古籍库 经部
龙
尔雅云红茏古其大者蘬○陆玑云一名马蓼叶大而
赤白色生水泽中高丈馀○本草经云荭草主消渴去
热明目益气一名鸿鴶如马蓼而大生水旁五月采实
○陶隐居云马蓼生下湿地茎班 叶大有 黑点最大者
是荭草图经云荭草即水红下湿地皆有之诗隰有游
龙是也陆玑云一名马蓼本经云似马蓼而大若然马 (第 6b 页)
尔雅云红茏古其大者蘬○陆玑云一名马蓼叶大而
赤白色生水泽中高丈馀○本草经云荭草主消渴去
热明目益气一名鸿鴶如马蓼而大生水旁五月采实
○陶隐居云马蓼生下湿地茎班 叶大有 黑点最大者
是荭草图经云荭草即水红下湿地皆有之诗隰有游
龙是也陆玑云一名马蓼本经云似马蓼而大若然马 (第 6b 页)
凡称卦德皆先内而后外而其文义
又各不同其曰而者两字并重如讼之险而健既险
又健也小畜之健而巽既健又巽也 大有 刚健而文
明既刚健而又文明也其曰以者则重在上一字如 …… (第 21a 页)
九四由豫 大有 得勿疑朋盍簪
(正义)山阳王氏曰处豫之时居动之始独体阳爻众阴所
从莫不由之以得其豫故曰由 (第 29a 页)
大有 得也
侯氏(行果)曰为豫之主众阴所宗莫不由之以得其
逸体刚心直志不怀疑故得群物依归朋从大合
若以簪篸 …… (第 29a 页)
之所由也故云由豫 大有 得言得大行其志以致
天下之豫也勿疑朋盍簪唯当尽其至诚勿有疑
虑则朋类自当盍聚簪聚也簪之名簪取聚发也 (第 29b 页)
紫阳朱子曰九四卦之所由以为豫者也故其象如
此而其占为 大有 得然又当至诚不疑则朋类合
而从之矣故又因而戒之簪聚也又速也(案簪训速本王)
(辅嗣)
石门梁氏曰由豫 …… (第 29b 页)
之所顺附此所谓 大有 得也然人既乐从则当开
诚心布公道待以旷大之度不为物我之私然后
有以致人心之皆服故曰勿疑朋盍簪
(辨正 …… (第 30a 页)
然臣固有之君亦未尝不可也○ 大有 得即彖辞
所云建侯行师也西溪李氏乃谓建侯行师六爻
无此意岂不误乎○勿疑朋盍簪言得道者多助
此乃理之必 (第 30b 页)
然也勿疑似非戒辞故象传不更加
训释
象曰由豫 大有 得志大行也
(正义)伊川程子曰由己而致天下于乐豫故 (第 30b 页)
大有 得其
志得大行也 (第 30b 页)
又各不同其曰而者两字并重如讼之险而健既险
又健也小畜之健而巽既健又巽也 大有 刚健而文
明既刚健而又文明也其曰以者则重在上一字如 …… (第 21a 页)
九四由豫 大有 得勿疑朋盍簪
(正义)山阳王氏曰处豫之时居动之始独体阳爻众阴所
从莫不由之以得其豫故曰由 (第 29a 页)
大有 得也
侯氏(行果)曰为豫之主众阴所宗莫不由之以得其
逸体刚心直志不怀疑故得群物依归朋从大合
若以簪篸 …… (第 29a 页)
之所由也故云由豫 大有 得言得大行其志以致
天下之豫也勿疑朋盍簪唯当尽其至诚勿有疑
虑则朋类自当盍聚簪聚也簪之名簪取聚发也 (第 29b 页)
紫阳朱子曰九四卦之所由以为豫者也故其象如
此而其占为 大有 得然又当至诚不疑则朋类合
而从之矣故又因而戒之簪聚也又速也(案簪训速本王)
(辅嗣)
石门梁氏曰由豫 …… (第 29b 页)
之所顺附此所谓 大有 得也然人既乐从则当开
诚心布公道待以旷大之度不为物我之私然后
有以致人心之皆服故曰勿疑朋盍簪
(辨正 …… (第 30a 页)
然臣固有之君亦未尝不可也○ 大有 得即彖辞
所云建侯行师也西溪李氏乃谓建侯行师六爻
无此意岂不误乎○勿疑朋盍簪言得道者多助
此乃理之必 (第 30b 页)
然也勿疑似非戒辞故象传不更加
训释
象曰由豫 大有 得志大行也
(正义)伊川程子曰由己而致天下于乐豫故 (第 30b 页)
大有 得其
志得大行也 (第 30b 页)
命之如马骊白杂毛曰駂黄白杂毛曰駓阴白杂毛曰骃凡此皆指毛以命之也 草
木之根未易察识观于柯叶可以知之如 叶大有 毛为白术叶细小为赤术松叶柏身为枞柏叶松身为桧凡
此皆见末以知根也)可用闳览虞悦性情玩化无穷以观我生率 (第 16b 页)
木之根未易察识观于柯叶可以知之如 叶大有 毛为白术叶细小为赤术松叶柏身为枞柏叶松身为桧凡
此皆见末以知根也)可用闳览虞悦性情玩化无穷以观我生率 (第 16b 页)
羌者班固幽通赋庆未得其云已汉书作庆文选作
羌周易乃终有庆与疆叶必有馀庆与殃叶中正有
庆与光叶中有庆与刚 叶大有 庆与当叶亦与光叶
往有庆与光叶亦与亡叶太元廷人不庆与裳叶于
谦有庆与疆叶得不庆与明叶体不庆与疆叶 (第 11b 页)
羌周易乃终有庆与疆叶必有馀庆与殃叶中正有
庆与光叶中有庆与刚 叶大有 庆与当叶亦与光叶
往有庆与光叶亦与亡叶太元廷人不庆与裳叶于
谦有庆与疆叶得不庆与明叶体不庆与疆叶 (第 11b 页)
龙
龙(郑风山有/扶苏篇)释草训红为茏传亦以龙为红草惟广雅
云荭茏□马蓼也陆玑亦谓游龙一名马蓼叶粗大而
赤白色生水泽中高丈馀愚按本草谓龙一名鸿□如
马蓼而大陶隐居谓马蓼生下湿地茎斑 叶大有 黑点
最大者是荭草即水红也下湿地皆有之则龙又非马
蓼大抵与蓼相似而叶较大故今水红俗犹呼红蓼可
證兹别 (第 24b 页)
龙(郑风山有/扶苏篇)释草训红为茏传亦以龙为红草惟广雅
云荭茏□马蓼也陆玑亦谓游龙一名马蓼叶粗大而
赤白色生水泽中高丈馀愚按本草谓龙一名鸿□如
马蓼而大陶隐居谓马蓼生下湿地茎斑 叶大有 黑点
最大者是荭草即水红也下湿地皆有之则龙又非马
蓼大抵与蓼相似而叶较大故今水红俗犹呼红蓼可
證兹别 (第 24b 页)
隰有游龙
朱传游枝叶放纵也龙红草也一名马蓼叶大而色白
生水泽中高丈馀尔雅红茏古其大者蘬陆疏一名马
蓼叶大而赤白色生水泽中高丈馀张子曰龙是荭草
其枝干樛屈著土处便有痕如龙也本草经荭草主消
渴去热明目益气一名鸿鴶如马蓼而大生水旁五月
采实陶隐居云马蓼生于湿地茎斑 叶大有 黑点最大
者是荭草图经荭草即水红下湿地皆有之诗隰有游
龙是也管子五位之土其山之浅有龙与卉埤雅山性
宜 (第 24a 页)
朱传游枝叶放纵也龙红草也一名马蓼叶大而色白
生水泽中高丈馀尔雅红茏古其大者蘬陆疏一名马
蓼叶大而赤白色生水泽中高丈馀张子曰龙是荭草
其枝干樛屈著土处便有痕如龙也本草经荭草主消
渴去热明目益气一名鸿鴶如马蓼而大生水旁五月
采实陶隐居云马蓼生于湿地茎斑 叶大有 黑点最大
者是荭草图经荭草即水红下湿地皆有之诗隰有游
龙是也管子五位之土其山之浅有龙与卉埤雅山性
宜 (第 24a 页)
桥松游龙
礼斗威仪云君乘木而王其政平则松常生松固为百
木长也而守宫阙(本史/记)其种有二惟五叶者结子(本花/木考)
毛传释松(云松/木也)而不释桥王肃述毛以为高则与乔同
义也(释文本/亦作乔)郑作槁枯槁也郑以桥松在山上喻忽无
恩泽于大臣此实破字不可从毛传曰龙红草也考尔
雅曰茏天籥郭璞以为未详又曰红茏鼓其大者蘬郭
璞注俗呼红草为茏鼓语转耳是即毛氏之所谓红
草矣陆疏(曰游龙一名马蓼叶大而/赤白色生水泽中高丈馀)以为即马蓼本草
(曰红草主消渴去热明目益气一名鸿□/如马蓼而大生水旁五月采实 □音鹄)以为如马蓼
陶隐居(曰马蓼生下湿地茎斑 叶/大有 黑点最大者是荭草)又以荭草马蓼本一
类而有大小之别苏颂图经以陶为是而孔疏吕记朱
传俱从陆
萚兮篇 (第 79b 页)
礼斗威仪云君乘木而王其政平则松常生松固为百
木长也而守宫阙(本史/记)其种有二惟五叶者结子(本花/木考)
毛传释松(云松/木也)而不释桥王肃述毛以为高则与乔同
义也(释文本/亦作乔)郑作槁枯槁也郑以桥松在山上喻忽无
恩泽于大臣此实破字不可从毛传曰龙红草也考尔
雅曰茏天籥郭璞以为未详又曰红茏鼓其大者蘬郭
璞注俗呼红草为茏鼓语转耳是即毛氏之所谓红
草矣陆疏(曰游龙一名马蓼叶大而/赤白色生水泽中高丈馀)以为即马蓼本草
(曰红草主消渴去热明目益气一名鸿□/如马蓼而大生水旁五月采实 □音鹄)以为如马蓼
陶隐居(曰马蓼生下湿地茎斑 叶/大有 黑点最大者是荭草)又以荭草马蓼本一
类而有大小之别苏颂图经以陶为是而孔疏吕记朱
传俱从陆
萚兮篇 (第 79b 页)