耳 朱子中 庸分章特离合之间尚有未尽亦无大害其
失乃在于牵合接续或失古人之意故南轩东莱皆非
之今兄既言相承复不分 (第 15a 页)

　　朱子晚年定论序(孔天胤/)
诸儒训诂之学至朱子稍稍折衷是故有易诗四书等
传注初意盖欲由讲解以为入道之门若曰博学而详
说之将以反说约焉尔诚非其学之至论之定也一时

门人遂以缀辑而张大之后儒遂守其说而不详忘其
约而不反至于信传而不信经从人而不从天学术支
离道体蒙障则章句为有祸焉故朱子晚年既反约于
详说之馀则尽悔其未详之说之非至以为自诳诳人
罪不胜赎斯学有所至论有所定朱子已非自诳而学
人之自诳者于今犹烈也可胜痛哉适见阳明王子略
取其言称其为定论也且曰世之学者徒守 朱子中

年
未定之说而不复知求其晚岁既悟之论竞相呶呶以 (第 15b 页)

　予言之不信而朱子之心无以自暴于后世也
　乎予既自幸其说之不缪于朱子又喜朱子之
　先得我心之同然且嘅夫世之学者徒守 朱子
　中 年未定之说而不复知求其晚岁既悟之论
　竞相呶呶以乱正学不自知其已入于异端辄
　采录而裒集之私以示夫同 …… (第 3b 页)
　故而不合则又不免迟疑于其间及读是编始
　释然尽投其所业假馆而受学盖三月而若将
　有闻焉然后知向之所学乃 朱子中 年未定之
　论是故三十年而无获今赖天之灵始克从事
　于其所谓定见者故能三月而若将有闻也非
　吾先生几 (第 21b 页)

而朱子之心无
以自暴于后世也乎予既自幸其说之不缪于朱
子又喜朱子之先得我心之同然且慨夫世之学
者徒守 朱子中 年未定之说而不复知求其晚岁
既悟之论竞相呶呶以乱正学不自知其巳入于
异端辄采录而裒集之私以示夫同志庶 (第 22b 页)

　　则亦何怪乎予言之不信而朱子之心无以
　　自暴于后世也乎予既自幸说之不缪于朱
　　子又喜朱子之先得我心之同然且慨夫世
　　之学者徒守 朱子中 年未定之说而不复知 (第 58a 页)

　下愚而与鹿豕之群不可制者异矣彼其所以可制

　者则以人之为性者五虽反于一悖于四而五之为
　五自在也 朱子中

庸解天命之性兼人物言之其言
　气禀亦自人物之偏正通塞以及贤愚之昏明厚薄
　理虽详密而不可以是论孟子之 (第 22b 页)

　　孝经刊误书后
孝经非孔子所为书也而义出于孔氏盖曾子之徒所
述者耳朱子疑焉为之刊误夫古经传远诚不能无误
也然朱子所刊亦已甚耳夫其书有不可通者非本书
之失后人离合其章者之过而文有讹失不能明也汉
艺文志云孝经古孔氏一篇二十三章其曾子敢问章
为三章夫孝之常在于事亲立身而其极至于严父配
天故曾子敢问章义与首章之说相备 朱子中 庸章句 (第 1a 页)

　　　送朱君赴盐官州阴阳教授序

九流之说昉自汉刘歆儒家者流阴阳家者流其二也
歆说行世遂谓阴阳自阴阳儒自儒嗟乎曷不折诸圣
贤之言乎夫子赞易曰一阴一阳之谓道阴阳气也所
以一阴一阳者道也 朱子中

庸章句曰天以阴阳五行
化生万物气以成形理亦赋焉折衷以圣贤之言儒家
可贯通阴阳家第偏于阴阳家者不能贯通 (第 30a 页)

尔
　　　朱氏族谱序
丹阳 朱君文瑛 谱其家自中奉公而下凡八世以示师
泰曰朱氏本春秋邾子之裔子孙失国遂去邑为朱其
后散处沛国永城丹阳吴郡钱 (第 19a 页)
唐义阳河南诸郡汉唐
之时尤为显著今 文瑛 族出于河南而系于丹阳者以
吾曾祖仕于镇江殁而葬焉故也甚幸先生赐之一言
使吾族他日有徵焉予乃作而叹曰古 (第 19a 页)
者国有牒家有

谱姓氏之纪最为详密故贵贱有等士庶有叙历世虽
久而不紊近代谱牒残废虽大家贵族犹茫然不知所
从出致有拜汾阳之坟称子骞之后贻笑当时而况闾
阎阡陌之人乎今朱氏谱不妄引于已远不忽遗于己
疏支分派别原委粲然其用心忠厚矣使子孙能世守
而不失则孝弟雍穆移风而易俗岂徒行之一家而已
哉 文瑛

(第 19b 页)
子中

历廉访宣慰两司掾授镇江路知事泉
州惠安县尹以绍兴馀姚知州致仕云 (第 19b 页)

　　　跋王宪使朱县尹倡和诗卷
我国家统一天下首立台宪以纲纪百辟大抵先教化
而后刑政敦儒雅而鄙吏术尚宽厚而去文深故当时
御史部使者多老成文学之士予家江东方七八岁时
见牧庵姚公疏斋卢公按治之暇辄率郡士大夫携酒
殽歌妓出游敬亭华阳诸山或乘小舟直抵湖上踰旬
不返二公固不以为嫌而人亦不以此议二公也其流
风馀韵至今江东人能言之自后纲纪日密嫌疑顿起

甚至出入扃户又甚则谢绝宾吏久之遂习为常矣今
观继学王公与县尹 朱子中

在宣城时酬倡诗卷乃知
王之标致犹不减于姚卢也吁世复有斯人哉至正二
十年冬十一月乙亥贡某题于三山香严寺 (第 34b 页)

如老子荀子皆然不独戴记可验戴记四十九篇其不
可分章者仅数篇耳 朱子中 庸分章特离合之间尚有
未尽亦无大害其失乃在于牵合接续或失古人之意
今兄既欲相承复不分章失愈甚矣尝惟吾 (第 18a 页)

之已发即使悉如朱子静存动察亦不过存其
无善无恶者察其无善无恶者而已不待混动静而一
之然后为异于朱子也 朱子中 和旧说虽属已悔之见
然所谓心为已发性为未发亦指至善无恶者言与阳
明之无善无恶相楹莛即使朱子守旧说而不 (第 23b 页)

　　与太宰罗公论困知记书

去岁腊月间永新王主簿朝觐过苏以公所寄教劄及
困知记至伏承下问以记中所未安者此岂末学浅见
所敢妄议前此亦尝反覆潜玩觉得辞义皆平实无疵
间有一二俱非大节目所系谨逐章开具如左以效愚
虑之万一以仰答我公之盛心狂僣之罪自知莫逭无
任悚惕伏望一一详加镌谕以祛愚惑幸甚
凡言心者皆是已发一章
　 朱子中

庸序中道心为主人心听命之语愚尝疑人 (第 23a 页)

其迹而论之不若求其心而舍其迹之愈也客之
疑遂释起而谢曰先生之言至矣因书为云林解以贻
之

　　赠龟师 朱子中 序 …… (第 28b 页)
　　决天下之大疑定天下之大事必取于卜焉见于经著
于传圣人岂以人为不足信而信区区岁久之伏龟邪
抑龟之灵殆过于人人固弗灵于龟也盖龟至公合天
之至公既谋之人复参之龟天人相协疑可得而决事
可得而定已晋献公不能从而祸其国楚灵王不能从
而辱其身是皆违天之过也然则龟可废哉惜其龟书
不传而仅存三易于世故孔子特详于蓍而不及龟耳
今之卜者亦能即其兆而观之吉凶定于前而徵于后

非精其术而能之乎槜李 朱子中

氏世业卜居于城南
凡仕者必往而卜贾而求赢者必卜疾疫者必卜利勿
利多奇中远近称之初余赴京师 (第 29b 页)
子中

为卜之曰吉久
郁而方施乃耀其奇无翼而飞无足而驰五稔其来归
余虽未信窃识之于中既而为国子助教一年分教中 …… (第 29b 页)
之可信如此能传龟之意者亦在乎人而已畴曰
择建立卜筮人乃命卜筮记曰人而无恒不可以作龟
卜夫恒则业必专若 子中

者岂非上恒而专异夫市井
寻常之夫欤于是乎书

　　同寿堂记

　　崇德之凤鸣里有蔡公惠氏业医五氏矣凡 (第 30a 页)

　　　送浙东帅掾 朱子中 考满序
余谓古之为士自起居饮食仰事俯育无事而非学至
于礼乐刑政甲兵钱谷亦无学而非事故其为吏也入
治出 (第 11b 页)
长用咸宜之而真儒之效始白后世三物之教不
明士始离事以为学浮华苟伪成俗而士少可任之材
然士生今日能知明体适用任之以事而事治者可不
谓之贤乎哉余至元五年教铅山朋友之来自闽者能
言 朱君子中 才美时闽寇发张甚至调官军逾年尚稽 …… (第 11b 页)
饰吏事则以张汤之深文已能取博士弟子
员为廷尉狱吏矣奚俟于宽呜呼此独未免以儒者章
句为文法之助也余因观 子中 之行事当理而知其平
日非离事以为学也故喜而为之叙
　　　送教授郑君景尹赴浮梁任序 (第 12b 页)

信而朱子之心无以自暴于后
世也乎予既自幸其说之不谬于朱子又喜朱子之
先得我心之同然且慨夫世之学者徒守 朱子中 年
未定之说而不复知求其晚岁既悟之论竞相呶呶
以乱正学不自知其巳入于异端辄采录而裒集之
私以示大同志 (第 105b 页)

高孰不乐趋之此亦如六
朝佛典太繁释家别开禅学可以不说一切经而面
壁见性也
　　书东莞陈氏学蔀通辩后 朱子中 年讲理固已精实晚年讲礼尤耐繁难诚有
见乎理必出于礼也古今所以治天下者礼也五伦
皆礼故宜忠宜孝即理也然 (第 5a 页)

　　　黄南岫先生墓志铭
　　　故处士溧水徒君彦和诔
　　归田藁
　　　慎斋记　复古堂记
　　　云林解　赠龟师 朱子中 序 (第 16b 页)

泥其迹而论之不若求其
心而舍其迹之愈也客之疑遂释起而谢曰先生之言至矣因
书为云林解以贻之
　　赠龟师 朱子中 序
决天下之大疑定天下之大事必取于卜焉见于经著于传圣
人岂以人为不足信而信区区岁久之伏龟邪抑龟之灵殆 (第 16a 页)
过
于人人固弗灵于龟也盖龟至公合天之至公既谋之人复参
之龟天人相恊疑可得而决事可得而定巳晋献公不能从而
祸其国楚灵王不能从而辱其身是皆违天之过也然则龟可
废㦲惜其龟书不传而仅存三易于世故孔子特详于蓍而不

及龟耳今之卜者亦能即其兆而观之吉凶定于前而徵于后
非精其术而能之乎槜李 朱子中

氏世业卜居于城南凡仕者
必往而卜贾而求赢者必卜疾疫者必卜利弗利多奇中远近
称之初余赴
京师 (第 16b 页)
子中

为卜之曰吉久郁而方施乃耀其奇无翼而飞无足
而驰五稔其来归余虽未信窃识之于中既而为国子助教一
年分教 …… (第 16b 页)
之可信如此能
传龟之意者亦在乎人而巳畴曰择建立卜筮人乃命卜筮记
曰人而无恒不可以作龟卜夫恒则业必专若 子中

者岂非上
恒而专异夫市井寻常之夫欤于是乎书 (第 16b 页)

朱子中 庸章句其未发则性也之语观之。厚斋之以寂然不动为性。未见其不可。而尤翁驳之如此者。何也。
答任稚共
所 (第 148L 页)