病梨树赋(并/序)
癸酉之岁余卧病于长安光德坊之官舍父老云是鄱
阳公主之邑司昔公主未嫁而卒故其邑废时有处士
孙君思邈居之君道洽今古学有数术高谈正一则古
之蒙庄子深入不二则今之 维摩诘 及其推步甲子度
量乾坤飞炼石之奇洗胃肠之妙则其甘公洛下闳安 (第 8b 页)

飞辨
是决嫌浮食一变九色扬翰不谬于楚鸡六管流声岂混
于齐士庶人无量在释典而虽弘出家有限凭国经而必
恪 维摩 之入诸必(疑作/心)藏尚为居士之身菩萨之惠其神
通由特在家之诫未亏平等何妨(一作/方)慎择谨对
　　 (第 5a 页)

　　　与济法师书　　　　　　　白居易
月日弟子太原白居易白济上人侍者(集作/左)昨者顶谒
时不以愚蒙言及佛法或未了者许重讨论今经典间
未谕者其义有二欲面问答恐彼此卒卒语言不尽故
粗形于文字愿详览之敬伫报章以开未悟所望所望
佛以无上大惠(集本文/粹作慧)观一切众生知其根性大小不

等而以方便智说方便法故为阐提说十善法为小乘
说四谛法为中乘说十二因缘法为大乘说六波罗密
法为对病根投以良药此盖方便教中不易之典也何
者若为小乘人说大乘法心则狂乱狐疑不信所谓无
以大海内于牛迹也若为大乘人说小乘法是以秽食
置于宝器所谓彼自无创(一作/疮)勿伤之也故 维摩

经总
其义云为大医王应病与药又首楞严三昧经云不先
思量而说何法随其所应而为说法正是此义耳犹恐 …… (第 20b 页)
甚相戾也其故何哉若云依 维摩诘

谓富楼那云先当
入定观此人心然后说法又云不观人根不应说法夫
以富楼那之通慧又亲奉如来为大弟子尚未能观 …… (第 22a 页)
若云依了经义则三世诸佛一切善法皆从此六经出
孰名为不了义经乎况诸经中与 维摩

法华首楞严之
说同者非一也与法王金刚三昧之说同者亦非一也
不可遍举故于二义中各举三经此六经皆上人常所 …… (第 22b 页)
如上所说之罪报矣若同一病一药为说
必当说大乘大乘则佛乘也若赞佛乘且不随应(集作/心字)
且不救病即反 维摩

等三经之义岂徒反其义又使众
生没在罪苦矣六者皆如来说如来是真语实语不诳
语不异语者今随此则反彼顺彼则 (第 23a 页)

　　　右拾遗吴郡朱君集序　　　顾　况
因都国出麟角凤喙为续断之胶与本无异朱君能以
烟霞风景补缀藻绣符于自然山深月清中有猿啸复
如新安江水文鱼彩石历历可数其杳琼翛飒若有人
衣薜荔而隐女萝立意皆新可创离声乐友之什情思

最切虽有諌职心游江湖谢病而来慕出尘之侣精好
涅槃 维摩

经爱人为善有志未就终于广陵舟中识与
不识聆风向义相与兴叹我主人延陵包君兵部李侍
郎礼部刘侍郎皆有托孤 (第 2a 页)

　　　送标和尚归南岳便赴上都序　前　人
南岳有大比丘其名曰道标性聪惠(一作慧/通用)颖悟通于
禅门精于律仪善于说法该于儒术是以禅师伯之律
师仰之法师宗之儒流服之自登戒坛凡四十馀夏致
弟子弥漫于江岭间不下万二千人不然安得前后连

率新旧岳牧莫不向风稽首焉属我中司陇西公方崇
东流之法化南越之俗是以惠然杖锡而公待(一作/得)之
礼敬甚厚前陇西公曰 维摩

经不云乎法无往来常不
住故金刚经不云乎应无所住而生其心每念双林树
下将归乎湘东郡又忆王舍城中当诣于汉 (第 4b 页)

　　河南于氏家谱后序一首

　　戴氏广异记序一首　　 维摩

经略疏序一首
　　陪独孤常州观讲论语序一首
　　通典序二首
　　魏国公贞元十道录序一首
　　李弈登科 …… (第 1b 页)
景命不融而铿锵之韵固可以辅于神明矣二子钺雍
陈其先志泣请父友况得而叙之
　　　 维摩

经略疏序　　　　　　梁　肃
圣非道不生道非教不明教非人不行是三者相依而
住道有大小权实故净明以在家成 (第 9b 页)

脱误)炎凉可质往反九十旬
楫施不辍风潮八千里以大周三岁届于兹邑法师性
礼幽澹质固虚羸绵历是淹疲疴屡积 维摩 见病盖伸 (第 4a 页)

自吐风飙列榭峥嵘坐含云雨图竭宫之
妙质俨卢舍之真容宝珠周映银龛备色逸多垂足似
临兜率之天师利分身若赴 维摩 之境灵仙可接藻绘
无施真应难微雕镌有寄若乃巡积岨历森沉天花照
而高月落地籁惊而幽泉思紫兰香(疑/)径 (第 11a 页)

钦定四库全书
　文苑英华卷八百五十七　宋　李昉等　编
　释八
　　润州江宁县瓦棺寺 维摩诘 画像　一首
　　西京千福寺多宝佛塔感应碑　一首
　　　润州江宁县瓦棺寺 (第 1a 页)
维摩诘 画像碑
　　　　　　　　　　　　　　　元黄之
夫魁北藏枢秉三奇于紫掖昆西运轴森万族于黄舆 (第 1a 页)
方领圆冠棹九流而宗学海霓裳羽服乘六甲而下仙
岩虽辰像微茫不能味甘陈之识陬维窅邈不能(阙/)草
元之功仁义与礼乐可遵未出死生之境昏默与清虚
可尚才居天地之先且造化以六合为功圣人以二门
分教岂夫百千万劫量其远近三千七品语其功业者
哉况性相之微不可以名言得虚有之妙不可以智力
知三千之净土无边八万之法门虚受能住不思义(一/作)
(议/)解脱者也 维摩诘 者华言净名居士也没于妙喜之 (第 1b 页)

诵心奉
誓尽当来金刚经灭度无边悉离诸相诵起信论涤除
邪妄开导心宗常所受持皆为义什于华严入普贤性
海于 维摩 得不二法门凡历见闻莫非心證从文悟理
也白日顿明于世界飞鸟自在于空中从理乘如也尝 (第 4b 页)

　　　虎丘西寺经藏碑　　　　　顾　况
阖闾之葬海浦(一作/涌疑)也水银为溟渤黄金为凫雁精气
为白虎是名虎丘东晋王珣王珉舍山造寺生公忍死
待西国经来之所也山中塔庙叔父有功叔讳七觉字

惟旧容相端静神龙初八岁剃度万言一览(阙/)际天人
尝以唵□(一作/部)林万法之毋法从数起乃读外书小馀
大馀以为證据 维摩

所谓通达善道法华所谓通达大
智况受经于叔父根钝智短曾不得乎少分(一作/多)至德
三年示终本山付嘱门人 (第 10b 页)

随机见教经行无阂 维摩诘 之俦也知机同如藏往察
来默而不显晋宝公之伦也经通梵界瑞降天童灵(一/作)
(佛/)相神光昭融显见昙上 (第 8b 页)

𨽻僧二(文粹/作三)十人今其存者太半搆殿立门有轩有庑
则律师元敬法华道延首其事编经立藏不遗句偈则 维摩 从省禅门真会著其功善集檀施备修房廊学于
三时旁窥六义则金刚清越服其勤而法华遂言涅槃
明则洎法林超度皆 (第 11b 页)

务以近名所谓建陵之长者也
公雅好释典尤邃禅门爰有别业使营精舍悬车之后
隐凡于兹不出户庭弥入真寂斯所谓 维摩 之梵行也
公身居显位子至大官万石集门伯禽拜后而能谦约
自退忠俭有恒占田必先于穷僻卜宅不更于爽垲所
谓 (第 9a 页)

　　　　(笔迹遒劲如磔鬼神毛发次堵画礼骨仙人/天衣飞扬满壁风动佛殿内后壁吴道子画)
　　　　(消灾经事树石古崄元和中上欲令移之虑/其摧坏乃下诏择画手写进佛殿内槽壁 维)
　　　　(摩 变舍利弗角膝而转元和末俗讲僧文淑/装之笔迹尽矣故兴元郑公尚书题此壁僧)
　　　　(院诗曰但虑彩色污无 (第 8b 页)

麓葛洪考槃于海岫释远肥遁于钟幽每践
其遗踪辄深九原之叹若高步可迁复何怀乎四子昔
宣尼之见伯雪师利之往 维摩 岂不知相忘之道哉谅
有以也未叙之间为道自爱一二令凌琚之口具王元
长之词也 (第 15b 页)

　　其五
所云五车一笈若待删削始出恐汗青无日愚意但取
十三经注益之以汲冢周书史则国语国策史记汉书
子则老列庄荀管韩孙吕佛氏则取圆觉楞严 维摩 骚
则楚辞诗则诗纪无已则更加之文选或再附以十二
家李杜此则可为五车一笈馀皆可不观矣 …… (第 11b 页)
　　其七

寄来书程大约即曩所欲精心十馀种天下佳书原无
多许但所限书似尚觉多恐力不能遍即遍亦恐属涉
猎禅家丹家书于文章家不甚切即欲观只楞严 维摩

圆觉三种足矣其馀愚不能知要之岂能过荀韩管吕
若取以博奇醒目谓胜于说海玉露诸书固善然却不
必限之程内也 (第 12b 页)

　　右拾遗吴郡朱君集序(顾况/)
因都国出麟角凤喙为续断之胶与本无异朱君能以
烟霞风景补缀藻绣符于自然山深月清中有猿啸复
如新安江水文鱼彩石历历可数其杳琼翛飒若有人
衣薜荔而隐女萝立意皆新可创离声乐女之什情思
最切虽有諌职心游江湖谢病而来慕出尘之侣精好

涅槃 维摩

经爱人为善有志未就终于广陵舟中识与
不识聆风向义相与兴叹我主人延陵包君兵部李侍
郎礼部刘侍郎皆有托孤 (第 9b 页)

　　熙宁字说序(王安石/)
文者奇偶刚柔杂比以相承如天地之文故谓之文字
者始于一二而生生至于无穷如母之字子故谓之字
其声之抑扬开塞合散出入其形之衡从曲直邪正上
下内外左右皆有义皆本于自然非人私智所能为也
与夫伏羲八卦文王六十四卦异用而同制相待而成
易先王以为不可忽而患天下后世失其法故三岁一
同同之者一道德也秦烧诗书杀学士而于是时始变

古而为隶盖天之丧斯文也不然则秦何力之能为余
读许慎说文而于书之意时有所悟因序录其说为二
十卷以与门人所推经义附之惜乎先生之文缺已久
慎所记不具又多舛而以余之浅陋考之且有所不合
虽然庸讵非天之将兴斯文也而以余赞其始故其教
学必自此始能知此者则于道德之意已十九矣
　　相国寺 维摩

院听琴诗序(曾巩/)
古者学士之于六艺射能弧矢之事矣又当善其揖让 …… (第 19a 页)
者
予既力不足而于琴窃有志焉久矣然患其莫予授也
治平三年夏得洪君于京师始合同舍之士听其琴于
相国寺之 维摩

院洪君之于琴非特能其音又能其意
者也余将就学焉故道予之所慕于古者庶乎其有以
自发也同舍之士丁宝臣元珍 (第 21a 页)

　　宝藏论序(黄汝亨/)
慨夫尘世缘深真如义晦故仲尼太息于逝水庄周妙
契于藏山不有有力之负谁窥无价之珍知者不言而

玄海茫如言者不知而浮波纷若遂使沈珠罔象持璧
虚归是佛所怜非僧不渡粤惟长安释肇宏宣不二法
门曰空曰有两际非真实有真空愚智同观故广照品
第一外依假合内缘妄显离脱诸缠微了一义故离微
品第二涅槃无碍自性虚通一念起迷本际永隔故本
际品第三列三品以谛观摄一宗而互规微文参伍散
花雨于诸天妙旨昭融廓阴沈于大地恍入 维摩

室藏
无可藏如遇波斯王宝得其宝允列森罗之府洵通秘 (第 5a 页)