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今学者涉世未广见理未尽揍他底不著所以未得
他受用
(叶贺孙录)
易不可易读
(汤泳 录字叔永丹阳人乙卯所闻先生六十六岁池录三十三卷中)
问读易未能浃洽何也曰此须是此心虚明宁静自然
道 (第 16b 页)
他受用
(叶贺孙录)
易不可易读
(汤泳 录字叔永丹阳人乙卯所闻先生六十六岁池录三十三卷中)
问读易未能浃洽何也曰此须是此心虚明宁静自然
道 (第 16b 页)
(吕焘录损九二象传程传)
中重于正正不必中一件物事自以为正却有不中在
且如饥渴饮食是正若过些子便非中节中节处乃
中也责善正也父子之间则不中
(汤泳 录损九二象传程传)
凡事先理会得正方到得中若不正更理会甚中显仁
陵寝时要发掘旁近数百家墓差御史往相 (第 4b 页)
中重于正正不必中一件物事自以为正却有不中在
且如饥渴饮食是正若过些子便非中节中节处乃
中也责善正也父子之间则不中
(汤泳 录损九二象传程传)
凡事先理会得正方到得中若不正更理会甚中显仁
陵寝时要发掘旁近数百家墓差御史往相 (第 4b 页)
他以是而能知故人亦以是而知之所以坤之六二
便只言力行底事
(黄干录第一章)
易简一画是易两画是简
(汤泳 录第一章)
天行健故易地承乎天柔顺故简简易故无艰难
(游敬仲录字连叔南剑人辛亥所闻先生六十二岁饶录 (第 12a 页)
便只言力行底事
(黄干录第一章)
易简一画是易两画是简
(汤泳 录第一章)
天行健故易地承乎天柔顺故简简易故无艰难
(游敬仲录字连叔南剑人辛亥所闻先生六十二岁饶录 (第 12a 页)
否曰也说得来自是它那物事好㡳少而恶㡳多其
理只一般(沈僩录/)
杨简说阳爻一画者在已阴又一画者应物㡳是先生
曰正是倒说了应物㡳却是阳 (汤泳 录/)
诸公且试看天地之间别有甚事只是阴与阳两个字
看是甚么物事都离不得只就身上体看才开眼不
是 (第 9b 页)
理只一般(沈僩录/)
杨简说阳爻一画者在已阴又一画者应物㡳是先生
曰正是倒说了应物㡳却是阳 (汤泳 录/)
诸公且试看天地之间别有甚事只是阴与阳两个字
看是甚么物事都离不得只就身上体看才开眼不
是 (第 9b 页)
为二卦在天地卦中皆是此理易知易从不必皆主
圣人但易时自然易知简时自然易从(周谟录/)
易简一画是易两画是简 (汤泳 录/)
问乾以易知坤以简能曰简字却易理会易字难理会
看他是怎生便会易遂曰被他健了为他是自然恁
地 (第 17a 页)
圣人但易时自然易知简时自然易从(周谟录/)
易简一画是易两画是简 (汤泳 录/)
问乾以易知坤以简能曰简字却易理会易字难理会
看他是怎生便会易遂曰被他健了为他是自然恁
地 (第 17a 页)
物事大抵有两样仁配春知配冬中庸说成已仁
也成物知也仁在我知在物孟子说学不厌知也教
不倦仁也又却知在我仁在物见得这样物事皆有
动静 (汤泳 录/)
仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知
故君子之道鲜矣苏曰属目于无形者或见其意之
所 (第 41b 页)
也成物知也仁在我知在物孟子说学不厌知也教
不倦仁也又却知在我仁在物见得这样物事皆有
动静 (汤泳 录/)
仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知
故君子之道鲜矣苏曰属目于无形者或见其意之
所 (第 41b 页)
伊川说为是(吴必大录/)
成性只是本来性(甘节录/)
成性存存成性不曾作坏底存谓常在这里存之又存
(汤泳 录/)
或问成性存存是不忘其所存否先生云众人多是说
到圣人处方是性之成看来不如此成性只是一个
浑 (第 18a 页)
成性只是本来性(甘节录/)
成性存存成性不曾作坏底存谓常在这里存之又存
(汤泳 录/)
或问成性存存是不忘其所存否先生云众人多是说
到圣人处方是性之成看来不如此成性只是一个
浑 (第 18a 页)