地理類
道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
灵宝略纪
述曰经法元起量世所谓与虚空齐量信不
可计劫劫出化非所思议过去有劫名曰龙
汉爰生圣人号曰梵气天尊出世以灵宝教
化度人无量其法光显大千之界龙汉一运
经九万九千九百九十九劫气运终极天沦
地崩四海冥合乾坤破坏无复光明经一亿
劫天地乃开劫名赤明有大圣出世号曰元
始天尊以灵宝教化其法兴显具如上说赤
明经二劫天地又坏无复光明具更五劫天
地乃开太上大道君以开皇元年托胎于西
方绿那玉国寄孕于洪氏之胞凝神琼胎之
府三千七百年降诞于其国郁察山浮罗之
岳丹玄之阿侧名曰器度字上开元及其长
乃启悟道真期心 高道 坐于枯桑之下精思
百日而元始天尊下降授道君灵宝大乘之
法十部妙经元始时仍住其国长乐舍中普
为时俗人天 (第 009b 页)
述曰经法元起量世所谓与虚空齐量信不
可计劫劫出化非所思议过去有劫名曰龙
汉爰生圣人号曰梵气天尊出世以灵宝教
化度人无量其法光显大千之界龙汉一运
经九万九千九百九十九劫气运终极天沦
地崩四海冥合乾坤破坏无复光明经一亿
劫天地乃开劫名赤明有大圣出世号曰元
始天尊以灵宝教化其法兴显具如上说赤
明经二劫天地又坏无复光明具更五劫天
地乃开太上大道君以开皇元年托胎于西
方绿那玉国寄孕于洪氏之胞凝神琼胎之
府三千七百年降诞于其国郁察山浮罗之
岳丹玄之阿侧名曰器度字上开元及其长
乃启悟道真期心 高道 坐于枯桑之下精思
百日而元始天尊下降授道君灵宝大乘之
法十部妙经元始时仍住其国长乐舍中普
为时俗人天 (第 009b 页)
王延
王延字子玄扶风始平人也九岁从师西魏
大统三年丁已入道依贞懿先生陈君宝炽
时年十八居于楼观与真人李顺兴特相友
善又师华山真人焦旷共止石室中餐松饮
泉绝粒幽处后周武帝钦其 高道 遗使访之 (第 018b 页)
王延字子玄扶风始平人也九岁从师西魏
大统三年丁已入道依贞懿先生陈君宝炽
时年十八居于楼观与真人李顺兴特相友
善又师华山真人焦旷共止石室中餐松饮
泉绝粒幽处后周武帝钦其 高道 遗使访之 (第 018b 页)
台所住数百里中隔碍旸谷沧海之口心
怀踊跃无由得往因叉手遥礼称名那台先
缘不厚致作女身发心愿乐志期神仙 高道
法妙不可得攀日夕思念冀得灭度转形为
男历年无感常恐生死不得遂通弥龄之运
有于今日天河隔碍无由披陈今当 (第 010a 页)
怀踊跃无由得往因叉手遥礼称名那台先
缘不厚致作女身发心愿乐志期神仙 高道
法妙不可得攀日夕思念冀得灭度转形为
男历年无感常恐生死不得遂通弥龄之运
有于今日天河隔碍无由披陈今当 (第 010a 页)
者博爱不可谓亲疏而不广礼能治乱不
可谓撙节而不积德有高下不可谓中顺
而不 高道 之虚无不可谓守一而不易天
理自然不可谓神妙而不为观于天而不
助至因于物而不去又覆衍前十条夫外
(第 007b 页)
可谓撙节而不积德有高下不可谓中顺
而不 高道 之虚无不可谓守一而不易天
理自然不可谓神妙而不为观于天而不
助至因于物而不去又覆衍前十条夫外
(第 007b 页)
两扉阖开神生悬景丹光在林人识馀鼎
二十五代宗师葆真观妙冲和先生太中大
夫谥静一姓刘讳混康宇混康一宇志通晋
陵人景祐二年乙亥十二月二日生十三岁
从泰和观汤含象嘉祐五年试经为道士一
夕梦神人告曰汝欲学仙当择名山尝患世
无良师每静夜登坛散发焚香以天为宗已
而闻华阳毛宗师有道往依焉庵居积金山
常有五色云雾结为楼殿人异之一日有三
羽士造其庐指庵之东隅谓师曰汝即此居
抱神守中德惠及人当无愧前人也又顾师
眉间曰此无作之地道之所尚不可有疵手
为扪之明日瘢灭元祐元年哲宗后孟氏误
吞针喉中医莫能出有司以 高道 闻召见师
进服符呕出针刺符上宫中神其事赐号洞 (第 012b 页)
二十五代宗师葆真观妙冲和先生太中大
夫谥静一姓刘讳混康宇混康一宇志通晋
陵人景祐二年乙亥十二月二日生十三岁
从泰和观汤含象嘉祐五年试经为道士一
夕梦神人告曰汝欲学仙当择名山尝患世
无良师每静夜登坛散发焚香以天为宗已
而闻华阳毛宗师有道往依焉庵居积金山
常有五色云雾结为楼殿人异之一日有三
羽士造其庐指庵之东隅谓师曰汝即此居
抱神守中德惠及人当无愧前人也又顾师
眉间曰此无作之地道之所尚不可有疵手
为扪之明日瘢灭元祐元年哲宗后孟氏误
吞针喉中医莫能出有司以 高道 闻召见师
进服符呕出针刺符上宫中神其事赐号洞 (第 012b 页)
闿及己形与周处士像于障面又飞白写闿
与僧辩书于障背仍以遗闿世有指桓记云
闿为隐居执爨者宋道士贾善翔集 高道 传
谬用其说隐居书闿入山诗及隐居墓碑可
表也矣
孙文韬一名韬宇文藏会稽剡县人入山师 (第 003a 页)
与僧辩书于障背仍以遗闿世有指桓记云
闿为隐居执爨者宋道士贾善翔集 高道 传
谬用其说隐居书闿入山诗及隐居墓碑可
表也矣
孙文韬一名韬宇文藏会稽剡县人入山师 (第 003a 页)
碑阴题
此碑有如玄孱宿构略有四事一者工人凿
山唯得此碑一石有如现成二者众石悉不
堪作趺唯所指安碑处一石有如伏龙之状
三者密石连环唯安柱处有自然埳四者事
竟洞内飞泉忽涌碑阴及两旁遍刻齐梁诸
馆 高道 姓名略见采真游篇石柱篆刻自然
弟子徐楷敬谒华阳洞天唐宋刻题多漫缺
矣
上清真人许长史旧馆坛碑 (第 007a 页)
此碑有如玄孱宿构略有四事一者工人凿
山唯得此碑一石有如现成二者众石悉不
堪作趺唯所指安碑处一石有如伏龙之状
三者密石连环唯安柱处有自然埳四者事
竟洞内飞泉忽涌碑阴及两旁遍刻齐梁诸
馆 高道 姓名略见采真游篇石柱篆刻自然
弟子徐楷敬谒华阳洞天唐宋刻题多漫缺
矣
上清真人许长史旧馆坛碑 (第 007a 页)
约易成
事省易治求寡易赡任于众人则易故小辩害义小义
破道道小必不通通必简河以逶迤故能远山以陵迟
故能 高道 以优游故能化夫通于一伎审于一事察于
一能可以曲说不可以广应也夫调音者小弦急大弦
缓立事者贱者劳贵者佚 (第 3b 页)
事省易治求寡易赡任于众人则易故小辩害义小义
破道道小必不通通必简河以逶迤故能远山以陵迟
故能 高道 以优游故能化夫通于一伎审于一事察于
一能可以曲说不可以广应也夫调音者小弦急大弦
缓立事者贱者劳贵者佚 (第 3b 页)
而为外药耶学道之士研穷本始精究邪
正毋惑诳邪诈装 高道 以误后来有如此
者永堕三涂
子野曰内丹之道与外药炉火之事颇同
大槩汞非铅则不能伏知外事者内亦易 (第 004b 页)
正毋惑诳邪诈装 高道 以误后来有如此
者永堕三涂
子野曰内丹之道与外药炉火之事颇同
大槩汞非铅则不能伏知外事者内亦易 (第 004b 页)
灵文普下诸天
诸地三界称善咏章万遍岂有不致琼舆紫
軿之感邪此经降世唯句曲杨许真人王屋
司马练师逮历世 高道 之士皆遵禀科格盟
𧵥相传口授讽诵之诀密付混合之微故得
名书金格蹑景上清今也真风湮散伪隐山
栖道范不 (第 002a 页)
诸地三界称善咏章万遍岂有不致琼舆紫
軿之感邪此经降世唯句曲杨许真人王屋
司马练师逮历世 高道 之士皆遵禀科格盟
𧵥相传口授讽诵之诀密付混合之微故得
名书金格蹑景上清今也真风湮散伪隐山
栖道范不 (第 002a 页)
贾善翔
道士贾善翔蓬州人字鸿举善谈笑好琴嗜
酒混俗和光默究修炼苏东坡尝过之献书
问曰身如芭蕉心似莲花百节疏通万窍玲
珑来时一去时八万四千末云鸿举下语善
翔答曰老道士这里没许多般数善翔于宋
哲宗朝作犹龙记暨 高道 传行于世一日在
亳州太清宫众请讲太上洞玄灵宝度人经
至说经二遍盲者目明时会中有一媪年七
十馀丧明已三 (第 016a 页)
道士贾善翔蓬州人字鸿举善谈笑好琴嗜
酒混俗和光默究修炼苏东坡尝过之献书
问曰身如芭蕉心似莲花百节疏通万窍玲
珑来时一去时八万四千末云鸿举下语善
翔答曰老道士这里没许多般数善翔于宋
哲宗朝作犹龙记暨 高道 传行于世一日在
亳州太清宫众请讲太上洞玄灵宝度人经
至说经二遍盲者目明时会中有一媪年七
十馀丧明已三 (第 016a 页)
一人明者明破天机而轻
于财货委于性命留意者少矣盖其人假道
求财诳惑有志之士致使信心者见道流弃
之遂使 高道 之士束手钳口见死不救若奉
道之士识人而知其贤愚爱法而知其邪正
节次得事续续有功使泰华为金未可酬师 (第 011b 页)
于财货委于性命留意者少矣盖其人假道
求财诳惑有志之士致使信心者见道流弃
之遂使 高道 之士束手钳口见死不救若奉
道之士识人而知其贤愚爱法而知其邪正
节次得事续续有功使泰华为金未可酬师 (第 011b 页)
论河车
吕曰所谓河车者何也钟曰昔有志智人
观浮云蔽日可以取阴而作盖观落叶浮波
可以载物而作舟观飘蓬随风往来运转而
不已退而作车且车之为物盖轸有天地之
象轮毂如日月之比 高道 之士取喻于车且
车行于地而转于陆今以河车者亦有说矣
盖人身之中阳少阴多言水之处甚众车则
取意于般运河 (第 020a 页)
吕曰所谓河车者何也钟曰昔有志智人
观浮云蔽日可以取阴而作盖观落叶浮波
可以载物而作舟观飘蓬随风往来运转而
不已退而作车且车之为物盖轸有天地之
象轮毂如日月之比 高道 之士取喻于车且
车行于地而转于陆今以河车者亦有说矣
盖人身之中阳少阴多言水之处甚众车则
取意于般运河 (第 020a 页)
求不厌寡功约易成事省易治求寡易赡
其易行
通玄经曰河以逶迤故能远山以陵迟故
能 高道 以优游故能化夫通于一技审于
一事察于一能可以曲说末可广应于治
要也道之言曰芒芒昧昧与天同气同气 (第 013b 页)
其易行
通玄经曰河以逶迤故能远山以陵迟故
能 高道 以优游故能化夫通于一技审于
一事察于一能可以曲说末可广应于治
要也道之言曰芒芒昧昧与天同气同气 (第 013b 页)
而民自化我无欲而民自朴无为无欲凝
神太和昔黄帝唐尧享国永年得此道也
太祖说其言(见东都事略隐/逸传及 高道 传)
鸿濛子张无梦字灵隐好清虚穷老易入华 …… (第 001a 页)
对问以长久之策无梦曰臣野人也旦于
山中尝诵老子周易而已不知其他也除
著作佐郎固辞还山赐金帛处士号并不
受(见 高/道 传)
碧虚子陈景元师事张鸿濛尝著道德经藏
室纂微篇盖采摭古诸家注疏之精微而
参以其师传授之秘集而 (第 001b 页)
神太和昔黄帝唐尧享国永年得此道也
太祖说其言(见东都事略隐/逸传及 高道 传)
鸿濛子张无梦字灵隐好清虚穷老易入华 …… (第 001a 页)
对问以长久之策无梦曰臣野人也旦于
山中尝诵老子周易而已不知其他也除
著作佐郎固辞还山赐金帛处士号并不
受(见 高/道 传)
碧虚子陈景元师事张鸿濛尝著道德经藏
室纂微篇盖采摭古诸家注疏之精微而
参以其师传授之秘集而 (第 001b 页)
量所能理况任高治大其可以丛脞猥情
为哉小辩害义小义害道此小人之事也
君子不为矣
河以逶迤故能远山以陵迟故能 高道 以优
游故能化夫通于一伎审于一事察于一能
可曲说不可广应也夫调音者小弦急大弦
缓立事者贱者劳贵者佚道 (第 005a 页)
为哉小辩害义小义害道此小人之事也
君子不为矣
河以逶迤故能远山以陵迟故能 高道 以优
游故能化夫通于一伎审于一事察于一能
可曲说不可广应也夫调音者小弦急大弦
缓立事者贱者劳贵者佚道 (第 005a 页)
治内处身自得
高蹈尊生恶患
知轻重完身远非义
导法度守节养志
行修趣 高道 乐
羞辱廉清避世
杂篇盗蹠(三章)
率性行义安处
杂篇在宥(七章)
处无为之事圣人虚心清 (第 003b 页)
高蹈尊生恶患
知轻重完身远非义
导法度守节养志
行修趣 高道 乐
羞辱廉清避世
杂篇盗蹠(三章)
率性行义安处
杂篇在宥(七章)
处无为之事圣人虚心清 (第 003b 页)
皇上人元嘉四年卒年六十三
颜延年诔之谥曰靖节徵士
道品
陆脩静字元寂吴兴东迁人父琳九徵不起
谥 高道处士 先生蹠有重轮足有双踝掌有
大字背有斗文笃好文籍旁究象纬及长好
方外游南诣衡湘九嶷访南真之遗迹西至
峨 (第 015b 页)
颜延年诔之谥曰靖节徵士
道品
陆脩静字元寂吴兴东迁人父琳九徵不起
谥 高道处士 先生蹠有重轮足有双踝掌有
大字背有斗文笃好文籍旁究象纬及长好
方外游南诣衡湘九嶷访南真之遗迹西至
峨 (第 015b 页)