 周氏谞曰冠不再昏不
一故大夫无冠礼而有昏礼天子之 元子 其礼犹止 …… (第 5b 页)
年断审如其说不幸有未冠而立立未及五十而死
则终身不得为诸侯天子乎此理之必不然者也
徐氏师曾曰朱子谓 元子 世子不当用士礼引玉藻公符
左传冠颂以补之不知玉藻公符左传所云皆后世
之失成王冠颂如诚有之意者周公 …… (第 7a 页)
子虽幼其即位则尊为人君人君治成人之事者何
冠之有又曰君薨而世子主丧是亦冠也所谓因丧
而冠也
案冠礼诸说棼如若据下记天子之 元子 士也二语
论之则虽天子诸侯之子亦用士礼可知至于既为
天子诸侯而冠则如大戴记合缁布冠皮弁爵弁玄
…… (第 8a 页)
爵弁之足云则不但与古礼悖且亦未见大戴记矣
徐氏冕而践阼说既不免于武断因丧而冠亦后世
说不足为训也
天子之 元子 士也天下无生而贵者也继世以立诸侯
象贤也以官爵人德之杀也死而谥今也古者生无爵
死无谥(杀音/试)
(第 8b 页)
夏初以前诸侯未有冠礼 周氏谞曰冠不再昏不
一故大夫无冠礼而有昏礼天子之 元子 其礼犹止 …… (第 5b 页)
年断审如其说不幸有未冠而立立未及五十而死
则终身不得为诸侯天子乎此理之必不然者也
徐氏师曾曰朱子谓 元子 世子不当用士礼引玉藻公符
左传冠颂以补之不知玉藻公符左传所云皆后世
之失成王冠颂如诚有之意者周公 …… (第 7a 页)
子虽幼其即位则尊为人君人君治成人之事者何
冠之有又曰君薨而世子主丧是亦冠也所谓因丧
而冠也
案冠礼诸说棼如若据下记天子之 元子 士也二语
论之则虽天子诸侯之子亦用士礼可知至于既为
天子诸侯而冠则如大戴记合缁布冠皮弁爵弁玄
…… (第 8a 页)
爵弁之足云则不但与古礼悖且亦未见大戴记矣
徐氏冕而践阼说既不免于武断因丧而冠亦后世
说不足为训也
天子之 元子 士也天下无生而贵者也继世以立诸侯
象贤也以官爵人德之杀也死而谥今也古者生无爵
死无谥(杀音/试)
(第 8b 页)
仪之则成王思夫/人之所以为人者自治于威仪尔自治云者正其身而)
(不假于外求也贡进也成王又言群臣其无以 元子 而/冒进于不善之几也盖几者动之微而善恶之所由分)
(也非几则发于不善而陷于恶矣威仪举其著于外者/而勉 (第 2b 页)
(不假于外求也贡进也成王又言群臣其无以 元子 而/冒进于不善之几也盖几者动之微而善恶之所由分)
(也非几则发于不善而陷于恶矣威仪举其著于外者/而勉 (第 2b 页)
大夫尽弁时成王年十五则知天子亦十二而冠大
戴礼公冠四加缁布冠皮弁爵弁后加玄冕天子亦
四加后当加衮冕又家语冠颂王太子冠拟公则天
子之 元子 亦四加若诸侯之子不得四加与士同三
加可知 杨氏复曰诸侯始加缁布冠缋緌其服玄
端再加皮弁三加玄冕天 (第 4a 页)
戴礼公冠四加缁布冠皮弁爵弁后加玄冕天子亦
四加后当加衮冕又家语冠颂王太子冠拟公则天
子之 元子 亦四加若诸侯之子不得四加与士同三
加可知 杨氏复曰诸侯始加缁布冠缋緌其服玄
端再加皮弁三加玄冕天 (第 4a 页)
戏也)(字汇补他昆切音暾人名)
照(唐书武后纪名照与照同)㬫(说文长笺与㬫同)(字汇补与昏同古无此字 元子 创之谥隋炀帝)
(曰佩觿集次山之昏畔加荒)曧(篇海类编以中切音融日正也)(集韵同晋)(字汇补呼端切音 (第 33b 页)
照(唐书武后纪名照与照同)㬫(说文长笺与㬫同)(字汇补与昏同古无此字 元子 创之谥隋炀帝)
(曰佩觿集次山之昏畔加荒)曧(篇海类编以中切音融日正也)(集韵同晋)(字汇补呼端切音 (第 33b 页)
(尔庄王曰子去我而归吾孰与处于此吾亦从子而/归尔引师而去之此皆大夫也其称人何贬曷为贬)
(平者在/下也)
胡传(此华 元子 反二国之卿其称人何贬也春秋贱/欺诈恶侵伐二卿不爱其情释怨解纷使宋无)
(亡国之忧楚无灭国之罪功亦大 (第 25a 页)
(平者在/下也)
胡传(此华 元子 反二国之卿其称人何贬也春秋贱/欺诈恶侵伐二卿不爱其情释怨解纷使宋无)
(亡国之忧楚无灭国之罪功亦大 (第 25a 页)
(而安之乎言上天诚降福而安之使母无病苦子得/易生是天安之也姜嫄之身岂不见安于禋祀乎言)
(姜嫄实见安于禋祀祈则有子生之又易是为禋祀/所安也○苏氏辙曰后稷姜嫄之 元子 也既终其月)
(而生其生也如达之易赫然甚异于人此岂上帝不/安之哉然姜嫄乃反以其由禋祀之故居然无疾而 (第 4b 页)
(姜嫄实见安于禋祀祈则有子生之又易是为禋祀/所安也○苏氏辙曰后稷姜嫄之 元子 也既终其月)
(而生其生也如达之易赫然甚异于人此岂上帝不/安之哉然姜嫄乃反以其由禋祀之故居然无疾而 (第 4b 页)
梁传平者成也善其量力而反义也/人者众辞也平称众上下欲之也外平不道以吾人之)
(存焉道/之也)
此华 元子 反二国之卿其称人何贬也春秋贱欺诈
恶侵伐二卿不爱其情释怨解纷使宋无亡国之忧
楚无灭国之罪功亦大矣 (第 22a 页)
(存焉道/之也)
此华 元子 反二国之卿其称人何贬也春秋贱欺诈
恶侵伐二卿不爱其情释怨解纷使宋无亡国之忧
楚无灭国之罪功亦大矣 (第 22a 页)
而所守要于不渝如此
君天下曰天子朝诸侯分职授政任功曰予一人践阼
临祭祀内事曰孝王某外事曰嗣王某临诸侯畛于鬼
神曰有天王某甫
此言天子称谓之礼也阼主阶也畛接也祭名礼莫
先于正名惟有天下而为大君曰天子以其为天之
元子 也朝诸侯分职事授政令责成功曰予一人在 (第 17b 页)
君天下曰天子朝诸侯分职授政任功曰予一人践阼
临祭祀内事曰孝王某外事曰嗣王某临诸侯畛于鬼
神曰有天王某甫
此言天子称谓之礼也阼主阶也畛接也祭名礼莫
先于正名惟有天下而为大君曰天子以其为天之
元子 也朝诸侯分职事授政令责成功曰予一人在 (第 17b 页)
同者所以趋时三代共之者所以立本也盖皮弁素
积上古之服
无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠
礼之有诸侯之有冠礼夏之末造也天子之 元子 士也
天下无生而贵者也继世以立诸侯象贤也以官爵人
德之杀也死而谥今也古者生无爵死无谥
此言大夫诸侯 (第 12a 页)
天子无冠礼之义也末造犹言末世
元子 适长子也人生二十而冠乃无大夫冠礼而止
有其昏礼者何也古者五十服官政然后爵之为大
夫当其冠时犹是士 (第 12b 页)
也而何大夫冠礼之有不惟大
夫诸侯亦无冠礼其有冠礼者夏之末造所为非先
王之旧也又岂惟诸侯虽天子之 元子 亦无冠礼盖 (第 12b 页)
元子 亦士也天下无生而即贵者必有德而后有位
故其冠亦但用士礼也天子之 (第 12b 页)
元子 既然即诸侯之
世子可知继世而立为诸侯以其能法前人之贤也 (第 12b 页)
积上古之服
无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠
礼之有诸侯之有冠礼夏之末造也天子之 元子 士也
天下无生而贵者也继世以立诸侯象贤也以官爵人
德之杀也死而谥今也古者生无爵死无谥
此言大夫诸侯 (第 12a 页)
天子无冠礼之义也末造犹言末世
元子 适长子也人生二十而冠乃无大夫冠礼而止
有其昏礼者何也古者五十服官政然后爵之为大
夫当其冠时犹是士 (第 12b 页)
也而何大夫冠礼之有不惟大
夫诸侯亦无冠礼其有冠礼者夏之末造所为非先
王之旧也又岂惟诸侯虽天子之 元子 亦无冠礼盖 (第 12b 页)
元子 亦士也天下无生而即贵者必有德而后有位
故其冠亦但用士礼也天子之 (第 12b 页)
元子 既然即诸侯之
世子可知继世而立为诸侯以其能法前人之贤也 (第 12b 页)
(于路寝者三没于小寝台下楚宫高寝者各一当疾/革而居于正寝所谓以齐终者也成王将终洮颒水)
(被冕服凭玉几以发命于其公卿大臣俾辅 元子 弘/济多艰此人君没于正寝之事也非夫存养有素神)
(明不乱岂能尽/将终之礼哉)
陨霜不杀草李梅实(公 (第 60a 页)
(被冕服凭玉几以发命于其公卿大臣俾辅 元子 弘/济多艰此人君没于正寝之事也非夫存养有素神)
(明不乱岂能尽/将终之礼哉)
陨霜不杀草李梅实(公 (第 60a 页)
(此吾亦从子而归耳引师而去之此皆大夫也其/称人何贬曷为贬平者在下也榖梁传平者成也)
此华(去/声) 元子 反二国之卿其称人何贬也(赵氏曰皆/书人两贬)
(之/也)春秋贱欺诈恶(去/声)侵伐二卿不爱其情释怨 (第 17a 页)
此华(去/声) 元子 反二国之卿其称人何贬也(赵氏曰皆/书人两贬)
(之/也)春秋贱欺诈恶(去/声)侵伐二卿不爱其情释怨 (第 17a 页)
上卿)○
秋八月戊辰卫侯恶卒(左传卫齐恶告丧于周且请命/王使成简公如卫吊且追命襄)
(公哀公夫人姜氏 元子 嬖人婤姶生孟絷足不良于行/孔成子梦康叔谓已立元乃立灵公谷梁传乡曰卫齐)
(恶今曰卫侯恶何为君臣同名也 (第 36b 页)
秋八月戊辰卫侯恶卒(左传卫齐恶告丧于周且请命/王使成简公如卫吊且追命襄)
(公哀公夫人姜氏 元子 嬖人婤姶生孟絷足不良于行/孔成子梦康叔谓已立元乃立灵公谷梁传乡曰卫齐)
(恶今曰卫侯恶何为君臣同名也 (第 36b 页)