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经元操编次为十三类
陈氏曰汉志亦但有扁鹊内外经而已隋志始有
难经唐志遂属之越人皆不可考难当作去声读 丁德用 注难经五卷
晁氏曰德用以杨元操所演甚失大义因改正之
经文隐奥者绘为图德用济阳人嘉祐末其书始 (第 4b 页)
陈氏曰汉志亦但有扁鹊内外经而已隋志始有
难经唐志遂属之越人皆不可考难当作去声读 丁德用 注难经五卷
晁氏曰德用以杨元操所演甚失大义因改正之
经文隐奥者绘为图德用济阳人嘉祐末其书始 (第 4b 页)
言行录(一卷又曰/傅公嘉话)王巩清虚居士随手杂录(一/卷)晁说
之儒言(一/卷)又客语(一/卷)晁公迈纪谈录(一/卷)董弅閒燕常
谈(三/卷) 丁德用 注难经(五卷济/阳人)赵自化调膳摄生图(四/卷)
(平原人原名四时/颐养录诏改之)甄栖真还金篇(四 (第 19a 页)
之儒言(一/卷)又客语(一/卷)晁公迈纪谈录(一/卷)董弅閒燕常
谈(三/卷) 丁德用 注难经(五卷济/阳人)赵自化调膳摄生图(四/卷)
(平原人原名四时/颐养录诏改之)甄栖真还金篇(四 (第 19a 页)
也同乎按五脏/别论注云寸口可以候气之盛衰故云气口可以切肺)
(之动静故云肺口由是则脉如气口皆寸口也观 丁德/用 二难图可知矣气口人迎在头而告取手手也在手)
(关前一分人迎之估也右手关前一分气口之位也候/气口以知阴 (第 8a 页)
(之动静故云肺口由是则脉如气口皆寸口也观 丁德/用 二难图可知矣气口人迎在头而告取手手也在手)
(关前一分人迎之估也右手关前一分气口之位也候/气口以知阴 (第 8a 页)
二菽者又有如按车盖而若循鸡羽者复考内外之證
以参校之不其难乎(按欧虞说则难字当/为去声馀皆奴丹切) 丁德用 补注题云难经历代传之一人至魏华佗乃烬
其文于狱下于晋宋之间虽有仲景叔和之书然各示
其文而滥觞其说及吴 …… (第 14b 页)
矣(周子云木阳稚/金阴稚是也)
东坡先生楞伽经跋云如医之有难经句句皆理字字
皆法后世达者如槃走珠如珠走槃无不可者若出新
意而弃□学以为无用非愚则狂而已譬如俚俗医师
不由经论直授药方以之疗病非不或中至于过病辄
应县断死生则与知经学古者不可同日语矣世人徒
见其有一至之功或捷于古人因谓难经不学而可岂
不误哉
晦庵先生跋郭长阳医书云予尝谓古人之于脉其察
之固非一道矣然今世通行惟寸关尺之法为最要且
其说其于难经之首篇则亦非下俚俗说也故郭公此
书备载其语而并取 丁德用 密排三指之法以释之夫 (第 18a 页)
难经则至矣至于 德用 之法则予窃意诊者之指有肥
瘠病者之臂有长短以是相求或未得为定论也盖尝
细考经之所以分寸尺者皆自关而前 (第 18b 页)
以参校之不其难乎(按欧虞说则难字当/为去声馀皆奴丹切) 丁德用 补注题云难经历代传之一人至魏华佗乃烬
其文于狱下于晋宋之间虽有仲景叔和之书然各示
其文而滥觞其说及吴 …… (第 14b 页)
矣(周子云木阳稚/金阴稚是也)
东坡先生楞伽经跋云如医之有难经句句皆理字字
皆法后世达者如槃走珠如珠走槃无不可者若出新
意而弃□学以为无用非愚则狂而已譬如俚俗医师
不由经论直授药方以之疗病非不或中至于过病辄
应县断死生则与知经学古者不可同日语矣世人徒
见其有一至之功或捷于古人因谓难经不学而可岂
不误哉
晦庵先生跋郭长阳医书云予尝谓古人之于脉其察
之固非一道矣然今世通行惟寸关尺之法为最要且
其说其于难经之首篇则亦非下俚俗说也故郭公此
书备载其语而并取 丁德用 密排三指之法以释之夫 (第 18a 页)
难经则至矣至于 德用 之法则予窃意诊者之指有肥
瘠病者之臂有长短以是相求或未得为定论也盖尝
细考经之所以分寸尺者皆自关而前 (第 18b 页)
素问误文阙义》一卷,《伤寒类要》四卷,徐梦符《外科灸法论粹新书》一卷,赵从古《六甲天元运气钤》二卷, 丁德用《
医伤寒慈济集》三卷,马昌运《黄帝素问入试秘宝》七卷,王宗正《难经疏义》二卷,杨介存《四时伤寒总病论》
亦但有《扁鹊内外经》而已,《隋志》始有《难经》,《唐志》,遂属之越人,皆不可考。难,当作去声读。 《丁德用
注难经》五卷。
晁氏曰: 德用 以杨元操所演,甚失大义,因改正之。经文隐奥者绘为图。 德用, 济阳人,嘉祐末其书始成。
陈氏曰:序言太医令吕广重编此经,而杨元操复为之注。览者难明,故为补之,且间
晁氏曰: 德用 以杨元操所演,甚失大义,因改正之。经文隐奥者绘为图。 德用, 济阳人,嘉祐末其书始成。
陈氏曰:序言太医令吕广重编此经,而杨元操复为之注。览者难明,故为补之,且间
若讷《素问误文阙义》一卷《伤寒类要》四卷徐梦符《外科灸法论粹新书》一卷赵从古《六甲天元运气钤》二卷
丁德用 《医伤寒慈济集》三卷马昌运《黄帝素问入试秘宝》七卷王宗正《难经疏义》二卷杨介存《四时伤寒总病论》六卷
丁德用 《医伤寒慈济集》三卷马昌运《黄帝素问入试秘宝》七卷王宗正《难经疏义》二卷杨介存《四时伤寒总病论》六卷