之祸成矣。呜呼，父子之间，相监至近，而明暗之分若此，岂不良足悲邪？孝桓皇帝起自蠡吾，而登至尊，侯览、 张让之 等，以乱承乱，政令多门，权利并作，迷荒帝主，浊乱海内。高命(「命」借为「明」，《易·系辞》而命之」，

。故自为正论。而此则因其事而作赞。故不得不如此说。如孔子或论管仲为器小。或称为仁。此说近之。然大丘吊 张让之 事。亦有未可遽非者。观于睽初九见恶人无咎可见。聚星亭赞作于先生临没之际。岂亦经历世变之久。有感于大丘 (第 539L 页)

而已。降至后世。朋党之盛。莫甚于东汉及唐，宋之间。东汉之党。众且久矣。然李固，陈蕃之为忠。与夫梁冀， 张让之 为恶。是亦人。皆可以言者矣。唐之党不然。牛僧孺，李宗，闵均之非君子也。亦非小人之甚者也。盖已难乎言之 (第 167L 页)