户部尚书古公神道碑铭
宣德三年二月十八日户部尚书古公卒讣闻上遣进
士康琰赐祭命有司给舟归其丧且营葬事既葬其子
本奉礼部尚书蔚公所述事状走北京介少保夏公求
书神道之碑余与古公同朝三十年知其有廉清之操

诺而不辞公讳朴字文质号 素轩古氏

世家河南陈州
讳义甫娶王生讳安道娶程公之大父母父母也以公
贵公之大父父皆赠资善大夫户部尚书大母母皆赠 …… (第 1b 页)
也孙男若干铭曰
古有恒言曰公生明何道而公其惟廉清廉之为行士
分内事曷世由之什靡一二士行弗贞理曷由兴嗟 文

质

甫为廉有诚厥廉伊何冰壶玉映迨其属纩室类县
磬纷彼贵仕夏屋渠渠嗟 (第 3a 页)
文质

甫归兮焉居纷彼荣爵
田亘阡陌嗟 (第 3b 页)
文质

甫归兮焉食其履湜湜其心休休污
者之嫉清者之逑相彼贪人潢潦之溢崇朝而盈涸不
待夕嗟 (第 3b 页)
文质

甫皦乎不缁永扬休闻其在斯碑
　　　故光禄大夫柱国少师工部尚书追封茌平伯
　　　谥荣襄吴公神道碑铭
公 (第 3b 页)

晦。 古文质 而腴。今文华而枯。又曰。聚材博而用之约。会意实而施之虚。取辞险而脩之夷。鍊字奇而安之驯。又曰。文谓之 (第 332L 页)

适用。故风气一下。虽有能者。亦莫之能复也。况文弊乎。然古今文之别。不难知也。古文简而鬯。今文俚而晦。 古文质 而腴。今文华而枯。古文取材也富。今文取材也狭。古文立意也深。今文立意也浅。故古文似衍而实精。今文似捷 (第 432L 页)

。再变而为史籀之籀文。名物之繁寡。制作之详简。随时不同。犹夫夏尚忠殷尚质周尚文。故郑寅曰。八卦忠也。 古文质 也。籀文文也。此乃因象取譬之论。非谓八卦之义始明于夏。而古文籀文独行于殷周也。文成字生。布在方策。故 (第 159L 页)

书曰。辞尚体要。达者。通也。体要者。典重也。舍此它求。非所闻也。青城之言曰。古文简而鬯。今文俚而晦。 古文质 而腴。今文华而枯。又曰。聚材博而用之约。会 (第 180H 页)

生则明其学。死则传其道。殆朱门黄，蔡之流也欤。先生又尝有心经质疑。已自　经筵刊行于世。而周易，四子书 古文质 疑家礼注释等书。藏于家。上之十九年癸亥阳月上浣。后学平原李光庭。谨叙。 (第 5H 页)

善录周易四书，心经，家礼， 古文质 疑及问目，诗文等书。藏于家。肃庙己未。因朝臣建白。誊藏四书质疑，溪山记善录两册于玉堂。后乙丑。参判李 (第 133H 页)

　　
孤隐诗后跋
愚尝寓居于朴儒山下。闻昔孤隐李公。自云山弃官。隐居于此。筑望北亭。题诗寓志。所谓孤倚山亭泪不禁者。可以泣鬼神于冥冥之中。而发英雄志士之感也。呜呼。诗何必多求哉。公之投绂而归也。时年甫十七岁。目见时事之变。遂绝意于世。而终老此山之中。与 古处士朴 儒相峥嵘于百载之下。岂不猗欤休哉。昔当　端宗逊位之时。赵渔溪先生以其时一进士。隐居于西山。只有传一诗 (第 647L 页)

　　游侠列传
鲁朱家终身不见季布将军。　索隐曰布竟亦不报朱家之恩。　是不以小偿施大义之士。布亦恢恢伉　爽之士哉。此其所以得此于鲁朱家者也。
且无用。待我。待我去。令额家豪居其间。　旨未畅。或曰且无用(句)。去字错。当作待我去。待我令额阳豪居其间。　无用言。且不即泄曲听状。且待我之去。以待我令额阳豪居其间也。 古文质 而多复。
　　
日者列传
日者列传司马季主事。　文中之戏。为骚赋之变体。宜采列于昭明文选对问文中。以 (第 513L 页)