禮類
小學類
五經總義類
詩類
四書類
書類
易類
類書類
秫绌耳此盖言其女工箴缕之粗拙也(又荀子非相篇缓急嬴绌注犹言屈伸也)又集韵敕律切音黜义同 又同黜礼
(王制不孝者君绌以爵注绌退也)絁(广韵商支切集韵韵会式支切𡘋音施说文徐注䌳今俗别作絁非是唐书食)
(货志丁岁输绫絁二丈又广韵叱支切音义同)终古文
夊(广韵职戎切集韵韵会之戎切𡘋音螽说文絿丝也)又玉篇极也穷也集韵一曰
(尽也易系辞易之为书也原始要终书仲虺之诰慎厥终惟其始诗大雅 高朗 令终)又礼檀弓君子曰终小人曰死 又左 (第 15a 页)
(王制不孝者君绌以爵注绌退也)絁(广韵商支切集韵韵会式支切𡘋音施说文徐注䌳今俗别作絁非是唐书食)
(货志丁岁输绫絁二丈又广韵叱支切音义同)终古文
夊(广韵职戎切集韵韵会之戎切𡘋音螽说文絿丝也)又玉篇极也穷也集韵一曰
(尽也易系辞易之为书也原始要终书仲虺之诰慎厥终惟其始诗大雅 高朗 令终)又礼檀弓君子曰终小人曰死 又左 (第 15a 页)
则恐赐误 又止得
一马(九行)一作两 宜顺文自通(十三叶左四行)宜作且
补遗古本注受久长之命久作寿疏 高朗 即茂壮也(八叶)
(右七行)宋板茂作盛 君奭云苟造德(十叶右二行)苟作耇
民劳
考异古本序召穆公 (第 17a 页)
一马(九行)一作两 宜顺文自通(十三叶左四行)宜作且
补遗古本注受久长之命久作寿疏 高朗 即茂壮也(八叶)
(右七行)宋板茂作盛 君奭云苟造德(十叶右二行)苟作耇
民劳
考异古本序召穆公 (第 17a 页)
(氏公迁曰光辉盛大受福之气象也○朱氏善曰上/章言介尔景福此章言介尔昭明则昭明者亦指福)
(之高明光/大而言耳)
○昭明有融 高朗 令终令终有俶(尺六/反)公尸嘉告(叶姑/沃反)
集传赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明
也(朱 …… (第 21a 页)
之(黄氏櫄曰尸有祝辞有嘏辞祝以孝告嘏以慈告/公尸嘉告先儒以为奉牲以告之辞愚以为此非)
(祝辞嘏辞也宗祝传/公尸之辞以告主人)
集说(李氏摴曰苏氏曰昭明而能融 高朗 而能终终/而复始福无穷也惟受福如此故公尸以善言)
(而告之○辅氏广曰昭明有融者欲其明德之极于/盛也 (第 21b 页)
既言昭明又言 高朗 者昭明但言其明德而已)
(言高则见其超然于事物之表言朗则又见其中虚/而表里莹彻也 (第 21b 页)
高朗 令终则又欲其高朗之极于常) …… (第 21b 页)
(久而能考终命也然能善其始则斯能善其终今虽/未有终既有其始此公尸所以嘉告之也所谓公尸)
(之嘉告则四章以下皆是也○朱氏公迁曰昭明与/景福相属 高朗 又与令终相贯皆言福耳大抵受福)
(之君为赫赫之命所属是以安富尊荣身显名著治/化熙洽休祥毕至其光明俊 (第 22a 页)
伟气象自然耳○朱氏)
(善曰昭 明高朗 言其福之光大令终言其福之悠久/此诗之言 (第 22a 页)
明高朗 犹天保之言单厚多益若以德)
(言而实以/福言也)
(案既醉之诗成王嗣位坐致太平尽诚敬以事宗庙/备 (第 22a 页)
礼文以燕父兄故颂其德而祝之曰介尔景福又)
(进而曰介尔昭明昭明有融 高朗 令终令终有俶其/旨远矣自汉唐宋儒者诠昭明之义都主德以言福)
(元明以来始有专主福而不言德者此传自讲 …… (第 22a 页)
集说(李氏樗曰先儒以此诗备五福君子万年/寿也天被尔禄富也室家之壸康宁也昭)
(明有融攸好德也 高朗 令终景命有仆考终命/也以某观之非特五福也方且至于子孙绵绵)
(延延似续而不绝岂特五福而已哉○朱 (第 26a 页)
(之高明光/大而言耳)
○昭明有融 高朗 令终令终有俶(尺六/反)公尸嘉告(叶姑/沃反)
集传赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明
也(朱 …… (第 21a 页)
之(黄氏櫄曰尸有祝辞有嘏辞祝以孝告嘏以慈告/公尸嘉告先儒以为奉牲以告之辞愚以为此非)
(祝辞嘏辞也宗祝传/公尸之辞以告主人)
集说(李氏摴曰苏氏曰昭明而能融 高朗 而能终终/而复始福无穷也惟受福如此故公尸以善言)
(而告之○辅氏广曰昭明有融者欲其明德之极于/盛也 (第 21b 页)
既言昭明又言 高朗 者昭明但言其明德而已)
(言高则见其超然于事物之表言朗则又见其中虚/而表里莹彻也 (第 21b 页)
高朗 令终则又欲其高朗之极于常) …… (第 21b 页)
(久而能考终命也然能善其始则斯能善其终今虽/未有终既有其始此公尸所以嘉告之也所谓公尸)
(之嘉告则四章以下皆是也○朱氏公迁曰昭明与/景福相属 高朗 又与令终相贯皆言福耳大抵受福)
(之君为赫赫之命所属是以安富尊荣身显名著治/化熙洽休祥毕至其光明俊 (第 22a 页)
伟气象自然耳○朱氏)
(善曰昭 明高朗 言其福之光大令终言其福之悠久/此诗之言 (第 22a 页)
明高朗 犹天保之言单厚多益若以德)
(言而实以/福言也)
(案既醉之诗成王嗣位坐致太平尽诚敬以事宗庙/备 (第 22a 页)
礼文以燕父兄故颂其德而祝之曰介尔景福又)
(进而曰介尔昭明昭明有融 高朗 令终令终有俶其/旨远矣自汉唐宋儒者诠昭明之义都主德以言福)
(元明以来始有专主福而不言德者此传自讲 …… (第 22a 页)
集说(李氏樗曰先儒以此诗备五福君子万年/寿也天被尔禄富也室家之壸康宁也昭)
(明有融攸好德也 高朗 令终景命有仆考终命/也以某观之非特五福也方且至于子孙绵绵)
(延延似续而不绝岂特五福而已哉○朱 (第 26a 页)
年之寿天又助之以大福谓五福也 孔疏福者备
也备者大顺之总名君子万年寿也天被尔禄富也
室家之壸康宁也昭明有融攸好德也 高朗 令终景
命有仆考终命也下文具此五者故以是言之
既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明
赋也 郑笺殽俎实 …… (第 21a 页)
光大也 孔疏天助之以昭明之道谓使之政教常
善永作明君也
昭明有融 高朗 令终令终有俶公尸嘉告
赋也 朱注融明之盛也朗虚明也 毛传俶始也
朱注公尸君尸也 郑笺嘉告以善言 …… (第 21b 页)
未终也而既有其始矣于是公尸又嘉告之 吕氏
曰周之追王止于太王则宗庙之祭尸之尊者乃公
尸也自既醉以酒至 高朗 令终皆祭毕而燕颂祷之
辞也自令终有俶至于卒章皆追道祭之受福以明
颂祷之实也
其告维何笾豆静嘉朋友 …… (第 22a 页)
赋也 毛传颙颙温猊卬卬盛猊 苏氏曰如圭如
璋纯洁也
郑笺王有贤臣与之以礼义相切磋体猊则颙颙然
敬顺志气则卬卬然 高朗 如玉之有圭璋也人闻之
则有善声誉人望之则有善威仪 陈氏曰德行如
此故能为四方之纲纪 朱注此承上章 (第 44b 页)
也备者大顺之总名君子万年寿也天被尔禄富也
室家之壸康宁也昭明有融攸好德也 高朗 令终景
命有仆考终命也下文具此五者故以是言之
既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明
赋也 郑笺殽俎实 …… (第 21a 页)
光大也 孔疏天助之以昭明之道谓使之政教常
善永作明君也
昭明有融 高朗 令终令终有俶公尸嘉告
赋也 朱注融明之盛也朗虚明也 毛传俶始也
朱注公尸君尸也 郑笺嘉告以善言 …… (第 21b 页)
未终也而既有其始矣于是公尸又嘉告之 吕氏
曰周之追王止于太王则宗庙之祭尸之尊者乃公
尸也自既醉以酒至 高朗 令终皆祭毕而燕颂祷之
辞也自令终有俶至于卒章皆追道祭之受福以明
颂祷之实也
其告维何笾豆静嘉朋友 …… (第 22a 页)
赋也 毛传颙颙温猊卬卬盛猊 苏氏曰如圭如
璋纯洁也
郑笺王有贤臣与之以礼义相切磋体猊则颙颙然
敬顺志气则卬卬然 高朗 如玉之有圭璋也人闻之
则有善声誉人望之则有善威仪 陈氏曰德行如
此故能为四方之纲纪 朱注此承上章 (第 44b 页)
何尝不文从字顺乎左国礼记诸书称引二十五篇
彬彬具在今谓作古文者采缀为之是倒置本末而
以枝叶作根干矣且其纪纲道德经纬人事深沉而
切至 高朗 而矫健又安见其平缓卑弱乎孔颖达曰
古文经虽然早出晚始得行其词富而备其义弘而
雅故复而不厌久而愈亮 (第 13a 页)
彬彬具在今谓作古文者采缀为之是倒置本末而
以枝叶作根干矣且其纪纲道德经纬人事深沉而
切至 高朗 而矫健又安见其平缓卑弱乎孔颖达曰
古文经虽然早出晚始得行其词富而备其义弘而
雅故复而不厌久而愈亮 (第 13a 页)
明明慎用刑之象也
初六旅琐琐斯其所取灾(琐从小俗从川/误斯举正作厮)
象曰旅琐琐志穷灾也
士君子当流寓之日一种 高朗 之怀自不可少初以
阴柔居下不能识其大者而琐琐然作乞怜之状较
锱铢之获焚次丧童皆其自取爻贱其行象鄙 (第 46a 页)
初六旅琐琐斯其所取灾(琐从小俗从川/误斯举正作厮)
象曰旅琐琐志穷灾也
士君子当流寓之日一种 高朗 之怀自不可少初以
阴柔居下不能识其大者而琐琐然作乞怜之状较
锱铢之获焚次丧童皆其自取爻贱其行象鄙 (第 46a 页)
曰灵威仰又保氏注军旅之容阚阚仰仰并音昂)朗(韵补卢当切荀子墨以为朗狐狸而苍王逸九思昊
天兮清凉元气兮 高朗 北风兮潦冽草木兮苍黄)桨(韵注音浆苏轼前赤壁赋桂棹兮兰桨击空明兮溯
流光渺渺兮余怀望美人兮天一方) (第 24b 页)
天兮清凉元气兮 高朗 北风兮潦冽草木兮苍黄)桨(韵注音浆苏轼前赤壁赋桂棹兮兰桨击空明兮溯
流光渺渺兮余怀望美人兮天一方) (第 24b 页)
但河豚非西北产不知诗人何以入咏按今北河甚
多此鱼冯氏未之见耳
既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福既醉以酒尔
殽既将君子万年介尔昭明昭明有融 高朗 令终令终
有俶公尸嘉告其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威
仪威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类其类维 …… (第 59b 页)
之东坡遂有既醉备五福论集传诗记诗缉又皆析
祚胤为二义不复见诗人指归所在窃意福之大者
莫大于贤嗣而后嗣之贤必由身倡故先以君子之
昭 明高朗 发其端而嘉告之辞独惓惓于孝子之锡
类下三章缠联伸引总以反复疏明此意篇中四举
万年皆统后世为言(六 …… (第 60b 页)
牢肝之类介尔昭明谓发其智虑(丘/氏)即商书锡王勇
智之意三章承上昭明而极言之愿其有终而因致
之嘏也融者明之盛 高朗 者明之极万年皆此 (第 61a 页)
高朗
则能善其终矣(古/义)终必有始而今既有始(集/传)盖据始
以愿其终也读诗记曰周之追王止于太王则宗庙 …… (第 61a 页)
辞及此釐予也(集/传)予尔以女之有士行者犹云天立
厥配也有女士乃有贤胤故曰从以孙子先儒以麟
趾为关雎之应斯之谓欤张次仲曰从以孙子则昭
明高朗 终始相仍万年景福皆于此祭承之所谓嘉
告者如此序曰太平而衍者谓人有士君子之行于 (第 62b 页)
多此鱼冯氏未之见耳
既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福既醉以酒尔
殽既将君子万年介尔昭明昭明有融 高朗 令终令终
有俶公尸嘉告其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威
仪威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类其类维 …… (第 59b 页)
之东坡遂有既醉备五福论集传诗记诗缉又皆析
祚胤为二义不复见诗人指归所在窃意福之大者
莫大于贤嗣而后嗣之贤必由身倡故先以君子之
昭 明高朗 发其端而嘉告之辞独惓惓于孝子之锡
类下三章缠联伸引总以反复疏明此意篇中四举
万年皆统后世为言(六 …… (第 60b 页)
牢肝之类介尔昭明谓发其智虑(丘/氏)即商书锡王勇
智之意三章承上昭明而极言之愿其有终而因致
之嘏也融者明之盛 高朗 者明之极万年皆此 (第 61a 页)
高朗
则能善其终矣(古/义)终必有始而今既有始(集/传)盖据始
以愿其终也读诗记曰周之追王止于太王则宗庙 …… (第 61a 页)
辞及此釐予也(集/传)予尔以女之有士行者犹云天立
厥配也有女士乃有贤胤故曰从以孙子先儒以麟
趾为关雎之应斯之谓欤张次仲曰从以孙子则昭
明高朗 终始相仍万年景福皆于此祭承之所谓嘉
告者如此序曰太平而衍者谓人有士君子之行于 (第 62b 页)
正大雅何一非太平之作何于此诗言太平疏云此
篇福事数备于五君子万年寿也天被尔禄富也室
家之壸康宁也昭明有融攸好德也 高朗 令终景命
有仆考终命也李氏樗曰方且至于子孙绵绵延延
似续而不绝岂特五福哉此可以知太平之说矣人
(第 7b 页)
篇福事数备于五君子万年寿也天被尔禄富也室
家之壸康宁也昭明有融攸好德也 高朗 令终景命
有仆考终命也李氏樗曰方且至于子孙绵绵延延
似续而不绝岂特五福哉此可以知太平之说矣人
(第 7b 页)
之诗愚不敢信以为然也
既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福
既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明
昭明有融 高朗 令终令终有俶公尸嘉告
其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪
威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类
其类维何 …… (第 10b 页)
昭明训光大明德也明德具吾心昭于上下四方是
人君之所以昭临天下者此德不具将何以承天命
受景福乎故首章祝介尔景福此章祝介尔昭明
昭明有融 高朗 令终一气说下所谓有融者非于昭
明外更有分毫加增也只此点昭明不蔽于一念之
私不累于一毫之欲表里洞彻 …… (第 11a 页)
冰壶如秋月如太虚之无点翳耳若是则此心超然
于万物之上与天地同其贞观与日月同其久照而
可以永终不穷故曰昭明有融 高朗 令终
昭明有融才是 (第 11b 页)
高朗 少点翳便屈于物欲卑污甚矣
(第 11b 页)
高朗 云乎哉
令终𦂳承高朗来高 (第 11b 页)
高朗 朗可以常照天下故称令
终卑污的如何能久照得 (第 11b 页)
高朗 固是令终然欲善其终必谨其始成王幼冲嗣 …… (第 11b 页)
曰贤子孙何独顺解女士曰女有士行耶
曰威仪孔时君子有孝子正言其德之昭明而承祚
胤之锡开万年之统是所谓 高朗 令终者然昭明有
融实自今日始故曰令终有俶
凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕 (第 15a 页)
既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福
既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明
昭明有融 高朗 令终令终有俶公尸嘉告
其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪
威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类
其类维何 …… (第 10b 页)
昭明训光大明德也明德具吾心昭于上下四方是
人君之所以昭临天下者此德不具将何以承天命
受景福乎故首章祝介尔景福此章祝介尔昭明
昭明有融 高朗 令终一气说下所谓有融者非于昭
明外更有分毫加增也只此点昭明不蔽于一念之
私不累于一毫之欲表里洞彻 …… (第 11a 页)
冰壶如秋月如太虚之无点翳耳若是则此心超然
于万物之上与天地同其贞观与日月同其久照而
可以永终不穷故曰昭明有融 高朗 令终
昭明有融才是 (第 11b 页)
高朗 少点翳便屈于物欲卑污甚矣
(第 11b 页)
高朗 云乎哉
令终𦂳承高朗来高 (第 11b 页)
高朗 朗可以常照天下故称令
终卑污的如何能久照得 (第 11b 页)
高朗 固是令终然欲善其终必谨其始成王幼冲嗣 …… (第 11b 页)
曰贤子孙何独顺解女士曰女有士行耶
曰威仪孔时君子有孝子正言其德之昭明而承祚
胤之锡开万年之统是所谓 高朗 令终者然昭明有
融实自今日始故曰令终有俶
凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕 (第 15a 页)
(由微也奢迂自削能自非也丰墙之峭崩不迟也大终以蔑小为大质也)
去声则音致(魏陈思王魏德论斑斑者鸠爰素其质昔翔殷邦今为魏出朱目丹趾灵姿诡类载飞载)
鸣彰我皇懿(汉郤正释讥吾子以 高朗 之才圭璋之质兼览博窥留心道术无远不致无幽不悉挺身)
(取命干兹奥秘踌躇紫闼㗋舌是职九考不移有入无 (第 1b 页)
去声则音致(魏陈思王魏德论斑斑者鸠爰素其质昔翔殷邦今为魏出朱目丹趾灵姿诡类载飞载)
鸣彰我皇懿(汉郤正释讥吾子以 高朗 之才圭璋之质兼览博窥留心道术无远不致无幽不悉挺身)
(取命干兹奥秘踌躇紫闼㗋舌是职九考不移有入无 (第 1b 页)
张衡思玄赋冀一年之三秀兮道白露之为霜时亹亹而代序兮畴可与乎比抗)
王逸九思昊天兮清凉元气兮 高朗(谢庄飨神歌祗之体无形象潜素幽洞忽荒) 伏滔望涛
(赋宏涛于是郁起重流于是电骧起沙淳而迅迈触横门而尅壮)魏文帝诗实始剪殷商郑人欢 (第 41b 页)
王逸九思昊天兮清凉元气兮 高朗(谢庄飨神歌祗之体无形象潜素幽洞忽荒) 伏滔望涛
(赋宏涛于是郁起重流于是电骧起沙淳而迅迈触横门而尅壮)魏文帝诗实始剪殷商郑人欢 (第 41b 页)