语也尚大之道何如必常明方谓之尚大论明体易
　蔽最为可忧然不必忧自有常中之照在盖人不怕
　动来蔽明只怕 明先自 昃不能主动若使此心常为 (第 42b 页)

　而又与四同其无咎也
䷓
观盥而不荐有孚颙若彖曰大观在上顺而巽中正以
观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也观天之神
道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣(观卦爻/俱平声)

(惟大观在上中正以观天下二观字去声观通作观仰/鸣则晴俯鸣则阴震为鹤阳禽巽为鹳阴禽盥古满古)
(玩二切颙鱼容切仰首而观曰/颙躬行于上风动于下为化)
　观之名卦但以四阴观二阳取天下观化于上之象
　卦名连彖辞与履同人艮同夫子𤼵 明先自

上之观
　示始大观在上以位言顺而巽中正以观天下以德
　言凡宾祭之礼洁手以献为盥备品味以享为荐盥
　惟 (第 35a 页)