古籍库 道部
段相国报愿修忠州仙都观验
忠州丰都县平都山仙都观前汉真人王方
平后汉真人阴长生得道升天之所芜没既
久基址仅存𣈆代高先生首为崇(构/名)太元中 姚泓 再加缮饰其后梁隋共葺国朝继修华
阁翔虚丹檐照日黔荆蜀梓元戎重臣或弭
棹登临必命修葺相国邹平段文昌旅寓 (第 019a 页)
忠州丰都县平都山仙都观前汉真人王方
平后汉真人阴长生得道升天之所芜没既
久基址仅存𣈆代高先生首为崇(构/名)太元中 姚泓 再加缮饰其后梁隋共葺国朝继修华
阁翔虚丹檐照日黔荆蜀梓元戎重臣或弭
棹登临必命修葺相国邹平段文昌旅寓 (第 019a 页)
本起录云世祖浚第三子也
永嘉中为东海王越司马领屯兵随王出许
昌因败仍复过江为大将军王敦参军敦乃
启分属籍晚乃起为车骑丞相参军不就高
祖眦清拔尚气不肯仕曾祖兴公为郡功曹
本起录云多才艺颇营产殖郡功曹察孝
廉除广晋县
祖隆长七尺五寸笑姿表善药术以拯救为
劳从宋武帝破 姚泓 有功封晋安原丰侯
本起录云颜峻就求宅以益寺弗与因辞 (第 001b 页)
永嘉中为东海王越司马领屯兵随王出许
昌因败仍复过江为大将军王敦参军敦乃
启分属籍晚乃起为车骑丞相参军不就高
祖眦清拔尚气不肯仕曾祖兴公为郡功曹
本起录云多才艺颇营产殖郡功曹察孝
廉除广晋县
祖隆长七尺五寸笑姿表善药术以拯救为
劳从宋武帝破 姚泓 有功封晋安原丰侯
本起录云颜峻就求宅以益寺弗与因辞 (第 001b 页)
段相国修仙都观验
忠州丰都县平都山仙都观前汉真人王方
平后汉真人阴长生得道升天之所芜没既
久基址仅存𣈆代高先生首为崇构太元中 姚泓 再加缮饰其后梁隋共葺国朝继修华
阁翔虚丹檐照日黔荆梓蜀元戎重臣或弭
棹登临必命修葺相国邹平段文昌旅寓 (第 009a 页)
忠州丰都县平都山仙都观前汉真人王方
平后汉真人阴长生得道升天之所芜没既
久基址仅存𣈆代高先生首为崇构太元中 姚泓 再加缮饰其后梁隋共葺国朝继修华
阁翔虚丹檐照日黔荆梓蜀元戎重臣或弭
棹登临必命修葺相国邹平段文昌旅寓 (第 009a 页)
驾九色班龙别有天仙皆长一丈王母上
殿自设精馔以柈盛桃七枚帝食之甚美
母曰此桃三千岁一实方朔曾三来偷桃
矣
山甫玄发 姚泓 绿毛
抱朴子伯仙甫居华山精思不食二百馀
年玄发不老后以其术授之于女子色如
桃花有一老翁须眉皓白 …… (第 006a 页)
毛覆体直至座前僧曰贫僧襌居不挠生
灵鬼神有知无相恼也其物曰子知有晋
宋乎僧曰自晋至唐四百年矣其物曰师
知有 姚泓 乎僧曰吾闻泓已死矣其物曰
我泓也其时示之以死脱身逃遁游行福
地唯餐柏叶遍身生毛
王母击节子登弹璈 (第 006b 页)
殿自设精馔以柈盛桃七枚帝食之甚美
母曰此桃三千岁一实方朔曾三来偷桃
矣
山甫玄发 姚泓 绿毛
抱朴子伯仙甫居华山精思不食二百馀
年玄发不老后以其术授之于女子色如
桃花有一老翁须眉皓白 …… (第 006a 页)
毛覆体直至座前僧曰贫僧襌居不挠生
灵鬼神有知无相恼也其物曰子知有晋
宋乎僧曰自晋至唐四百年矣其物曰师
知有 姚泓 乎僧曰吾闻泓已死矣其物曰
我泓也其时示之以死脱身逃遁游行福
地唯餐柏叶遍身生毛
王母击节子登弹璈 (第 006b 页)
宗之叛裕攻破之逐之于江陵刘穆
之为尚书仆射秦姚兴卒子泓继弟
弼作难不克魏改元太常
丙辰晋刘裕北伐 姚泓 拔洛阳进逼潼关
加裕九锡总百揆封宋国 (第 039b 页)
秦姚泓
改元永和洛阳陷于晋姚懿姚恢内
叛兵逼长安姚绍平之秦乞伏炽盘
拔沮渠蒙逊河湟夏赫连勃勃拔姚 (第 039b 页)
泓阴密
丁巳晋刘裕平长安灭后秦执 姚泓 以归
以子义真守长安裕加宋王魏南攻
晋兵败于河曲凉李皓卒子歆立改
元嘉兴
戊午晋刘裕弑其 (第 040a 页)
之为尚书仆射秦姚兴卒子泓继弟
弼作难不克魏改元太常
丙辰晋刘裕北伐 姚泓 拔洛阳进逼潼关
加裕九锡总百揆封宋国 (第 039b 页)
秦姚泓
叛兵逼长安姚绍平之秦乞伏炽盘
拔沮渠蒙逊河湟夏赫连勃勃拔姚 (第 039b 页)
泓阴密
丁巳晋刘裕平长安灭后秦执 姚泓 以归
以子义真守长安裕加宋王魏南攻
晋兵败于河曲凉李皓卒子歆立改
元嘉兴
戊午晋刘裕弑其 (第 040a 页)
虐月难盈
吾道全须日用行妙光时护宝方明休将尘境萦思虑圆满蟾
光暗自倾
灵光能蓄宝光明涵养冲和摄内田 元子(施元根) 性真能上接传
言奚及悟重玄
吾道须向空明虚洞处寻个真实旡妄来操持方能日进一日
不可徒爱纸上清言绛台微 …… (第 3p059b 页)
不惮烦劳反覆详语 元子(施元根) 当领会其大旨而体之于心则
千万行不及会心之一二字专求静解即此一二字中千变万
化皆从此出始有益于闻教若 (第 3p060a 页)
吾道全须日用行妙光时护宝方明休将尘境萦思虑圆满蟾
光暗自倾
灵光能蓄宝光明涵养冲和摄内田 元子(施元根) 性真能上接传
言奚及悟重玄
吾道须向空明虚洞处寻个真实旡妄来操持方能日进一日
不可徒爱纸上清言绛台微 …… (第 3p059b 页)
不惮烦劳反覆详语 元子(施元根) 当领会其大旨而体之于心则
千万行不及会心之一二字专求静解即此一二字中千变万
化皆从此出始有益于闻教若 (第 3p060a 页)