亲临训示复为主坛振
起人心然圣慈虽大不可苟萌恃念惟宜推度缘会浸衰之由
化机渐隔之故必使其故其由了然洞 明先自 主辅暨于三司
皆能推度洞明即将己心为合缘之本已身为承化之地方能
使已衰之缘复其全盛将隔之化重见光昌故 …… (第 7p032b 页)
说则与道听涂说何异勿论人将弃之即已心 先自 弃矣如何
可以合人乎故真者所以诚此天性也定者所以保此天性也
一念虚伪即非真一物淆乱即非定所以五伦五常 …… (第 7p033b 页)
尘缘庶堪屏念兹释在兹真修真学问灯灯
互引传速踹函关乘
王天君曰施子德浩真诚出于天性慈和合于人心吾坛之 大
器 也但愿力未弘真光所以不接参求未猛真道所以不立往
者有志炼鸾正是子之道芽萌动奈何不得有成竟灰此志不
知 (第 7p036b 页)