聚也既聚矣惟孝可以承祖考而摄人心王假有庙
　岂非致孝享耶亦惟正可以久安而长治利见大人
　亨岂非聚以正耶大牲益以昭孝思 利往适 以明至
　正虽人事之当然亦天命之有在顺之者昌逆之者
　亡非以顺天命耶于是而知天地之大万物之多虽
　各 (第 42b 页)