长于禨祥短于推步汉初犹踵前弊东汉末
　　　　迄隋唐渐有改更减斗分始于刘洪觉岁差
　　　　始于虞喜知日月之不平行始于 张子信 去
　　　　平朔用定朔始于李淳风僧一行大衍推往
　　　　古合朔上符仲康时季秋月朔辰弗集房之
　　　　 (第 2a 页)

此后日食在朔月食在)
(望更无晦二旧法皆须用章岁章月之数使闰/馀有差淳风造麟德术以气朔闰馀同归一母) 张子信
悟月行有交道表里五星有入气加减(北齐学士 (第 34a 页)
张子/信 因葛荣乱隐)
(居海岛三十馀年专以圆仪揆测天道始悟月行有交/道表里在表为外道阳律在里为内道阴律月行在 …… (第 34a 页)
五十二年 张子信 始悟日月交道有表里五星有迟疾
留逆又三十三年刘焯造皇极术始悟日行有盈缩又
三十五年傅仁均造戊寅元术颇 (第 35b 页)

　梅氏文鼎曰日月星辰之行度不变而人所居有东
　南西北正视侧视之殊则所见各异谓之里差亦曰
　视差自汉及晋未有知之者也 北齐张子信 始测交 (第 3a 页)

　五礼通考卷一百八十七
　　　　　　　　　　　邢部尚书秦蕙田撰
　　嘉礼六十
　　　观象授时
唐书志日躔盈缩略例曰 北齐张子信 积候合蚀加时
觉日行有入气差然损益未得其正至刘焯立盈缩躔
衰术与四象升降麟德术因之更名躔差凡阴阳往来 (第 1a 页)
皆驯积而变日南至其行最急急而渐损至春分及中
而后迟迨日北至其行最舒而渐益之以至秋分又及
中而后益急急极而寒若舒极而燠若及中而雨𤾉之
气交自然之数也焯术于春分前一日最急后一日最
舒秋分前一日最舒后一日最急舒急同于二至而中
间一日平行其说非是当以二十四气晷景考日躔盈
缩而密于加时
元史志 北齐张子信 积候合蚀加时觉日行有日入气 …… (第 1b 页)
　还典章废阙汉晋诸家皆以太阳日行一度故一岁

　一周天自 北齐张子信

积候合蚀加时始觉日行有
　入气之差而立为损益之率又有赵道严者复准晷
　景长短定日行进退更造盈缩以求亏 …… (第 3b 页)
　是观之则极盈极缩不在二至明矣曰若是则古之

　实测皆非与曰是何言也言盈缩者始于 张子信

而
　后之术家又谓其损益之未得其正由今以观则 (第 9a 页)
子
　信

时有其时盈缩之限后之术家又各有其时盈缩
　之限测验者各据其时之盈缩为主则追论前术觉
　其未尽矣此岂非 …… (第 9a 页)
　均而度反不均矣且又以定冬至起算则非本天行
　度数之分限
　(梅氏又曰案古律每日行一度原无盈缩言盈缩者/自 北齐张子信

始也厥后隋刘焯唐李淳风僧一行)
　(言之綦详阅宋至元为法益密然不以之注数者为/闰月也大衍议曰以恒气注 (第 35b 页)

　　　　不置之岁终秦汉之际术家乃言二十四气
　　　　汉以无中气之月置闰然所用者平气平朔
　　　　未知有定气定朔厥后刘洪 张子信 何承天
　　　　祖冲之刘焯诸人言定气定朔详矣唐以来
　　　　术家惟用定朔而不用定气注书则置闰之
　　 (第 7b 页)

　梅氏文鼎曰案古日食每不在朔者以古用平朔耳
　古所以用平朔者以日月并纪平度也东汉刘洪作
　乾象术始知月有迟疾 北齐张子信 积修二十年始
　知日有盈缩有此二端以生定朔然而人犹不敢用
　也至唐李淳风僧一行始用之至今遵用乃验律之 …… (第 9b 页)
之常如刘歆贾逵皆近古大
儒岂不知轨道所交朔望同术哉以日蚀非常故阙而
不论黄初已来治律者始课日蚀疏密及 张子信 而益
详刘焯张胄元之徒自负其术谓日月皆可以密率求
是专于律纪者也以戊寅麟德术推春秋日蚀大最皆
入蚀限 (第 20a 页)

　　　　张胄元始𤼵之
宋史志五星见伏皆以日度为规日度之运既进退不
常星行之差亦随而增损是以五星见伏先考日度之
行今则审日行盈缩究星躔进退五星见伏率皆密近
(旧说水星晨应见不见在雨水后榖雨前夕应见不见/在处暑后霜降前又云五星在卯酉南则见迟伏早在)

(卯酉北则见早伏迟/盖天势使之然也)
　郑世子书古法推步五纬不知变数之加减 北齐张
　子信

仰观岁久知五纬有盈缩之变当加减以求逐
　日之躔盖五纬出入黄道内外各自有其道视日远
　近为迟疾其变数之 (第 15a 页)

　甚多不得谓春秋闰月都是归馀于终也
定九氏又曰交食之说有宜知者二端其一古者只用
平朔平朔者一大月一小月相间故汉晋史志往往有
日食不在朔而在朔之二日或晦日者唐李淳风麟德
历始用定朔至一行大衍历又发明之始有四大三小
之月而食必在朔此是一层道理其一自 北齐张子信

积候合食加时立入气加减唐宣明历本之立气刻时
三差至今遵用即授时历之时差及东西南北差也前
二说其根在天 (第 184b 页)

与天象偶合然分孟仲季非书之意盖二孔)
(二肃皆不知历家有岁差之法以月令日在某宿而求之所以不合掺历家自 北齐张子信 始首知岁法以古)
(历推之凡八十馀年差一度月令曰在某宿比之尧时则已差矣以日会月在某宿求之中星宜其不合 (第 4b 页)

朔之交十四日五千七百九
分入食限源案唐书日食议言汉世大儒皆以日食
非常阙而不论黄初以来始课日食疏密至 张子信
而益详宜乎辛卯日食汉世无考也仲达生于唐初
不见大衍历议故不以虞𠠎之言为然耳要之历家 (第 15a 页)

得近于
礼者耶此由不先求近乎礼义而俟其言之终可复
且既远乎耻辱而后卜之是以其说至于若是迂远
而难通也 张子信 恭之说已辨于前可宗之说盖亦
类此至引此章以蒙上章之义则是将以复言远耻
可宗为和而不复言不远耻不失所亲 (第 37b 页)

　郭景纯过江居于暨阳墓去水不盈百步时人以为
　近水景纯曰吾筮得临上爻泽为土掩此地将当为
　陆后沙涨数十里俱为桑田
　武卫奚永洛与河内人 张子信 对坐有雀鸣于庭树
　斗而堕焉 (第 29b 页)
子信 筮之遇观初爻曰观为风行之卦爻
　主小人伤害向夕有风从西南来历树拂墙角夜必
　有人唤公不可往 (第 29b 页)
子信 去后果有风来至夜高俨使
　召永洛且云敕唤永洛欲赴其妻苦留称坠马折腰 (第 29b 页)

宜尽其原是以开元历皆自赤道推之乃以今有术从
变黄道其八日躔盈缩略例曰 北齐张子信 积候合蚀
加时觉日行有入气差然损益未得其正至刘焯立盈
缩躔衰术与四象升降麟德历因之更名躔差凡阴阳
往 …… (第 45a 页)
蚀疏密及 张子信 而益详刘焯张胄元之徒自负其术
谓日月皆可以密率求是专于历纪者也以戊寅麟德
历推春秋日蚀大最皆入蚀限于 …… (第 51a 页)
行则合于占占道顺成常执中以追变历道逆数
常执中以俟变知此之说者天道如视诸掌略例曰旧
历考月蚀浅深皆自 张子信 所传云积候所得而未晓
其然也以圆仪度日月之径乃以月径之半减入交初 …… (第 52a 页)
知矣凡二星相近多为之失行三星
以上失度弥甚天竺历以九执之情皆有所好恶遇其
所好之星则趣之行疾舍之行迟 张子信 历辰星应见
不见术晨夕去日前后四十六度内十八度外有木火
土金一星者见无则不见张胄元历朔望在交限有星 …… (第 61a 页)
星所以示政教从时之义故日
月之失行也微而少五行之失行也著而多今略考常
数以课疏密略例曰其入气加减亦自 张子信 始后人
莫不遵用之原始要终多有不叶今较麟德历荧惑太
白见伏行度过与不及荧惑凡四十八事太白二十一
事馀 (第 61b 页)

历始悟以朔望及弦皆定
大小馀又六十五年祖冲之造大明历始悟太阳有岁
差之数极星去不动处一度馀又五十二年 张子信 始
悟日月交道有表里五星有迟疾留逆又三十三年刘
焯造皇极历始悟日行有盈缩又三十五年傅仁均造
戊寅元历 (第 31a 页)

　　　由吾道荣　王春　信都芳　宋景业　许遵
　　　(曲/绍)吴遵世　赵辅和　皇甫玉　解法选　魏
　　　宁　綦母怀文　 张子信　 陆法和　马嗣明
　　后周
　　　蒋升　强练　姚僧垣　褚该
　　隋
　　　庾季才(子/质)卢太翼　耿询 (第 49b 页)

　　由吾道禜　王春　信都芳　宋景业　许遵(曲/绍)
　　吴遵世　赵辅和　皇甫玉　解法选　魏宁
　　綦母怀文　 张子信　 陆法和　马嗣明
　后周
　　蒋升　强练　姚僧坦　褚该
　隋
　　庾季才(子/质)卢太翼　耿询　来和　 …… (第 1b 页)

张子信 河内人也颇涉文学少以医术知名恒隐白鹿
山时出游京邑甚为魏收崔季舒所重大宁中徵为尚
药典御武平初又以太 (第 37a 页)
中大夫徵之听其所志还山又
善易筮及风角之术武卫奚永洛与 子信 对坐有鹊鸣
庭树斗而堕 (第 37a 页)
子信 曰不善向夕当有风从西南来历
此树拂堂角则有口舌事今夜有人唤必不可往虽敕
亦以病辞 (第 37a 页)
子信 去后果有风如其言是夜琅邪王五使
切召永洛且云敕唤永洛欲起其妻苦留之称坠马腰 …… (第 37a 页)
折不堪动诘朝而难作 子信 齐亡卒
陆法和不知何许人也隐于江陵百里洲衣食居处一
与戒行沙门同耆老自幼见之容色常定人莫能测也
或谓 (第 37b 页)

察至后魏末清河 张子信 学艺博通尤精历数因避葛
荣乱隐于海岛中积三十许年专以浑仪测候日月五
星差变之数以算步之始悟日月交道有 (第 33a 页)

　也其推步之法三代以上不可考汉晋诸家皆以日

　行一度三百六十五日四分日之一而一周天自 北
　齐张子信

始觉有入气之差而立损益之率隋刘焯
　立盈缩躔度与四序为升降厥法加详至元郭守敬
　乃分盈缩初末四限较前 (第 42a 页)

　　居有东南西北正视侧视之殊则所见各异谓之

　　里差亦曰视差自汉及晋未有知之者也 北齐张
　　子信

始测交道有表里此方不见食者人在月外
　　必反见食宣明本之为气刻时三差而大衍有九
　　服测食定晷漏法元 (第 50b 页)

　历法经七十改创法者十三家(西汉造三统历东汉/造四分历刘洪造乾)

　(象历南北朝后秦姜岌造三□甲子历宋何承天造/元嘉历祖冲之造大明历隋 张子信

造新历刘焯造)
　(皇极历唐傅仁圴造戊寅元历李淳风造麟德历一/行造大衍历徐昂造宣明历宋姚舜辅造纪元历 (第 39a 页)