(陈羽和 王中丞中和 日诗汉家分剌诸侯贵一曲丨丨/江水清 欧阳衮听郢客歌丨丨白雪诗临风飘白雪)
(向日奏丨丨苦李商隐戏题 (第 2b 页)

　(白居易琵琶引五陵年少争缠头丨丨红绡不知数/杨汝士贺筵占赠营妓诗丨丨高歌红一匹两头娘)
(子谢夫人/酒如飞泉)　(温庭筠堂堂曲丨丨堂堂红烛筵长鲸泻/又和友人伤歌姬诗丨丨艳歌留婉转九)
(原春草妒婵娟歌李咸用宿渔家诗云遮月桂几枝恨/烟罩渔舟丨丨 曹松夜饮诗满屏珠树开春景丨)
(丨歌声绕翠梁/风萧飒动江城)　(张乔宴边将诗丨丨梁州金石清边/陈羽和 王中丞中和 日诗汉家分刺)
(诸侯贵丨丨阳春江水清/吹丨丨人间因识董双成)　(曹唐小游仙诗花下偶然/吴融灵宝县西 (第 56b 页)

　尺秬黍当无彼此之殊也然而孔子于古今之乐独
　称舜乐且谓韶尽善尽美武尽美未尽善则知作乐
　根本全在当时帝 王中和 位育故当尧之时则有尧
　之气当舜之时则有舜之气当桀纣幽厉之时则有 (第 2b 页)

执友而共学之乎。何况区区仰告之勤而景仁却之之坚，曾不熟察也。来字云致中和，天地位焉，万物育焉，五帝三 王中和 之化。行则阴阳和动植之类蕃，非为一身除病也。夫和者大则天地，中则帝王，下则匹夫，细则昆虫草木，皆不可须臾离者也。岂帝王则可行而一身则不可行耶。人苟能无失 中和 则无病，岂待已病然后除之耶。夫养生用 中和 犹割鸡用牛刀，所益诚微。然生非 中和 亦不可养也，譬如用勺水涤一器，景仁见而责之曰：夫水所以浮天载地生育万物，汝何得用之涤器。如此则可乎，不可乎。又云孟轲养浩然之气，言荣辱祸福不能动其心，非除病之谓也。夫志气之帅也，苟不以 中和 养其志气，能浩然乎。苟气不浩然则荣辱祸福交攻之，终日戚戚陨穫充诎能无病乎。孔子曰：仁者寿。又曰：大德必得其寿。彼仁与德舍 中和 能为之乎。又云向之病诚由饮食过中，是固饮食之中非 中和 也。光诚愚，不知饮食之中非 中和， 更为何物也。光所以愿者欲景仁举措云为造次颠沛未始不存乎 中和， 岂于饮食独舍之乎。此则尤所不解也。夫 中和 之道崇深闳远无所不周无所不容，人从之者如鸟兽依林去之者如鱼虾出水，得失在此于彼奚损益焉。而光重复反覆

二年十月满。阮士龙。都官郎中。治平二年十月到。十月卒。乐咸。太常。少卿。熙宁元年正月到。三年七月满。 王中和。 虞部郎中。熙宁三年七月到。六年十一月满陆若济。驾部郎中。熙宁六年十二月到。九年二月再任十年十一月卒。