对
财以工化物以商通既名奇而可称于(一作/亦)宝异而为
玩或有韬筒比细光越象簟况(一作/沉)藻侔华色逾龙辅
货且难得称珍于外土宠无不利取悦于中闺皎皎当

窗已生红粉之艳卿卿在室复观黄润之奇上客惊烧
殊裴楷之未识相鼠斯齧恶苍舒之启智缄鐍不固诚
毁椟而亡龟诡异难求岂登山而采蚌依酬元价无徵
本物既非吾土所育请绝诗人薄言
　　玉铜璧玉节
　　　龙辅判 张鲁

私家畜龙辅不献
　　　对 (第 8a 页)

知也是后大军所以临江
而不济者以韩约马超逋逸迸脱走还凉州复欲鸣吠
逆贼宋建僭号河首同恶相救并为唇齿又 镇南将军
张鲁 负固不恭皆我王诛所当先加故且观兵旋旆复 …… (第 12b 页)
诛偏将涉陇则建约枭夷旌
首万里军入散关则群氐率服王侯豪帅奔走前驱进
临汉中则阳平不守十万之师土崩鱼烂 张鲁 逋窜走
入巴中怀恩悔过委质还降巴夷王朴胡賨邑侯杜濩
各帅种落共举巴郡以奉王职钲鼓一动二方俱定利
尽西 (第 13a 页)

岂有意乎益州险塞沃野千里天府之土高祖因之以
成帝业刘璋闇弱 张鲁 在北民殷国富而不知存恤智
能之士思得明君将军既帝室之胄信义著于四海总
揽英雄思贤如渴若跨有荆益保其岩 …… (第 2b 页)
遂收江南以亮为军师中郎将使督零陵桂
阳长沙三郡调其赋税以充军实建安十六年益州牧
刘璋遣法正迎先主使击 张鲁 亮与关羽镇荆州先主
自葭萌还攻璋亮与张飞赵云等率众溯江分定郡县
与先主共图成都成都平以亮为军师将军署 (第 5a 页)

十五日为祖师示现之辰遣官诣大德显灵宫告祭又
按宋邵伯温闻见录建安二十年曹操破 张鲁 定汉中
鲁祖陵顺帝时客蜀学道鸣鹤山中造作符书惑百姓
从其道者辄出五斗米时谓之米贼陵子衡衡子鲁以
法相 (第 20b 页)

泉之法以时疏之赖以为胶河之济一曰沽河源出黄
县一曰 张鲁 河源出高密铁橛山众水所聚名曰都泊
即公孙弘牧豕处周百馀里中隐二三十泉可济分水
岭之艰一曰淮河水势极大 (第 22b 页)

　　　　(僚共作谏草入白太祖怒/收送狱既而复教原之)
今孤戒严未知所之有谏者死
　　　复教
逵无恶意原复其职
　　　与张辽等教(操征 张鲁 汉中使张辽李典守合/肥教与辽及吴主孙权率众围合)
　　　　(肥乃共发/教大胜之)
若权至者张李将军出 …… (第 39b 页)
　　　　(阜为凉州别驾马超攻冀害刺史韦康阜有/报超之志未得其便阜外兄姜叙屯历城阜)
　　　　(因过历候叙母说康被害叙母慨然敕从阜/讨超超袭历城得叙母母骂而死超南奔 张)
　　　　(鲁 陇右平太祖/封阜关内侯)
君与群贤共建大功西土之人以为美谈子贡辞赏仲
尼谓之止善君其剖心以顺国命姜叙 (第 58a 页)

知也是后大军所以
临江而不济者以韩约马超逋逸迸脱走还凉州复欲
鸣吠逆贼宋建僭号河首同恶相救并为唇齿又 镇南
将军张鲁 负固不恭皆我王诛所当先加故且观兵旋
旆复整六师长驱西征致天下诛偏师涉陇则建约枭
夷旌首万里军入散关则 …… (第 26a 页)
驱进临汉中则阳平不守十万之师土崩鱼烂 张鲁 逋
窜走入巴中怀恩悔过委质还降巴夷王朴胡賨邑侯
杜濩各帅种落共举巴郡以奉王职钲鼓一动二方俱
定利尽西 (第 26b 页)

　　书张天师传后
天师一传盖因世谱而作其牵合傅会不可言请得而
条辨之其云和帝即位闻其有道以三品印绶徵是时
汉未有三品也徵为太傅封冀县侯此又因卓茂事而
传之者也太傅位三公上大邑通侯岂平世而遽及草
野且此岂细事而史册之不载也神符所受能执笔一

遥画而千万鬼众俱死又能使之活则一时西川之厉
太上固颐指靖之而有馀又何必纵之为害至极而假
手天师制之也阳都之人多深山穷谷王法所不及施
故天师以便宜摄之彼地即生齿亦不过数万耳何以
有三万六千种外道也夫一画而能杀鬼太上实授之
而又责其过当杀气秽空者又何也 张鲁

以汉中降魏
封侯善终史传甚明而云不受封爵白日升天且曹子
建著论称其时道术之士甚详而不及鲁鲁子卫隗俱 (第 15a 页)

　　翰林院检讨朱彝尊编
　李流芳(十一首/)
　　　流芳字长蘅嘉定人万历丙午举人有檀园集
　　山中喜 张鲁 生至同寻熨斗柄坐湖边竟日而还
　　　偶作
贪游不知止足力疲屡试起晚日当午偃曝聊自恣忽 (第 1a 页)

，
以韩约马超逋逸迸脱，
走还凉州，
复欲鸣吠。
逆贼宋建，
僭号河首，
同恶相救，
并为唇齿。
又 镇南将军张鲁， 负固不恭。
皆我王诛所当先加。
故且观兵旋旆，
复整六师，
长驱西征，
致天下诛。
偏将涉陇，
则 …… (第 15a 页)
军入散关，
则群氐率服，
王侯豪帅，
奔走前驱。
进临汉中，
则阳平不守，
十万之师，
土崩鱼烂， 张鲁 逋窜，
走入巴中，
怀恩悔过，
委质还降；
巴夷王朴胡賨邑侯杜濩，
各帅种落，
共举巴郡，
以奉王职 (第 15a 页)

　　　跋三官祠记
右揭文安公所造曲阿三官祠记凡七百有馀言今藏
道士白虚颢家虚颢装潢成卷俾予识其后按汉熹平
间汉中有张脩为太平道张角 张鲁 为五斗米道其法 (第 47b 页)

　制民课输欺巧之极二
夫五斗米教出自天师后生邪浊复立米民世人厌畏
是以子明杜恭俱困魔蟒又涂炭斋者事起 张鲁 氐夷
难化故制斯法乃驴𩥇泥中黄卤泥面擿头悬柳埏埴
使熟此法指在边陲不施华夏至义熙初有王公其次 …… (第 18b 页)
　　　解厨纂门不仁之极三
夫开闉大施与物通美左道馀气乃纂门解厨矜身与
食怀哤斑之态昔张子鲁汉中解福大集祭酒及诸鬼
卒(鬼卒鬼民鬼吏鬼道此是子鲁轻于民夷作此名也/又天师系师嗣师及三女师此是 张鲁 自称美也又)
(道姑道男冠女官道父道母神君种民此是合气之后/赠物名也又米民米性都功祭酒此是荒时抚化名 (第 19a 页)

子像父侍天地不立观音极位大士老子不及大贤而
令祖父立侍子孙是不孝也又袭 张鲁 逆人之服是不
忠也既挟不忠不孝何足踵焉
　　　佛生西阴八
老子序云阴阳之道化成万物道生于东为木阳也佛 …… (第 28a 页)
　　　道经未出言出三十一
案玄都道士所上经目取宋人陆修静所撰者目云上
清经一百八十六卷一百二十七卷已行始清已下四
十部五十九卷未行于世检今经目并云见存乃至洞
玄经一十五卷犹隐天宫今检其目并注见在臣笑曰
修静宋明帝时人太始七年因敕而上经目既云隐在

天宫尔来一百馀年不闻天人下降不见道士上升不
知此经从何至此昔文成书以饭牛诈言王母之命而
黄庭元阳以道换佛张陵创造灵宝吴赤乌时始出上
清起于葛玄宋齐之间乃行鲍靓造三皇事露而被诛
文成书饭牛致戮于汉世今之学者又踵其术又可悲
乎汉书 张鲁

祖父陵桓帝时造符书以惑众受道者出
米五斗俗谓米贼陵传子衡衡传子鲁号曰三师三人
之妻为三夫人皆云白日升 …… (第 49a 页)
　　　出入威仪三十三

玄中经说道士执简者用金玉广一寸长五寸五分执
之为况中古王执朝君师下古金玉隐执杂木长九寸
名为手简执以去慢诫于道士若入王宫聚落人室在
舍外十步著巾帔执简而入勿有侧背出舍外脱巾帔
著素服行勿自显损道法若入俗冢整威仪执简坐勿
使俗怪道士行百里外执杖巾帔香垆铜罐钵盂出家
之具自随威仪具足得十种功德臣笑曰自然经云道
士巾褐帔法褐长三丈六尺三百六十寸法年三十六

旬年有三百六十日一身两角角各有六条两袖袖各
六条合二十四条法二十四气二带法阴阳中两角法
两仪乃至冠法莲华巾也自然经既有科律何以不依
乃法 张鲁

黄巾之服违律而无识也
　　　道士奉佛三十四
化胡经云愿采优昙华愿烧栴檀香供养千佛身稽首
礼定光又云佛 (第 51a 页)

膺蜀记曰张陵避病疟于丘社之中得咒鬼之术书为
是遂解使鬼法后为大蛇所噏弟子妄述升天后汉书
称沛人 张鲁 母有姿色兼挟鬼道往来刘焉家益州刺
史刘焉遂任鲁以为督义司马鲁遂与别部司马张脩
将兵掩杀汉中太守苏固断 …… (第 17b 页)
之走以避
锋锐非有恶意遂封藏而去操入南郑甚嘉之又以鲁
本有善意遣人慰安之鲁即与家属出迎拜镇南将军
封 阆中侯 而张 (第 18b 页)
张鲁 等本因鬼言汉末黄衣当王于
是始服之曹操受命以黄代赤黄巾之贼至是始平自 …… (第 18b 页)
世风化宜同小巫巾色实宜改复
且老子大贤绝弃贵尚又是朝臣服色宁异古有专经
之学而无服象之殊黄巾布衣出自 张鲁 国典明文岂
虚也哉夫圣贤作训弘裕温柔鬼神严厉动为寒暑老
子诫味祭酒皆饮张制鬼服黄布则齐真伪皎然急缓 …… (第 19a 页)
灶祠社/冬夏两至祀祠同俗先受治录兵符社契)
(皆言军将吏兵/都无教诫之义)
或苦妄度厄(涂炭斋者事起 张鲁 驴辗泥中黄土涂面/摘头悬柳埏埴使熟至义熙初王公期省)
(去打拍吴陆修静犹泥额反缚/悬头而已资此度厄何 …… (第 20a 页)
　　　明典真伪十(两经实谈为真/三洞诞谬为伪)
问老经五千最为浅略上清三洞乃是幽深且灵宝尊
经天文玉字超九流越百氏儒统道家岂及此乎答曰
老子道经朴素可崇庄生内篇宗师可领暨兹已外制
自凡情黄庭元阳采撮法华以道换佛改用尤拙灵宝
创自张陵吴赤乌之年始出上清肇自葛玄宋齐之间
乃行寻圣人设教本为招劝天文大字何所诠谈始自

古文大小两篆以例求之都不相似阳平鬼书于是乎
验晋元康中鲍靓造三皇经被诛事在晋史后人讳之
改为三洞其名虽变厥体尚存犹明三皇以为宗极斯
皆语出凡心实知非教不关圣口岂是典经而张葛之
徒皆杂符禁化俗怪诞违爽无为哀哉吁何乃指虫迹
欲比苍文以毒乳而方甘露乎(依 张鲁

蜀记凡有二十/四治而阳平一治最为)
(大者今道士上章及奏符厌皆称阳平重其本故也/以上清为洞玄灵宝为洞 (第 23a 页)

　　　庞德
古人云死有轻于鸿毛者其庞德谓哉德之于蜀以故

谊则主超在焉以天伦则兄柔在焉何亲于魏而必附
之况德既食 张鲁

之食矣鲁灭于操则操者鲁仇而德
委质于操以终其身其视忠义守邳见执曹氏间关万
死故主是求至竟立效报曹而后 (第 13b 页)

　　　是也在承平日若无患及其弊则天下有土崩

　　　之势秦之胜广汉之 张鲁

唐之安史皆是也房
　　　琯因禄山之乱请出诸王分置诸道禄山闻之
　　　曰天下不可得矣今就不能复三代之故 (第 12b 页)

心则鄙夫而已矣自宋人用青云字于登科诗中遂误
至今不改
　　蜀取刘璋
汉昭烈于十六年冬从刘璋之迎而击 张鲁 是时孔明
留守荆州至明年乃自葭萌据涪出法正之计昭烈亦 (第 23b 页)

　　蕊榜

唐人进士榜必以夜书书必以淡墨或曰名第者阴注
阳受以淡墨书者若鬼神之迹也世传大罗天放榜于
蕊珠宫故又称蕊榜李义山赠同年诗曰空记大罗天
上事众仙同日咏霓裳又放榜后必有一人下世者谓
之报罗使
　　女郎砧 张鲁

之女曾浣衣于山下有白雾濛身因而孕焉耻之
自杀将死谓其婢曰我死可破腹视之婢如其言得龙 (第 25a 页)

　　绣镼
后汉书光武纪诸子绣镼注云绣镼半臂也又云字书
无镼字当作䘿(慎/)按酉阳杂俎盗侠类有单练髻之说

练髻与绣镼同一类也镼疑半臂羽衣故字从髟汉书
作镼酉阳杂俎作𩭪写有繁省也古有此字字书偶遗
之尔何必强改为䘿字又薛女都临阵著绛衲两当衫
亦半臂也
　　紫檦
南史义阳王昶传六军戒严应须紫檦弘明集玄光辨
惑论 张鲁

绛带卢循紫檦南宋晋安王子勋传子勋初
檄欲攻子业闻其巳陨即解甲下檦读者多不知紫檦 (第 4b 页)

　　平李弘立祠宓与书曰
疾病伏匿甫知足下为严李立祠可谓厚党勤类者也

观严文章冠冒天下由夷逸操山岳不移使扬子不叹
固自昭明如李仲元不遭法言令名必沦其无虎豹之
文故也可谓攀龙附凤者矣如扬子云潜心著述有补
于世泥蟠不滓行参圣师于今海内谈咏厥辞邦有斯
人以耀四远怪子替兹不立祠堂蜀本无学士文翁遣
相如东受七经还教吏民于是蜀学比于齐鲁故地里
志曰文翁倡其教相如为之师汉家得士盛于其世仲
舒之徒不达封禅相如制其礼夫能制礼造乐移风易

俗非礼所秩有益于世者乎虽有王孙之累犹孔子大
齐桓之霸公羊贤叔术之让仆亦善长卿之化宜立祠
堂速定其铭
　　　与刘璋笺　　　　　　　　　　法正
　　初张松说璋迎先主使讨 张鲁

法正衔命正既宣
　　指阴献策于先主令还取璋及先主军围雒城正
　　笺与璋曰
正受性无术盟好违损惧左右不 (第 2a 页)