古籍库 道部
之棰不为长也今日用其半明日又用其
半展转用之则万世不竭当时辩者以此
与惠施相与应和终身不知穷止
桓团公 孙龙 辩者之徒饰人之心易人之意
能胜人之口不能服人之心辩者之囿也惠
施日以其知与人之辩特与天下之辩者为
怪 …… (第 016b 页)
之辩者凡人也天下之辩者超出乎凡人
者如言天下之善士也柢犹根也言惠施
每日但以其知与凡人之辩者交一旦特
与桓团公 孙龙 相敌是与天下之辩者敌
岂不为怪此其如木之根柢盘错难破也
然惠施口中谈话自以为最贤曰吾之强
其犹 (第 017a 页)
半展转用之则万世不竭当时辩者以此
与惠施相与应和终身不知穷止
桓团公 孙龙 辩者之徒饰人之心易人之意
能胜人之口不能服人之心辩者之囿也惠
施日以其知与人之辩特与天下之辩者为
怪 …… (第 016b 页)
之辩者凡人也天下之辩者超出乎凡人
者如言天下之善士也柢犹根也言惠施
每日但以其知与凡人之辩者交一旦特
与桓团公 孙龙 相敌是与天下之辩者敌
岂不为怪此其如木之根柢盘错难破也
然惠施口中谈话自以为最贤曰吾之强
其犹 (第 017a 页)
何嫌乎此也
惠施多方其书五车其道舛驳其言也不中
历历物之意曰至大无外谓之大一至小无
内谓之小一无厚不可积也其大千里天与
地卑山与泽平日方中方睨物方生方死大
同而与小同异此之谓小同异万物毕同毕
异此之谓大同异南方无穷而有穷今日适
越而昔来连环可解也我知天下之中央燕
之北越之南是也汎爱万物天地一体也惠
施以此为大观于天下而晓辩者天下之辩
者相与乐之卵有毛鸡三足郢有天下犬可
以为羊马有卵丁子有尾火不热山出口轮
不蹍地目不见指不至至不绝龟长于蛇矩
不方规不可以为圆凿不围枘飞鸟之景未
尝动也镞矢之疾而有不行不止之时狗非
犬黄马骊牛三白狗黑孤驹未尝有母一尺
之棰日取其半万世不竭辩者以此与惠施
相应终身无穷桓团公 孙龙 辩者之徒饰人
之心易人之意能胜人之口不能服人之心
辩者之囿也惠施日以其知与人之辩特与 …… (第 025a 页)
辩为名惜乎惠施之才骀荡而不
得逐万物而不反是穷响以声形与影竞走
也悲夫
笔乘自惠施多方以下与列子载公 孙龙 诳
魏王之语绝相类解者多属臆说范无隐
与其门人尝论此云恢怩谲怪道通为一
存而勿论可也何者此本非 (第 026a 页)
惠施多方其书五车其道舛驳其言也不中
历历物之意曰至大无外谓之大一至小无
内谓之小一无厚不可积也其大千里天与
地卑山与泽平日方中方睨物方生方死大
同而与小同异此之谓小同异万物毕同毕
异此之谓大同异南方无穷而有穷今日适
越而昔来连环可解也我知天下之中央燕
之北越之南是也汎爱万物天地一体也惠
施以此为大观于天下而晓辩者天下之辩
者相与乐之卵有毛鸡三足郢有天下犬可
以为羊马有卵丁子有尾火不热山出口轮
不蹍地目不见指不至至不绝龟长于蛇矩
不方规不可以为圆凿不围枘飞鸟之景未
尝动也镞矢之疾而有不行不止之时狗非
犬黄马骊牛三白狗黑孤驹未尝有母一尺
之棰日取其半万世不竭辩者以此与惠施
相应终身无穷桓团公 孙龙 辩者之徒饰人
之心易人之意能胜人之口不能服人之心
辩者之囿也惠施日以其知与人之辩特与 …… (第 025a 页)
辩为名惜乎惠施之才骀荡而不
得逐万物而不反是穷响以声形与影竞走
也悲夫
笔乘自惠施多方以下与列子载公 孙龙 诳
魏王之语绝相类解者多属臆说范无隐
与其门人尝论此云恢怩谲怪道通为一
存而勿论可也何者此本非 (第 026a 页)
(鬻子楚人名熊周文王之师也著书二十四篇敷演/大道诠撰明史阐域中之教化论刑德之是非虽卷)
(轴不全而其/门可见矣)
公孙龙子(上中下同卷/)
(赵人公 孙龙 六国时辩/士也集中有白马等辩)
尹文子(上下同卷/)
(尹子出于周之尹氏齐宣王时/人也论大道上下篇 (第 33a 页)
(轴不全而其/门可见矣)
公孙龙子(上中下同卷/)
(赵人公 孙龙 六国时辩/士也集中有白马等辩)
尹文子(上下同卷/)
(尹子出于周之尹氏齐宣王时/人也论大道上下篇 (第 33a 页)
(无心圣人以含弘成大孔丘之喙出/三尺而匪长老君之心用百姓而为)
(主天路既远空听鸡犬之音云驾方/遥但闻萧鼓之响形不别见言不可)
(知故张华恃物而易穷 孙龙 口呿丘伽/切而难合语则乖道行则失真离娄) (第 017a 页)
(主天路既远空听鸡犬之音云驾方/遥但闻萧鼓之响形不别见言不可)
(知故张华恃物而易穷 孙龙 口呿丘伽/切而难合语则乖道行则失真离娄) (第 017a 页)