杜周王䜣陈万年于定国龚胜丙吉赵广汉尹翁归
　张敞王尊孙宝何并薛宣朱胜朱邑赵禹王温舒尹
　齐减宣严延年尹赏楼护王吉鲍宣 焦延寿 西汉以
　博士入官者贾谊董仲舒疏广薛广德彭宣贡禹韦 (第 27a 页)

　　文柔在无妄之彖曰刚自外来而为主于内此举
　　一隅也刚柔相变上下往来明利害吉凶之无常
　　也是故一卦变六十有三此 焦延寿 易林之说也
　　(易/传)○或曰乾当在上处乎下则必升坤当在下处 (第 9b 页)

　　十一月也其入牛宿之五度为周周者象复卦冬
　　至之后周复也宋衷陆绩曰易七日来复是也夫
　　京房学于 焦赣 其说则源于易矣自杨子云马融
　　郑康成宋衷虞翻陆绩范望并传此学而昭素非
　　之奈何　王洙曰孔颖达虽据 (第 12b 页)

　　万物之数于此可见(并语/录)　易卦之位震东离南
　　兑西坎北者为一说十二辟卦分属十二辰者为
　　一说及 焦延寿 为卦气直日之法乃合二说而一
　　之既以八卦之震离兑坎二十四爻直四时又以
　　十二辟卦直十二月且为分四 (第 68b 页)

　䗏虫名亦名蠼䗏博雅蛷䗏蛷也(又酉阳杂俎古蠼䗏短狐踏影蛊皆中人影为害)(唐韵同)猬(唐韵)

(集韵韵会𡘋于贵切音胃玉篇虫也似豪猪而小韵会通作汇尔雅释兽汇毛刺注即猬也陆佃云可治胃疾炙毂子刺端分)
(两岐者猬如棘针者䖶猬似鼠性狞钝物少犯近则毛刺攒起如矢前汉贾谊传反者如猬毛而起史记龟筴传猬辱于鹊注)
(续博物志云猬能跳入虎耳见鹊便自仰腹受啄 焦赣

易林虎饥欲食见猬而伏西京杂记元封二年大寒牛马皆蜷蹜如猬)
　(又山名华阳国志滇池有白猬山山无石惟有猬 (第 41a 页)

　释名袒衣袒坦也坦然正白无文采也与同详字注(又类篇时战切音膳去上服也)又诸延切同旃旗曲柄也　又　
(澄延切音缠袒裈也)(正字通说文羽猎韦绔重文作○按集韵作详字注)(正字通同○)
(按隋书以藻为领褾无刀旁)增(集韵何葛切音曷与褐同类篇褐或从歇)(类篇博毛切同褒)
(字汇补与镪同 焦赣 易林褓孩孤冠带成家)(直音音树竖使布襦○按即字之讹)(直音)
(同䙣)(字汇补同襄见汉孔宙碑)十四( (第 45b 页)

京房律法案汉元帝时郎中京房/知五音十二律之数上使大子大傅韦玄成等亲试问)
(房于乐府房对受学故小黄令 焦延寿 等六十律相生/之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四阳下生) …… (第 10b 页)
　又疏诸本及定本多作终于南事○作字旧本讹则

　今改正
　又疏房对受学故小黄令 焦延寿

等○(臣召南/)按后
　汉志无等字此等字衍又当月者各自为宫后汉志
　作当日者此月字误又黄钟自冬至始及 (第 37b 页)

五声之外复有变宫变徵而十二律之外复有六十
律三百六十音邪 汉焦延寿 京房之徒谓宓牺作易
纪阳气之初以为六十律法建日至之声黄钟为宫
大蔟为商姑洗为角林钟为徵南吕为羽应钟为 (第 7b 页)

　　五声者乐之指拇也二变者五声之骈枝也骈拇枝指
出于形而侈于形存之无益也去之可也二变出乎五
声而淫于五声存之亦无益也削之可也盖五声之于
乐犹五星之在天五行之在地五常之在人也五声可
益为七音然则五星五行五常亦可益而七之乎其说

必不行矣先儒必为是说者盖有原焉左氏傅曰为之
七音以奉五声周语载武王伐商岁在鹑火月在天驷
日在析木之津辰在斗柄星在王鼋自鹑及驷七列南
北之揆七同楚语述先王之祀有七事而以天地民四
时之务当之书大傅述圣王巡十有二州论十有二俗
以定七始而以七统当之 汉焦延寿

京房郑康成之徒
谓黄钟为宫太蔟为商姑洗为角林钟为徵南吕为羽
应钟为变宫蕤宾为变徵是谓七姑班固又从而傅 (第 6b 页)

　　东汉京房性好钟律知音声作准器其状如瑟长丈而
十三弦隐间九尺应黄钟之律九寸其中一弦下有画
分寸为六十律清浊之节实乃筝也汉史官侯部用之
唐元和以后律家莫能为者后魏陈仲儒颇闲乐事诸
依京房立准以调八音是不知京氏之术得诸小黄门
令 焦延寿 而已非圣王之制也


　　乐书卷一百四十六 (第 12b 页)

十有二州论十有二俗以定七始而以七统当之 汉焦延寿
京房郑康成之徒谓黄钟之宫太蔟为商姑洗为角林钟
为徵南吕为羽应钟为变宫蕤宾为变徵是谓七始班固
又从而傅 (第 20b 页)

　　　(意谓九月至二月皆可/昏也此近得其实矣)
肃肃兔罝(子斜反又子/余反与夫叶)椓之丁丁(陟耕/反)赳赳武夫公侯
干城
　集传兴也肃肃整饬貌(毛氏苌曰肃肃敬也○ 焦氏/延寿 曰兔罝之容不失其恭)
　(○欧阳氏修曰肃肃严整貌○/辅氏广曰肃肃亦有严敬之意)罝罟也(尔雅兔罟谓/之 (第 37b 页)

　　一言焉孔子乃曰王假之尚大也一经用字无二
　　三之理故当以丰为正
　　林黄中曰萃之庙在四而涣之庙在五各应其时
　　义也说者皆袭 焦延寿 之论以上一爻为宗庙愚
　　谓不然宗庙者国之本也其在都邑之中矣涣自
　　五以下有庙之象　又曰自五以下有 (第 5a 页)

　祖衡咸而梁丘又有王孙邓衡之学又有高氏之学
　盖高相也无章句专说阴阳灾异自言出于丁将军
　将军宽也 焦赣 易林　六十四卦变 (第 7a 页)
　读书志 焦赣延寿 易林十六卷费直题其前曰六十
　四卦变唐王俞序每卦变六十四总四千九十六首
　皆为韵语程可久曰于乾之姤云 …… (第 7b 页)
　中悔上为上悔二三四为互体三四五为约象今传

　注未有约象之名唯术数家见之崇文中兴书目不
　著其书当在民间按汉书房受易 焦延寿

以明灾异
　得幸为石显所谮诛其学授殷嘉姚平乘弘而易有
　京氏之学与田焦费并行毛伯玉曰房本李氏推律
　 …… (第 9a 页)
　程正叔曰弼元不见道盖以老庄之意解之也毛伯

　玉曰弼未生时荀爽陆绩虞翻皆以易名家大同小
　异京房 焦赣

之馀波也翻等既死而后弼始作易传
　弼死裁二十四惜哉独喜其少年有高识亦恨其所
　见未审而锐于著述也
正 …… (第 12a 页)
　易乾凿度义所谓蜀才者人多不知按颜之推云范
　长生也隋志所录易类六十九部今所有七部而已
　乾凿度是纬书 焦赣

易林又属卜筮关子明不载书
　目子夏传干宝王肃之书多是伪本然则隋志所录
　舍王弼皆未得见也自馀独鼎祚所 (第 14a 页)

　(滕璘录字德粹新安人辛亥所闻先生六十二岁饶录十七卷中)
今人以三钱当揲蓍不能极其变此只是以纳甲附六
　爻纳甲乃 汉焦赣 京房之学 …… (第 2b 页)
　是阴半是阳若看了易后去看那玄不成物事又问
　或云易是阴阳不用五曰它说天一地二天三地四
　时便也是五了又言扬雄也是学 焦延寿 推卦气曰 (第 3b 页)
焦延寿 易也不成物事又问关子明二十七象如何 (第 3b 页)
　曰某尝说二十七象最乱道若是关子明有见识必
　不做这个若是他做时便是无见识今人说 焦延寿
　 卦气不好是取太玄不知太玄却是学它
　(黄义刚录)
问太玄曰天地间只有阴阳二者而已便会有消长今
　太玄 (第 4a 页)

　诗经世本古义卷二十八
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周敬王之世诗一篇
　下泉曹人美晋荀跞纳周敬王也 (焦赣 易林蛊之归/妺其繇云下泉苞)
　(稂十年无王荀伯遇时忧念周京今考诗与春秋事/相符合焦氏所传确矣当从之 (第 1a 页)

　　　施孟梁丘氏易
汉艺文志易经十二篇施孟梁丘三家颜师古曰上下
经十翼故十二篇(案商瞿受易孔子传至田何又传至/施孟梁丘为最著乃古易也故专列)
(此数家又转而至费直则今易权舆矣若是则施孟梁/丘之后正古今易因革之一会也寥寥千数百载至程)
(朱子而又为古今易因革之一会焉今既合二子之书/故不得不酌其宜而通之此愚经传集解之所由编集)

(而古今易之所以/不可不区别也)
　　　焦氏易
易林十六卷(晁氏公武曰汉天水 焦赣延寿

传易于孟/喜行事见儒林传中此其所著书也费直)
(题其前曰六十四卦变又有虞俞王序其书每卦变六/十四总四 (第 53a 页)
千九十六首皆为韵语与左氏传所载凤凰)
(于飞和鸣锵锵汉书所载大横庚庚予为天王之语绝/相𩔖岂古之卜者各有此等书邪 案赣梁人为外黄)
(令以占捕盗致治考满父老请留卒以令终京房君明/东郡顿丘人受易 焦赣

赣尝曰得我道以亡身者京生)
(也其说长于灾变分六十四卦更直日用事/以风雨寒温为候各有占验房用之尤精) …… (第 53a 页)
　
䷀　见群龙无首吉(双湖先生曰案此吴斗南夲所/载费直易也岂古易上下二篇)
(只如此欤朱子荅吴氏书云古易既画全卦系以彖辞/又再画本卦分六爻而系以爻辞似涉重复且覆卦之)
(法不知何所考据如此则朱子/已尝见其书不能不疑之矣)
传大哉乾元(至/)万国咸宁
(乾下/乾上)天行健君子以自彊不息

乾初九潜龙勿用阳在下也(至/)用九天德不可为首也
(案吴氏曰此省去彖传象传系辞传等篇目但总以一/传字加于彖传之首王弼王肃易皆存传字盖夲于此)
(为晁氏公武曰自商瞿受易孔子六传至田何而大兴/ 施雠孟喜梁丘贺其后 焦赣

费直始显而传受皆不)
(明由是分为三家汉末田焦之学微而费氏独存其学/无章句惟以彖象文言等十篇解上下经 …… (第 54a 页)
　　　李氏易(鼎祚/)
周易集解十卷(唐艺文志作十七卷皆避唐讳又取序/卦各冠逐卦之首所集有子夏孟喜京)
(房马融孙奭郑康成刘表何晏宋衷虞翻陆绩于宝王/肃王弼姚信王廙张璠向秀王凯冲侯果蜀才翟玄韩)
(康伯刘瓛何妥崔璟沈麟士卢氏崔觐孔颖达三十馀/家多引九家易乾凿度义蜀才者颜之推云范长生也)
(其序云自卜商之后传注百家唯王郑相沿颇行于代/郑则多参天象王乃全释人事易岂偏滞于天人哉而)
(天象难寻人事易习折杨皇华学徒多从之今集诸家/刋辅嗣之野文补康成之逸象以贻同好晁氏公武曰)

(李氏盖宗郑学者也隋书经籍志所录易𩔖六十九部/予今所有五部而已关朗易不载于目乾凿度自是纬)
(书 焦赣

易林属卜筮子夏书又伪为则隋志所录舍王/弼书皆未得见也独鼎祚所集诸家之说时可见其大)
(指唐录称鼎祚书 (第 56b 页)

之也 陆氏希声曰涣萃二卦皆言王假有庙所)
(以明涣萃之理为教化之宗主也一冯氏椅曰易称有/庙说者皆袭 焦延寿 之说以上九 爻为宗庙愚谓不)
(然宗庙者国之本也其在都邑之中乎涣自二以上有/庙之象或又曰自五以下有 (第 8a 页)

此是故圣人)
(语小天下莫能破语大天下莫能载谓八卦而小成者/举中而言也 双湖先生曰案四千九十六卦乃 焦延)
(寿 变卦之法详见/启蒙原卦画篇)显道神德行是故可与酬酢可与祐
神矣(吕音训行陆下孟反酬陆氏曰市由反徐又音 (第 73a 页)

是京房律法案汉
元帝时郎中京房知五音十二律之数上使大
子大傅韦玄成等亲试问房于乐府房对受学
故小黄令 焦延寿 等六十律相生之法以上生
下皆三生二以下生上皆三生四阳下生阴阳
上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕上生执 (第 16a 页)