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者多安者少宋穆公让鲁隐公让吴三王让燕子
之让后皆大乱宋襄公欲让目夷目夷不听郑穆
公欲让去疾去疾不听楚眧王欲让公子闾 公子
闾
不听后皆无乱使此三子从而利之亦皆乱矣
然彼三子又非恶为君也让不得圣人不正非圣
人亦不可蒙让于 (第 34a 页)
之让后皆大乱宋襄公欲让目夷目夷不听郑穆
公欲让去疾去疾不听楚眧王欲让公子闾 公子
闾
然彼三子又非恶为君也让不得圣人不正非圣
人亦不可蒙让于 (第 34a 页)
楚昭王亲救陈次于城父卜战不吉曰战死耳陈为
我受伐而我弃之而逃雠不如死因命立诸弟为后
而赴战焉及战疾作卒于城父 公子闾 曰君王舍其
子而让群臣从命顺也立君之子亦顺也乃与子西
谋潜师閟丧立昭王之子于国而后班师
齐阳生入 (第 16a 页)
我受伐而我弃之而逃雠不如死因命立诸弟为后
而赴战焉及战疾作卒于城父 公子闾 曰君王舍其
子而让群臣从命顺也立君之子亦顺也乃与子西
谋潜师閟丧立昭王之子于国而后班师
齐阳生入 (第 16a 页)
(三十/四)子臧季札卫郢楚闾皆守节者
圣达至守乎正义曰节犹分也人生天地之间性命各
有其分圣人达于天命识己知分若以历数在己则当
奉承灵命不复拘君臣之交上下之礼舜禹受终汤武
革命是言达节者也若自知己分不合高位得而不取
与而不受子臧季札卫公子郢 楚公子闾 如此之类皆
守节者也下愚之人不识己分侜张妄作取非其理干
纪乱常如此之辈古今多矣州吁无知之等皆失节者 (第 16a 页)
圣达至守乎正义曰节犹分也人生天地之间性命各
有其分圣人达于天命识己知分若以历数在己则当
奉承灵命不复拘君臣之交上下之礼舜禹受终汤武
革命是言达节者也若自知己分不合高位得而不取
与而不受子臧季札卫公子郢 楚公子闾 如此之类皆
守节者也下愚之人不识己分侜张妄作取非其理干
纪乱常如此之辈古今多矣州吁无知之等皆失节者 (第 16a 页)
拘君臣之交上下之礼舜
禹受终汤武革命是言达节者也若自知己分不合高位淂而不
取与而不受子藏季札卫公子郢 楚公子闾 如此之类皆守节者
也下愚之人不识已分侜张妄作取非其理于纪乱常如此之辈
古今多矣州吁无知之等皆失节者也 (第 10b 页)
禹受终汤武革命是言达节者也若自知己分不合高位淂而不
取与而不受子藏季札卫公子郢 楚公子闾 如此之类皆守节者
也下愚之人不识已分侜张妄作取非其理于纪乱常如此之辈
古今多矣州吁无知之等皆失节者也 (第 10b 页)
著明犹六鹢五石矣不可夺也
元年春王君子莫重乎授受授受王事之本也授之者
以礼受之者以义正也正已而后可以正人矣故择
其所处不污于伪不诱于利不胁于威 楚公子闾 吴
公子札卫公子郢是矣可以取而不取之无正故不
可取也以宗庙为重以国家为本乱非己之所及也
不得已 (第 35a 页)
元年春王君子莫重乎授受授受王事之本也授之者
以礼受之者以义正也正已而后可以正人矣故择
其所处不污于伪不诱于利不胁于威 楚公子闾 吴
公子札卫公子郢是矣可以取而不取之无正故不
可取也以宗庙为重以国家为本乱非己之所及也
不得已 (第 35a 页)
(丨者之丨先王/所以守天下也)
五让(史记楚世家让其弟公子申为王不可又让次弟/公子结亦不可乃又让次弟 公子闾 丨丨乃后许)
(为王何陈书宣帝纪对扬玺绂非止殷汤之三辞履涉/春冬 但代王之丨丨 任昉为萧扬州作荐 (第 36b 页)
五让(史记楚世家让其弟公子申为王不可又让次弟/公子结亦不可乃又让次弟 公子闾 丨丨乃后许)
(为王何陈书宣帝纪对扬玺绂非止殷汤之三辞履涉/春冬 但代王之丨丨 任昉为萧扬州作荐 (第 36b 页)
再辱楚国之师,今乃得以天寿终,孤之幸也。」让其弟公子申为王,不可。又让次弟公子结,亦不可。乃又让次弟 公子闾,
五让,乃后许为王。将战,庚寅,昭王卒于军中。 子闾
曰:「王病甚,舍其子让群臣,臣所以许王,以广王意也。今君王卒,臣岂敢忘君王之意乎!」乃与子西、子綦谋
能败我。暨昭王救陈,卒于城父。子西与子期谋,潜闭途逆,子章立之,是为惠王。厥后白公作乱,子西死之。 公子闾
按《湖广通志》:闾,昭王之族。白公胜,欲立闾为王,劫之以刃。闾曰:吾闻辞诸侯者,洁其行也。今子见国而
按《湖广通志》:闾,昭王之族。白公胜,欲立闾为王,劫之以刃。闾曰:吾闻辞诸侯者,洁其行也。今子见国而