史传
徐有贞初名珵字元玉后改今名苏之吴县人生而短
小精悍目光炯炯注射颖敏绝世十二三即能为古文
辞以其业贽都御史吴讷太子宾客胡俨皆赏异之宣

德中举进士高第是岁以三月选 进士尹昌

䓁为庶吉
士仅六人至十月而复选庶吉士得十三人有贞居首
命学士王直教之上甚属意焉居二载特为御文华殿
试 (第 1b 页)

功叙游非一日其行也不可无言而 行人司正尹昌 待
诏邹循徵能言者赋诗为赠属予为序知功叙莫予若
也遂书以为诸作之引
　　东里续集序　　　　　　　　　 (第 4a 页)

　　刘　俨
正统十四年秋敌入侵逼宣府城告急者日数至太上
皇帝时在御亲率六军往拒之分官扈从而行人司则 司正尹君昌 行人罗君如墉滨行约同行于尹君所凡 (第 1a 页)

其言行又若予前所云者其为贤
教官可必也而予犹切言之如此固亦厚之道也昌信
必以予言为然矣将行翰林庶吉士 尹昌 等皆赠以诗
而请予序乃书以畀之
　　　赠王知县赴芜湖序
予友王维用持由太学生擢芜湖知县王氏居泰和南 (第 39a 页)

　　　故翰林编修林君行状
君讳补字廷翊姓林氏其先世自莆田徙永嘉故今为
永嘉人曾大父以安大父性父诲皆以行义重于其乡
母刘氏君生而秀敏甫成童即知向学下笔为文辄能
动人稍长游郡庠从教授倪先生学通蔡氏书潜思博

论穷极要领先生大器之曰是生必为后来之俊也宣
德丙午领浙江乡荐庚戌会试于礼部中甲科遂登进
士第先帝时方向意文学用永乐初故事选庶吉士入
内阁读书召是科进士九十七人试齐宫得君与萨琦
等七人癸丑冬复合前后科进士百二十人试文渊阁
得徐珵等十三人并别选 尹昌

等六人萧镃等二人足
二十八人之数号二十八宿时御文华亲命题考试之
所以激励期待之甚至恩意优渥歆动朝野士 (第 92a 页)

　(览九宫贵神太乙摄提轩辕招/摇天符青龙咸池太阴天一)
说史堪嘲王与之舌端今古尽传疑一时烟粉偏忺听
铁骑儿兼银字儿
　(白獭髓行都绍兴间有三市井人好谈今古谓戚彦/樊屠 尹昌 也彦乃皇城司快行屠乃市肉昌乃佣书)
　(有无名人赋诗曰戚彦樊屠尹彦时三人共坐说兵/机欲问此书出何典昔 (第 8a 页)

。女金圣谐无子，柳顼，李万甲， 尹昌 裕。逅男诩。女郑澥。继室男女幼。铭曰。
众骛于外。我守在身。左坟右典。咀道之真。栖神物表。皭然无尘。 (第 13H 页)

讳恒慎，祖父讳志谐。唯曾祖为进士也。洪氏产六男三女。夭者三之二。唯二男一女成立。男曰学渊，学游。女适 尹昌 谟。卜兆于家园之北子坐之原。尚能如愿。铭曰
荷主之宠。入居宥密。为之腹心。朝夕以昵。荷天之宠。牖其愚 …… (第 339L 页)
祖父重厚同知敦宁府事。曾祖万纪承政院右副承旨。洪氏生六男三女。夭者三之二。男长曰学渊。次曰学游。女适 尹昌 谟。学渊之子曰大林。镛生于乾隆壬午。今逢道光壬午。一甲子六十期。皆罪悔之年也。收而结之。以还一生。其 (第 347L 页)

讳曾孙。学于族祖道源斋讳世熹。见己卯祸。挈眷南下。家于顺天。又八世而至　赠左 尹昌 益。移于光阳。是生同知光秀。光秀生佥知思彦。即君之三世也。外祖昌宁成达彦。配晋州姜利焕之女。四男一女 (第 220L 页)

子。未娶死。先妣没后。复子庭孝之从弟。即忠翊。女适进士权万衡。府使尹㬘。庶出男愚翊蚤死。女适尹一镇， 尹昌 泳。忠翊男勉伯。进士。女适朴尔绳，朴宗和，朴容圭，俞 (第 532L 页)

　　 乙卯十二月二十日。　亲政于春塘台。猥蒙台职之　除。感而成诗。
　　 又漫吟(七律)
　　 送平安都事 尹昌 离
　　 丙辰元朝偶成
　　 丙辰正月二十日。　驾幸华城。　展谒　显隆园。二十四日　回銮时。　下御制

情难遁。挟杂弹人意不公。纵欲欺心因卖势。其如求利反成穷。平生烱戒存家训。倘免危机到此翁。
送平安都事 尹昌 离
吾宗老都事。恬雅出尘埃。有作皆千数。无书不万回。古人差可意。今世岂知才。昼锦荣归地。衣冠话外台。 (第 74H 页)

　进士沈厚镇对。何敬容既知侯景之为乱阶。而不

为力言预防之计。胡氏之罪敬容。不亦宜乎。至如张九龄识营州羯奴。不以败军之律争论。而乃以未来之事。欲断其后患。固宜明皇之拒之也。先见则比诸敬容。不可同日语。而不以失律固争。亦缘知有所不明也。
高澄兵力雄强。意固蔑梁。而梁又纳其叛臣。侵其疆土。二国之交恶久矣。忽卑辞求成者。正如明月之暗投。其奸谋诡计。岂独傅岐之知之。梁主虽厌兵。亦岂不能料许成则启侯景之叛衅也。及景有使臣何地自处之启。则又复霸縻委曲而对之。岂谓如此可以安景之反侧欤。后之论者。皆归罪于朱异。而其实梁武不得辞其责。
　幼学 尹昌

赫对。梁主不量侯景求成之请。反有阴谲之谋。自堕其计。致此之患。虽欲辞其责得乎。易日慢藏诲盗。侯景之叛 (第 363L 页)

。波涛险恶。逆礁庑利。旁无岛屿可停泊处。我国船制。又钝朴欠轻驶。辛酉以后。使臣柳涧，朴彝叙，郑应斗， 尹昌 立相继渰没。故因使臣李屹山海关驰启奏请。复由登州路朝贡。此崇祯三年事也。袁督帅奏改贡路。恐有私意。非 (第 184H 页)

。必使教先于爱。事兄嫂。情礼克备。抚孤侄。无间己出。怜穷恤困如不及。宗党之孤贫无依者。赴之如家。表从 尹昌

门搆疠且死。人不敢近。而公亲自救活。其家含恩入骨。虽仆隶之贱。未尝加以威怒。家养禽兽毙。必令埋之。其 (第 137L 页)

　　 正月上旬。得武灵尹令公汝受书。
　　 题象山军民钱粮蠲荡　启下公事后
　　 象之人士和仆前诗者至多。崔凤命， 尹昌 周二生诗最佳。辄用原韵。詶谢二生。
　　 碧城上元。芙蓉堂赏月。与按使同赋。
　　 拱海台更赋
　　

　　

其五
鸿雁那堪咏卒章。二年劳徕任奔忙。柳州至竟非无谓。只为州民降后堂。
象之人士和仆前诗者至多。崔凤命， 尹昌

周二生诗最佳。辄用原韵。詶谢二生。
峻岭崇山古谷州。句骊淳俗尚传不。(高句骊古谷郡。今谷山也。)尧天 (第 40H 页)

　　　乙卯。余病滞甥馆而观朱书节要。六月廿九日。梦谒朱子。余进谒。因论纲目疑义。并未详。朱子呼韵命赋诗。即随韵对云云。觉而异之。岂非平日向慕之深而然欤。周礼所谓想梦也。 尹昌 喜起甫适同寝。余言其梦。因曰。田字 (第 339H 页)

之意。每以白驹光阴。有若为汝辈留者然。是必不然。古人悲叹穷庐。悔将何及等语。实是经历熟味之语也。今见 尹昌 喜书。其人才分姿性。比汝辈不啻累倍。而书中慥慥之意。多有感发者。自吾来此。多见人物。汝辈年纪。无若汝 (第 542H 页)

　　稗沙门
佛经说僧之无行者曰。譬如麦田中生稗麦。不可分别。田夫谓此稗麦。尽是好麦。后见穟生。乃知非是。如沙门在众中。似是持戒。施主见时。谓尽是沙门。而彼痴人。实非沙门。是名稗沙门。今世以儒称者。其免稗沙门者几何。佛氏之善喻如是。可以知戒。(右并随笔。)
六朝沙门见人主。多不致敬。唐初。僧尼受父母及尊者礼拜。高宗诏革其礼。乃正。至胡元之世。而国师法王。至与人主抗礼。我国高丽尊尚佛教。王必有国师

王师。至　国初犹然。自中叶儒教大行。排黜异端。使无所容。缁流道遇士族。必使折节下拜而去。已成风习。可为后世之所效者也。
丁卯十月十七夜梦。与 尹昌

喜论鬼神事曰。鬼神聪明正直而一者也。一者实也。实则诚也。无诚则鬼不格。故中庸鬼神章言诚。觉而思之。其 (第 62H 页)