總集類
別集類
墨记予所闻
一二遗事于末简并以备志之未及云
何文毅公全集序(张慎言/)
当代名相之业莫著于楚石首 杨文定 值缔建之初补
天浴日策勋亡两于时文章尚宋庐陵氏号台阁体举
世向风其后权散而不收学士大夫各挟所长奔命辞 (第 7a 页)
苑至长沙李文正出倡明其学权复归于台阁盖起衰
救弊之功往往百馀年而仅遇其人不戛戛乎难之哉
江陵张文忠又变博大为遒鍊吞云梦而撼岳阳则经
济实相因也文人矜习于言词事乃亡当汉东之国随
为大何文毅公应运而兴受神祖知遇承明著作之庭
摛藻如林公代言补牍舂容剀切历佐宗伯寝谋淮南
神祖留公以贻光庙类先朝之贻 杨文定 迨正揆席炀
灶伏莽又李文正之厄会也批大郤导大寲识机归洁
寻有钩党甘露之变畴能浼之嗟乎公之所就大矣名 …… (第 7b 页)
体乂繁
宏裁钜制如燕许之称于唐范富之名于宋固自不乏
如公崛起南服经国之大业不朽之盛事倍光曩哲恢
度如 文定 而加其亮达变如文正而高其洁镇重如文
忠而善其藏盖合楚相之贤凡数家亡以逾公即合楚
相之文凡数变谁则迈斯 (第 8a 页)
一二遗事于末简并以备志之未及云
何文毅公全集序(张慎言/)
当代名相之业莫著于楚石首 杨文定 值缔建之初补
天浴日策勋亡两于时文章尚宋庐陵氏号台阁体举
世向风其后权散而不收学士大夫各挟所长奔命辞 (第 7a 页)
苑至长沙李文正出倡明其学权复归于台阁盖起衰
救弊之功往往百馀年而仅遇其人不戛戛乎难之哉
江陵张文忠又变博大为遒鍊吞云梦而撼岳阳则经
济实相因也文人矜习于言词事乃亡当汉东之国随
为大何文毅公应运而兴受神祖知遇承明著作之庭
摛藻如林公代言补牍舂容剀切历佐宗伯寝谋淮南
神祖留公以贻光庙类先朝之贻 杨文定 迨正揆席炀
灶伏莽又李文正之厄会也批大郤导大寲识机归洁
寻有钩党甘露之变畴能浼之嗟乎公之所就大矣名 …… (第 7b 页)
体乂繁
宏裁钜制如燕许之称于唐范富之名于宋固自不乏
如公崛起南服经国之大业不朽之盛事倍光曩哲恢
度如 文定 而加其亮达变如文正而高其洁镇重如文
忠而善其藏盖合楚相之贤凡数家亡以逾公即合楚
相之文凡数变谁则迈斯 (第 8a 页)
乐善堂全集跋 福 敏
日知荟说跋 杨名时
日知荟说跋 邵 基
御制圆明园四十景诗恭跋 汪由敦
御制盛京赋恭跋 (第 90a 页)
日知荟说跋 杨名时
日知荟说跋 邵 基
御制圆明园四十景诗恭跋 汪由敦
御制盛京赋恭跋 (第 90a 页)
读经之会尝慨礼经名物制度诸儒诠解互异鲜能会
通其说故于郊社宗庙宫室衣服之类尤究心焉 上
御极之初江阴 杨文定公 领国子监事荐公笃志经术
可佐教成均既而直内廷课 皇子讲读益以经术为
后学宗尝言儒者舍经以谈道非道也离 (第 10b 页)
通其说故于郊社宗庙宫室衣服之类尤究心焉 上
御极之初江阴 杨文定公 领国子监事荐公笃志经术
可佐教成均既而直内廷课 皇子讲读益以经术为
后学宗尝言儒者舍经以谈道非道也离 (第 10b 页)
以后也忠介子浚恭以先生集来予又
为沙汰其繁存其精者得十六卷浚恭因请为之状予
乃述其大略如右
江阴 杨文定公 行述 (第 10a 页)
司马温公居洛十九年田父野老皆知其为司马相公
而眉山之称之曰诚曰一吾尝叹其善言温公之德行
即孟子所云大人不失赤子之心者也其在今日江阴 杨文定公 庶其人耶而所遭遇亦略同温公在神宗时
已至枢府旋复退閒杨公官制阃其所设施更视温公
有成规矣忽遭吏议温公 (第 10b 页)
判留台神宗改官制则曰御
史大夫非光不可特未召耳杨公在滇
世宗亦欲召之而不果温公登相位不竟其施杨公赐
环
今上以 皇子暨胄监之任倚之盖欲公追后夔之盛
半载遽逝所不同者温公当日身虽退未有风波之厄
而幸杨公所际时会非宋中叶比要其得君任事而卒
不得大有所展以为天下惜者则同公讳 名时 字宾实
学者称为凝斋先生江南江阴县人也世为儒素自少
即留心性命之学所乐玩者通书东西铭正蒙诸书旁
推交 (第 11a 页)
为沙汰其繁存其精者得十六卷浚恭因请为之状予
乃述其大略如右
江阴 杨文定公 行述 (第 10a 页)
司马温公居洛十九年田父野老皆知其为司马相公
而眉山之称之曰诚曰一吾尝叹其善言温公之德行
即孟子所云大人不失赤子之心者也其在今日江阴 杨文定公 庶其人耶而所遭遇亦略同温公在神宗时
已至枢府旋复退閒杨公官制阃其所设施更视温公
有成规矣忽遭吏议温公 (第 10b 页)
判留台神宗改官制则曰御
史大夫非光不可特未召耳杨公在滇
世宗亦欲召之而不果温公登相位不竟其施杨公赐
环
今上以 皇子暨胄监之任倚之盖欲公追后夔之盛
半载遽逝所不同者温公当日身虽退未有风波之厄
而幸杨公所际时会非宋中叶比要其得君任事而卒
不得大有所展以为天下惜者则同公讳 名时 字宾实
学者称为凝斋先生江南江阴县人也世为儒素自少
即留心性命之学所乐玩者通书东西铭正蒙诸书旁
推交 (第 11a 页)
大理悔庐陈公神道碑铭
公姓陈氏讳汝咸字莘学别字悔庐浙之宁波府鄞县
人也曾祖某祖某父则翰林怡亭先生锡嘏也翰林于
梨洲为高弟而其论格物之学不甚合故梨洲所作翰
林墓铭有微辞然梨洲每屈指门下必首推翰林之笃
行公少随父讲学于證人社中心领神悟多所自得梨
洲尝谓人曰此程门之杨迪朱门之蔡沉也目无流视
耳无妄听和平端悫于星纬律历方舆之说无所不究
而尤得力于慎独之旨验其功于修已治人之间然公
未尝以道学之名自居成康熙辛未进士改庶常座主
安溪相公方以讲学招来后进同年江阴 杨文定公名
时 最先服膺招公同往公曰梨洲黄子之教人颇泛溢
诸家然其意在乎博学详说以集其成而其究归于蕺
山慎独之旨乍听 (第 5b 页)
公姓陈氏讳汝咸字莘学别字悔庐浙之宁波府鄞县
人也曾祖某祖某父则翰林怡亭先生锡嘏也翰林于
梨洲为高弟而其论格物之学不甚合故梨洲所作翰
林墓铭有微辞然梨洲每屈指门下必首推翰林之笃
行公少随父讲学于證人社中心领神悟多所自得梨
洲尝谓人曰此程门之杨迪朱门之蔡沉也目无流视
耳无妄听和平端悫于星纬律历方舆之说无所不究
而尤得力于慎独之旨验其功于修已治人之间然公
未尝以道学之名自居成康熙辛未进士改庶常座主
安溪相公方以讲学招来后进同年江阴 杨文定公名
时 最先服膺招公同往公曰梨洲黄子之教人颇泛溢
诸家然其意在乎博学详说以集其成而其究归于蕺
山慎独之旨乍听 (第 5b 页)
汉司隶鲁峻碑跋
欧阳兖公跋是碑以峻遭母忧自乞拜议郎为疑洪盘
洲解之曰汉代风俗相承虽丁私艰亦多以日易月鲜
有执丧三年者元初始听行之建光复禁不许肃宗时
越骑校尉桓郁以母忧乞身诏听以侍中行服后其子
焉为太子太傅母忧诏听以大夫行服避剧就闲与鲁
君之乞拜议郎同也盘洲之言核矣予谓古人惟金革
重事始夺情岂有氏置之清散之列者汉人不学无术
此其一也近者词臣丁忧多令在南书房供奉但不食
俸耳江阴 杨文定公 言之
天子遂皆令终丧斯之谓以孝治天下
汉昆阳令尹宙碑跋
尹宙碑整肃方严汉碑中之佳者也而考之欧赵洪 (第 2a 页)
欧阳兖公跋是碑以峻遭母忧自乞拜议郎为疑洪盘
洲解之曰汉代风俗相承虽丁私艰亦多以日易月鲜
有执丧三年者元初始听行之建光复禁不许肃宗时
越骑校尉桓郁以母忧乞身诏听以侍中行服后其子
焉为太子太傅母忧诏听以大夫行服避剧就闲与鲁
君之乞拜议郎同也盘洲之言核矣予谓古人惟金革
重事始夺情岂有氏置之清散之列者汉人不学无术
此其一也近者词臣丁忧多令在南书房供奉但不食
俸耳江阴 杨文定公 言之
天子遂皆令终丧斯之谓以孝治天下
汉昆阳令尹宙碑跋
尹宙碑整肃方严汉碑中之佳者也而考之欧赵洪 (第 2a 页)
其祀釐其编以统一道术嘉惠学者盖必有
融会深造躏庭入室以为乡校弟子倡者先生殆其人
而兹编殆其端与
杨宾实 制义序
辛未之春承
命校士得江南杨子 (第 13b 页)
宾实 者其文浩如春江之潮而独
邃于理知其非恒士也为之不寐累夕既乃见其人叩
为学之本末 (第 13b 页)
宾实 果能不惑于时而有以用其心者呜 …… (第 13b 页)
之初旨哉 宾实 登第后读书翰林馆课之暇益研精于
大全性理诸篇每越数昕夜则所见必益超绝其视向
所为羔雁者亦糠秕已间独慨 …… (第 14b 页)
之义岂能无愧潜玩理奥
有契于心辄成一稿曰聊备遗忘而亦寓吾未敢遽弃
其羔雁之意也积有篇帙南人将募梓之而 宾实 诹于
余余曰质文之运其昌也潜其弊也寝历代文章犹是 …… (第 14b 页)
也故恒以百年而一变变而不复其始今 宾实 之文复
于王钱归胡何其骤也以此战艺于宗工之侧或患暗
投而能必之流俗之卑乎虽然 (第 15a 页)
宾实 既曰吾非以为文
矣如是则俗之好不好无害请于世不请于世亦无损
吾何以赞子而徇募者之干哉盖古之士者不敢自 …… (第 15a 页)
最厖以子文试之三者之人皆将有遇焉盍姑付行之
吾以观风焉抑吾观 宾实 之文非规摹王钱归胡为之
也其理足其气盛其辞直以肆不求似而神合此殆发
于心声动乎气运非偶然而已诗不云乎 (第 15b 页)
融会深造躏庭入室以为乡校弟子倡者先生殆其人
而兹编殆其端与
杨宾实 制义序
辛未之春承
命校士得江南杨子 (第 13b 页)
宾实 者其文浩如春江之潮而独
邃于理知其非恒士也为之不寐累夕既乃见其人叩
为学之本末 (第 13b 页)
宾实 果能不惑于时而有以用其心者呜 …… (第 13b 页)
之初旨哉 宾实 登第后读书翰林馆课之暇益研精于
大全性理诸篇每越数昕夜则所见必益超绝其视向
所为羔雁者亦糠秕已间独慨 …… (第 14b 页)
之义岂能无愧潜玩理奥
有契于心辄成一稿曰聊备遗忘而亦寓吾未敢遽弃
其羔雁之意也积有篇帙南人将募梓之而 宾实 诹于
余余曰质文之运其昌也潜其弊也寝历代文章犹是 …… (第 14b 页)
也故恒以百年而一变变而不复其始今 宾实 之文复
于王钱归胡何其骤也以此战艺于宗工之侧或患暗
投而能必之流俗之卑乎虽然 (第 15a 页)
宾实 既曰吾非以为文
矣如是则俗之好不好无害请于世不请于世亦无损
吾何以赞子而徇募者之干哉盖古之士者不敢自 …… (第 15a 页)
最厖以子文试之三者之人皆将有遇焉盍姑付行之
吾以观风焉抑吾观 宾实 之文非规摹王钱归胡为之
也其理足其气盛其辞直以肆不求似而神合此殆发
于心声动乎气运非偶然而已诗不云乎 (第 15b 页)
录则但有老庄以下至宋诸子而无释氏今全书目
录以释氏附于苏轼王安石之后窃谓不如附于老
庄列之后似从其类应否如此祈批示
与 杨宾实 二首
自闻太翁之变未能以一纸奉唁兼慰孝思道远希便
加以病惫支离尘忙卒岁情理之旷废者多矣负疚何
言河上 (第 16a 页)
录以释氏附于苏轼王安石之后窃谓不如附于老
庄列之后似从其类应否如此祈批示
与 杨宾实 二首
自闻太翁之变未能以一纸奉唁兼慰孝思道远希便
加以病惫支离尘忙卒岁情理之旷废者多矣负疚何
言河上 (第 16a 页)
弟殿海殿泗
以其本贻余故得而卒读焉若戴君者可谓不负其师
者与
书徐霞客游记后(丁酉)
霞客游记 杨文定公 有手钞本余前在江阴其家以临
钞副本畀余置之箧中不暇竟读也今年徐之族孙筠
峪(镇)刻成十大册各分上下又 (第 13a 页)
以其本贻余故得而卒读焉若戴君者可谓不负其师
者与
书徐霞客游记后(丁酉)
霞客游记 杨文定公 有手钞本余前在江阴其家以临
钞副本畀余置之箧中不暇竟读也今年徐之族孙筠
峪(镇)刻成十大册各分上下又 (第 13a 页)
跋桂未谷所藏何义门评庚子销夏记(庚子)
予昔在暨阳鲍君以文新椠是书寄子索序勿勿应之
未暇阅也后至都门于黄昆圃先生所见退翁后来改
定本于卷首所云随意读陶韦李杜诗及韩欧曾玉文
者易之以宋儒之书其大指可知也近年又从 杨文定
公 家见一本与黄氏本略同中閒比今刻本尚多数条
今未谷所收者乃其元本有义门何氏手评两公所见
不同苟元物不可 (第 7a 页)
予昔在暨阳鲍君以文新椠是书寄子索序勿勿应之
未暇阅也后至都门于黄昆圃先生所见退翁后来改
定本于卷首所云随意读陶韦李杜诗及韩欧曾玉文
者易之以宋儒之书其大指可知也近年又从 杨文定
公 家见一本与黄氏本略同中閒比今刻本尚多数条
今未谷所收者乃其元本有义门何氏手评两公所见
不同苟元物不可 (第 7a 页)
再荅理斋书(己亥)
承教皆金石至言敢不佩服吾友眉庵亦尝以此相规
近年来精力远不如前亦思稍减杂学求息正途矣远
异录述正论以辟异端足为吾道干城然异之待辨者
以其似是而非也今之习病在无廉耻不讲辞章不求
功利不归释老而公然无忌惮而不顾圣贤处此不知
更何以救之阎怀亭困勉斋记中所云束脩宜从古训
者谓约束脩谨汉人皆如此用色斯举矣节盖谓翔而
集时也既集矣因共而复作亦时也但下段亦在色斯
举矣中而阎君分之故语骤阅之觉难晓耳斋戒不问
疾谓可不问之疾此语析义颇精设若至亲而有疾自
当废斋而往问之大夫之祭有齐衰大功以上之丧尚
为之废况其在斋限内乎愚见如此未知然否江阴 杨
文定公 亦南中之学者也其言行略见于仆所为传今
呈教其著作只易诗两种为门下士所梓尝见其以中
庸解呈安溪安溪细细 (第 12a 页)
承教皆金石至言敢不佩服吾友眉庵亦尝以此相规
近年来精力远不如前亦思稍减杂学求息正途矣远
异录述正论以辟异端足为吾道干城然异之待辨者
以其似是而非也今之习病在无廉耻不讲辞章不求
功利不归释老而公然无忌惮而不顾圣贤处此不知
更何以救之阎怀亭困勉斋记中所云束脩宜从古训
者谓约束脩谨汉人皆如此用色斯举矣节盖谓翔而
集时也既集矣因共而复作亦时也但下段亦在色斯
举矣中而阎君分之故语骤阅之觉难晓耳斋戒不问
疾谓可不问之疾此语析义颇精设若至亲而有疾自
当废斋而往问之大夫之祭有齐衰大功以上之丧尚
为之废况其在斋限内乎愚见如此未知然否江阴 杨
文定公 亦南中之学者也其言行略见于仆所为传今
呈教其著作只易诗两种为门下士所梓尝见其以中
庸解呈安溪安溪细细 (第 12a 页)
抱经堂文集卷第二十六
东里 卢文弨 绍弓
传(一)
杨文定公 家传(丙申) (第 1a 页)
杨公名名时 字 (第 1a 页)
宾实 常州江阴人也少严重有局度不
为事物仓猝摇动以诸生应乡试主司以性理书发策
未之习也归而求其书读之朝夕寻 …… (第 1a 页)
欲试尔民事也时直隶尚未设三司以巡道主刑
狱兼驿传案丛事猥吏因缘为奸公至釐革殆尽
圣祖闻其政声谓大臣曰 杨名时 不特是清官实好官
也五十八年迁贵州布政使明年冬擢授云南巡抚值
西藏用兵大师取道云南留屯以待进止乃建屋 …… (第 2b 页)
上闻轸悼赐白金千两治丧 遣官祭奠加赠太子太
傅入祀贤良祠谥 文定公 孝友醇正其于圣学实能以
身体之不徒见于辞说之閒故自承学之士以及武夫
隶人苗童夷妇咸尊信悦服无异辞即劾 …… (第 8a 页)
候选主事苍毓杨府君家传(庚子)
君讳应询字苍毓常州江阴人 杨文定公 之子也先世
详君考传中 (第 9a 页)
文定公 以进士起家扬历中外
诰授光禄大夫礼部尚书
赠太子太傅予谥入祀贤良乡贤祠当世所推理学名
臣也公艰于得子 (第 9a 页)
康熙五十五年
圣祖仁皇帝垂问及之公奏云臣弟廪贡生杨名世今
年可望举子即以为臣后君果于是年生命名盖以此
也本生考圣翼府君后任泰兴县儒学训导君幼即随 文定公 宦滇南迨公閒居行馆躬自训讲性理诸书与
安溪李文贞公之所著述欲尽传其学君一生行己处 …… (第 9a 页)
政
而后大备于是祠之门庭堂寝换然翼然招道士守之
每春秋二祭必躬造祠中敬谨将事其勇于为义始终
不懈如此 文定公 研穷经籍凡有所得辄笔之然未有
成书君广为搜缉成易诗四书劄记讲义程功录等上
之录入四库中其家庭庸行可无 …… (第 10b 页)
兄之季女亦君所为怂恿成之
者也君容貌温温至其析义利辨是非则侃侃凿凿不
少依违一邑之正人皆倚以为重不愧 文定公 后人乃
其冢嗣亦沈靖嗜学而先早折君之病亦以是悲夫古
人尝慨居其位不得行其道者多矣君虽不仕其所为
实与 (第 11a 页)
东里 卢文弨 绍弓
传(一)
杨文定公 家传(丙申) (第 1a 页)
杨公名名时 字 (第 1a 页)
宾实 常州江阴人也少严重有局度不
为事物仓猝摇动以诸生应乡试主司以性理书发策
未之习也归而求其书读之朝夕寻 …… (第 1a 页)
欲试尔民事也时直隶尚未设三司以巡道主刑
狱兼驿传案丛事猥吏因缘为奸公至釐革殆尽
圣祖闻其政声谓大臣曰 杨名时 不特是清官实好官
也五十八年迁贵州布政使明年冬擢授云南巡抚值
西藏用兵大师取道云南留屯以待进止乃建屋 …… (第 2b 页)
上闻轸悼赐白金千两治丧 遣官祭奠加赠太子太
傅入祀贤良祠谥 文定公 孝友醇正其于圣学实能以
身体之不徒见于辞说之閒故自承学之士以及武夫
隶人苗童夷妇咸尊信悦服无异辞即劾 …… (第 8a 页)
候选主事苍毓杨府君家传(庚子)
君讳应询字苍毓常州江阴人 杨文定公 之子也先世
详君考传中 (第 9a 页)
文定公 以进士起家扬历中外
诰授光禄大夫礼部尚书
赠太子太傅予谥入祀贤良乡贤祠当世所推理学名
臣也公艰于得子 (第 9a 页)
康熙五十五年
圣祖仁皇帝垂问及之公奏云臣弟廪贡生杨名世今
年可望举子即以为臣后君果于是年生命名盖以此
也本生考圣翼府君后任泰兴县儒学训导君幼即随 文定公 宦滇南迨公閒居行馆躬自训讲性理诸书与
安溪李文贞公之所著述欲尽传其学君一生行己处 …… (第 9a 页)
政
而后大备于是祠之门庭堂寝换然翼然招道士守之
每春秋二祭必躬造祠中敬谨将事其勇于为义始终
不懈如此 文定公 研穷经籍凡有所得辄笔之然未有
成书君广为搜缉成易诗四书劄记讲义程功录等上
之录入四库中其家庭庸行可无 …… (第 10b 页)
兄之季女亦君所为怂恿成之
者也君容貌温温至其析义利辨是非则侃侃凿凿不
少依违一邑之正人皆倚以为重不愧 文定公 后人乃
其冢嗣亦沈靖嗜学而先早折君之病亦以是悲夫古
人尝慨居其位不得行其道者多矣君虽不仕其所为
实与 (第 11a 页)
者他日慎脩又因水灾募槥收江中流尸病母信之亦
如二铭巳皆如母言二铭奉母命一至 京师游乡先
达 杨文定公 之门未几公捐馆母命经理其丧毕即归
曰大贤既殁久留无益也母年巳合 旌例坚不欲初
邑人以传一先生死孝求 (第 2a 页)
如二铭巳皆如母言二铭奉母命一至 京师游乡先
达 杨文定公 之门未几公捐馆母命经理其丧毕即归
曰大贤既殁久留无益也母年巳合 旌例坚不欲初
邑人以传一先生死孝求 (第 2a 页)