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竹宫望拜神光赋(以亲飨虔洁灵/报光烛为韵)张馀庆
洪惟汉后有事郊禋感流光之委照爰拜赐于上神初
自竹宫睹殊祥之溢目俄低玉佩方致敬而俯身有以
见感而必应孰谓其尊而不亲徒想夫寰宇肃清斋庭
夜敞辛日惟吉明神是飨德馨而祀事精悫福降而祯
祥归往彼灵辉之自天若有答 于吉 蠲下云路而瞥尔
照祠坛而烱然冥感而来状如虹之炳耀斋庄则致配 (第 1b 页)
洪惟汉后有事郊禋感流光之委照爰拜赐于上神初
自竹宫睹殊祥之溢目俄低玉佩方致敬而俯身有以
见感而必应孰谓其尊而不亲徒想夫寰宇肃清斋庭
夜敞辛日惟吉明神是飨德馨而祀事精悫福降而祯
祥归往彼灵辉之自天若有答 于吉 蠲下云路而瞥尔
照祠坛而烱然冥感而来状如虹之炳耀斋庄则致配 (第 1b 页)
刘崇望
敕近出天属富有吏能进士已来恪励无替览宗正列
状念夷陵当官公举何多奖用宜及仍闻罢退旷有岁
时诚曰任能亦既振滞光禄古官也而比朝于今兼掌
尤重是命尔司少其事勉 干吉 蠲之职无忽禋祀之官
可依前件
授前将作少监赵蛮等光禄少卿制
薛廷 (第 5b 页)
敕近出天属富有吏能进士已来恪励无替览宗正列
状念夷陵当官公举何多奖用宜及仍闻罢退旷有岁
时诚曰任能亦既振滞光禄古官也而比朝于今兼掌
尤重是命尔司少其事勉 干吉 蠲之职无忽禋祀之官
可依前件
授前将作少监赵蛮等光禄少卿制
薛廷 (第 5b 页)
同前 单有邻
甲幸彼曲成官同直指不彼(一作/被)泽宫之诫与监清庙
之仪执烛荐腥礼循朝馈崇牙树羽乐遽撤悬方致美 于吉 蠲即同班于福肉荣仍在已禄逮其亲咏兰陔之
诗晨昏少力申䌽服之养乌鸟多欢用广中厨因兹外
胙为中之道始则著 (第 13b 页)
甲幸彼曲成官同直指不彼(一作/被)泽宫之诫与监清庙
之仪执烛荐腥礼循朝馈崇牙树羽乐遽撤悬方致美 于吉 蠲即同班于福肉荣仍在已禄逮其亲咏兰陔之
诗晨昏少力申䌽服之养乌鸟多欢用广中厨因兹外
胙为中之道始则著 (第 13b 页)
功臣配飨议 颜师古(贞观十/六年)
议曰窃以肃恭禋祀经邦彝训追远念功历代鸿典故
当立文定制适事从宜垂裕后昆永贻宪则圣皇驭宇
玄化醇深错综遗文苞括旧艺于穆清庙备孝享 于吉
致请博谋僚列浅闻寡见无足观采但礼经残缺年载
遐深传习各殊 (第 9a 页)
议曰窃以肃恭禋祀经邦彝训追远念功历代鸿典故
当立文定制适事从宜垂裕后昆永贻宪则圣皇驭宇
玄化醇深错综遗文苞括旧艺于穆清庙备孝享 于吉
致请博谋僚列浅闻寡见无足观采但礼经残缺年载
遐深传习各殊 (第 9a 页)
李 邕
邕闻才不必用度(疑作/庆)有必钟尽滞或牵于时首正终
会于古故志气也不谋于食而谋于道生禄也不在其
身即在其子始终备致后起追褒谋翼孔彰前循迈种
互体相发他日同时哀荣大来幽明通感长河一曲所
以端其浚源高山四成所以极其层阜粤未可测已府
君讳行果字某大原晋阳人也其先柢于喾稷干于季
文枝于剪离条 于吉 骏代关绝(疑/)史朝弗旷官自古及
今令名不去六代祖睿后魏尚书令封中山王赠太宰 (第 4a 页)
邕闻才不必用度(疑作/庆)有必钟尽滞或牵于时首正终
会于古故志气也不谋于食而谋于道生禄也不在其
身即在其子始终备致后起追褒谋翼孔彰前循迈种
互体相发他日同时哀荣大来幽明通感长河一曲所
以端其浚源高山四成所以极其层阜粤未可测已府
君讳行果字某大原晋阳人也其先柢于喾稷干于季
文枝于剪离条 于吉 骏代关绝(疑/)史朝弗旷官自古及
今令名不去六代祖睿后魏尚书令封中山王赠太宰 (第 4a 页)
前 人
夫人姓独孤氏六世祖永业北齐司徒临川郡王自临
川五叶至赠秘书监府君讳某门风世德家谍详矣夫
人秘书之第某女生而纯孝容范淑茂成于德门归于
公族李氏曰涛故楚州刺史仲康之子今御史大夫涵
之从兄也少有敏才故秘书府君以夫人归之恪勤妇
礼以正家节门内之治繄柔明是赖乾元初李君参掾
信安遂终于位夫人罢助祭之事专以礼诗之学训成
诸孤议者以鲁敬姜辛宪英为比晚岁以禅自适谓般
若之经空惠之筌恃(集作/持)而为师去诸结缚犹违土也
享年五十三大历十一年某月日寝疾终于常州遂权
窆于建安(集作/元)精舍之侧明年某月日卜筮袭 干吉 始 (第 8b 页)
夫人姓独孤氏六世祖永业北齐司徒临川郡王自临
川五叶至赠秘书监府君讳某门风世德家谍详矣夫
人秘书之第某女生而纯孝容范淑茂成于德门归于
公族李氏曰涛故楚州刺史仲康之子今御史大夫涵
之从兄也少有敏才故秘书府君以夫人归之恪勤妇
礼以正家节门内之治繄柔明是赖乾元初李君参掾
信安遂终于位夫人罢助祭之事专以礼诗之学训成
诸孤议者以鲁敬姜辛宪英为比晚岁以禅自适谓般
若之经空惠之筌恃(集作/持)而为师去诸结缚犹违土也
享年五十三大历十一年某月日寝疾终于常州遂权
窆于建安(集作/元)精舍之侧明年某月日卜筮袭 干吉 始 (第 8b 页)
有堂筵斋讲有藏书之阁有宾客之位有
游息之亭严严翼翼壮伟闳耀而人不以为侈既成而
来学者常三百馀人予世家 于吉 而滥官于朝进不能
赞扬天子之盛美退不得与诸生指让乎其中然予闻
教学之法本于人性磨揉迁革使趋于善其勉于 (第 3b 页)
游息之亭严严翼翼壮伟闳耀而人不以为侈既成而
来学者常三百馀人予世家 于吉 而滥官于朝进不能
赞扬天子之盛美退不得与诸生指让乎其中然予闻
教学之法本于人性磨揉迁革使趋于善其勉于 (第 3b 页)
之
亡也死国者多矣陆秀夫张世杰死于海李芾死于潭
赵昂发死于池姚訔死于常赵世赏死于洪先君武冈
公开礼死 于吉 安公制服哭祭之督府行朝死者不可
胜数虽然死矣未有如公之出万死而后死也微子之
去箕子之囚龙逢比干之諌伯 (第 7a 页)
亡也死国者多矣陆秀夫张世杰死于海李芾死于潭
赵昂发死于池姚訔死于常赵世赏死于洪先君武冈
公开礼死 于吉 安公制服哭祭之督府行朝死者不可
胜数虽然死矣未有如公之出万死而后死也微子之
去箕子之囚龙逢比干之諌伯 (第 7a 页)
老凋丧惜未
有以三洲告者三洲𨽻淦则淦祀𨽻峡则峡祀淦与峡
皆公故乡何择焉陈乔名系庐陵临有俎豆六一产 于
吉 水庙食恩江神不可度知其在彼乎在此乎祭于庙
绎于祊两地交至自古已然淦人又何疑于峡也余独
念淦之争者譬之 (第 13a 页)
有以三洲告者三洲𨽻淦则淦祀𨽻峡则峡祀淦与峡
皆公故乡何择焉陈乔名系庐陵临有俎豆六一产 于
吉 水庙食恩江神不可度知其在彼乎在此乎祭于庙
绎于祊两地交至自古已然淦人又何疑于峡也余独
念淦之争者譬之 (第 13a 页)
彭氏义阡表(王直/)
彭氏义阡者葬彭氏之死于义者也当元之季豪杰并
起椎埋剽窃之徒亦相煽为乱龙泉罗邦其一也彭氏
居邑之雩溪世为仕族于时有文远者英伟有才略卓
然为一乡之望岁辛卯贼势浸盛官军不能制乃散财
发粟集义兵以保乡里贼颇畏之壬辰江西行省参政
全普庵萨里开分省于赣命张万户守龙泉许辟署从
事张辟文远为护民巡检参其军领民兵守北门贼引
众及城下张与文远屡出战不胜因闭城坚守以待救
癸巳春城中食尽且无援张夜率众弃城去文远殿舟
至螺滩贼追及合战众饥困不能支势且北文远使从
弟大远驰骑请兵 于吉 以图兴复率敢死士大呼奋槊
入贼中欲刺邦不得杀数人贼亦攒槊向之文远创重
遂被擒大远走告吉安总管为移檄泰 (第 6b 页)
彭氏义阡者葬彭氏之死于义者也当元之季豪杰并
起椎埋剽窃之徒亦相煽为乱龙泉罗邦其一也彭氏
居邑之雩溪世为仕族于时有文远者英伟有才略卓
然为一乡之望岁辛卯贼势浸盛官军不能制乃散财
发粟集义兵以保乡里贼颇畏之壬辰江西行省参政
全普庵萨里开分省于赣命张万户守龙泉许辟署从
事张辟文远为护民巡检参其军领民兵守北门贼引
众及城下张与文远屡出战不胜因闭城坚守以待救
癸巳春城中食尽且无援张夜率众弃城去文远殿舟
至螺滩贼追及合战众饥困不能支势且北文远使从
弟大远驰骑请兵 于吉 以图兴复率敢死士大呼奋槊
入贼中欲刺邦不得杀数人贼亦攒槊向之文远创重
遂被擒大远走告吉安总管为移檄泰 (第 6b 页)
翰林院编脩改斋王公思墓志(明邹守益/)
嘉靖甲申秋七月二十五日改斋王君以谏卒于位其
配胡孺人忍死归其丧伯兄恭仲兄愚奉任太宜人命
以季弟惁次子东为丧主越十有四年丁酉尚未克葬
彭山季侯谓竹墟屠侯曰吾有司预有责焉乃檄县庀
葬其子弟谋曰是其可以闻于官卜吉县东之蹊径祔
于十世祖孝子叔可之茔坎山离向以秋九月十八日
襄事而虚其右以俟胡孺人孺人泣谓惁曰而兄所与
游率海内豪杰然其密迩而存者宜莫若东郭子惁致
其词甚哀相与泪潸潸下志曰改斋姓王氏讳思字宜
学系出晋太傅导其家 于吉 自南唐处州节度使讳崇
文始其徙泰和自宋户部侍郎知谏院讳贽始世以儒
有声国初讳沂以儒行徵说书授官不拜高 …… (第 5b 页)
徒念重大恐有不效留为后言耳乃请封俺答为顺义
王其馀都督指挥千百户有差至 于吉 能等亦请愿
如例而三边总督难之公拟旨切责复贻之书三边宣
大似难异同异同则宣大之市方开而三边之扰如故 (第 22a 页)
嘉靖甲申秋七月二十五日改斋王君以谏卒于位其
配胡孺人忍死归其丧伯兄恭仲兄愚奉任太宜人命
以季弟惁次子东为丧主越十有四年丁酉尚未克葬
彭山季侯谓竹墟屠侯曰吾有司预有责焉乃檄县庀
葬其子弟谋曰是其可以闻于官卜吉县东之蹊径祔
于十世祖孝子叔可之茔坎山离向以秋九月十八日
襄事而虚其右以俟胡孺人孺人泣谓惁曰而兄所与
游率海内豪杰然其密迩而存者宜莫若东郭子惁致
其词甚哀相与泪潸潸下志曰改斋姓王氏讳思字宜
学系出晋太傅导其家 于吉 自南唐处州节度使讳崇
文始其徙泰和自宋户部侍郎知谏院讳贽始世以儒
有声国初讳沂以儒行徵说书授官不拜高 …… (第 5b 页)
徒念重大恐有不效留为后言耳乃请封俺答为顺义
王其馀都督指挥千百户有差至 于吉 能等亦请愿
如例而三边总督难之公拟旨切责复贻之书三边宣
大似难异同异同则宣大之市方开而三边之扰如故 (第 22a 页)
拜说(韩如璜/)
周官有九拜惟肃拜为妇人之拜其馀男子之拜凡八
而约之则三一曰拜先跪两膝着地次拱两手到地乃
俯其首不至于地其首县空但与腰平荀子所谓平衡
曰拜是也周官谓之空首尚书谓之拜手凡经传记单
言拜者皆谓此此拜之轻者一曰顿首两膝着地两手
到地乃俯其首下至于手首下腰高此拜之加重者一
曰稽首两膝着地两手到地乃俯其首下至于地在手
之前比之顿首其首弥下如衡之头低尾昂荀子所谓
下衡曰稽首是也此拜之最重者稽颡即稽首以其凶
礼欲别 于吉 故曰颡拜无奇数或再或四或八或十二
若奠献跪而俯伏非拜也故赞者不列于拜数今会典
载臣子谢恩礼五拜三叩头 (第 8a 页)
周官有九拜惟肃拜为妇人之拜其馀男子之拜凡八
而约之则三一曰拜先跪两膝着地次拱两手到地乃
俯其首不至于地其首县空但与腰平荀子所谓平衡
曰拜是也周官谓之空首尚书谓之拜手凡经传记单
言拜者皆谓此此拜之轻者一曰顿首两膝着地两手
到地乃俯其首下至于手首下腰高此拜之加重者一
曰稽首两膝着地两手到地乃俯其首下至于地在手
之前比之顿首其首弥下如衡之头低尾昂荀子所谓
下衡曰稽首是也此拜之最重者稽颡即稽首以其凶
礼欲别 于吉 故曰颡拜无奇数或再或四或八或十二
若奠献跪而俯伏非拜也故赞者不列于拜数今会典
载臣子谢恩礼五拜三叩头 (第 8a 页)
畏人言人之言曰我爱其财而托于非
礼也夫惟非礼故托吾宁避托而甘于非礼乎宁不为
非礼而甘于托也此予所以辨 于吉 凶之数而尤不敢
受者也客曰然则古之人何为而吊人之丧乎曰古之
君子视人丧由已丧闻人哭已亦哭见人擗踊已亦 (第 18b 页)
礼也夫惟非礼故托吾宁避托而甘于非礼乎宁不为
非礼而甘于托也此予所以辨 于吉 凶之数而尤不敢
受者也客曰然则古之人何为而吊人之丧乎曰古之
君子视人丧由已丧闻人哭已亦哭见人擗踊已亦 (第 18b 页)