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雜家類
藝術類
天文算法類
大桂树下乐)
(音嘈杂清丽明皇归制霓裳羽衣曲集仙录天使降时鸾鹤千万/众仙毕集高者丨丨次乘骐驎次乘龙张 僧鉴 豫州记洪井西有)
(鸾岗旧说云洪崖先生丨丨所憩处也江淹拟班婕妤诗纨扇如/圆月出自机中素画作秦王女丨丨 (第 14b 页)
(音嘈杂清丽明皇归制霓裳羽衣曲集仙录天使降时鸾鹤千万/众仙毕集高者丨丨次乘骐驎次乘龙张 僧鉴 豫州记洪井西有)
(鸾岗旧说云洪崖先生丨丨所憩处也江淹拟班婕妤诗纨扇如/圆月出自机中素画作秦王女丨丨 (第 14b 页)
尺名为风井
夏则风出冬则风入 原王韶之南康记曰平国有覆
笥山道士遗言云是福地下有潜穴未详有所通不
张 僧鉴 浔阳记曰赤山下有石穴有人取钟乳者经宿
不知所穷水恒流出深处浮乃得过行数里辄见顶有
光明闻里有声若霹雳 (第 7b 页)
夏则风出冬则风入 原王韶之南康记曰平国有覆
笥山道士遗言云是福地下有潜穴未详有所通不
张 僧鉴 浔阳记曰赤山下有石穴有人取钟乳者经宿
不知所穷水恒流出深处浮乃得过行数里辄见顶有
光明闻里有声若霹雳 (第 7b 页)
愈疾 流秽(袁山松宜都山川记曰银山县有温泉/注大溪夏才煖冬则大热上常有雾气)
(百病久疾入此水多/愈 下见张衡赋) 潮泉 神井(张 僧鉴 浔阳记曰/鸡笼山下涧中有)
(数十处累石若有人功水常尺馀朝夕辄有涌泉溢出/如潮水时刻不差朔望尤大号为 (第 21a 页)
(百病久疾入此水多/愈 下见张衡赋) 潮泉 神井(张 僧鉴 浔阳记曰/鸡笼山下涧中有)
(数十处累石若有人功水常尺馀朝夕辄有涌泉溢出/如潮水时刻不差朔望尤大号为 (第 21a 页)
不越樽(淮南子曰轴之入毂各植其凿不得相通犹/人臣各守其职不得相干 宋书曰不居其)
(职不谋其事庖割/有主尸不越樽) 不可得昱 请先杀臣(资治通鉴/曰左神策)
(军史李昱贷长安富人钱八千缗满三岁不偿京兆尹/许孟容收捕械系立期使偿曰期满不足当死中尉诉)
(于上上遣中使宣旨付本军孟容不之遣曰臣为陛下/尹京畿非抑置豪强何以肃清辇下钱未毕偿昱不可)
(得以又曰司空于頔索赂事觉事连 僧鉴 虚鉴虚自贞/元 来以财交权倖受方镇赂遗厚自奉养至是权倖)
(争为之言上欲释之中丞薛存诚不可上遣中使 (第 26b 页)
(职不谋其事庖割/有主尸不越樽) 不可得昱 请先杀臣(资治通鉴/曰左神策)
(军史李昱贷长安富人钱八千缗满三岁不偿京兆尹/许孟容收捕械系立期使偿曰期满不足当死中尉诉)
(于上上遣中使宣旨付本军孟容不之遣曰臣为陛下/尹京畿非抑置豪强何以肃清辇下钱未毕偿昱不可)
(得以又曰司空于頔索赂事觉事连 僧鉴 虚鉴虚自贞/元 来以财交权倖受方镇赂遗厚自奉养至是权倖)
(争为之言上欲释之中丞薛存诚不可上遣中使 (第 26b 页)
南史萧思话传尝从文帝登钟山丨丨中道有盘/石清泉上使于石上弹琴因赐以银钟酒谓曰相)
(赏有松石间意欲张 僧鉴 浔阳记庐山西南有康王谷/又有丨丨城天 雨辄闻鼓角箫管之声 苏轼和陶)
(归园田居诗南池绿钱生丨丨 (第 18a 页)
(赏有松石间意欲张 僧鉴 浔阳记庐山西南有康王谷/又有丨丨城天 雨辄闻鼓角箫管之声 苏轼和陶)
(归园田居诗南池绿钱生丨丨 (第 18a 页)
(为之谣曰我有丹杨山出丨丨济我民/夷神乌来翔百姓因号其泉为丨丨泉) 原泉(孟子丨丨/混混不舍)
(昼夜班固西都赋丨/丨灌注陂池交属) 潮泉(张 僧鉴 浔阳记鸡笼山下涧/中朝夕辄有涌泉溢出如潮)
(水时刻不差朔望/尤大号为丨丨) 瀑泉(杜甫诗风磴吹 (第 41a 页)
(昼夜班固西都赋丨/丨灌注陂池交属) 潮泉(张 僧鉴 浔阳记鸡笼山下涧/中朝夕辄有涌泉溢出如潮)
(水时刻不差朔望/尤大号为丨丨) 瀑泉(杜甫诗风磴吹 (第 41a 页)
法苑珠林太山之东有醴泉其形如井本体是石也
欲取饮者皆洗心跪而挹之则泉出如流多少足用若
或污慢则泉缩焉盖神明之异常者也 蒋氏日录顾
渚涌金泉每岁造茶时太守先祭拜然后水渐出造贡
茶毕水渐减至供堂茶毕已减半矣太守茶毕遂涸又
名金沙泉 玄中记强村有水方寸许人欲取之唱浪
淘沙一曲即得一杯味大甘冷因名乐音泉 寰宇记
安丰军泉在净戒寺北人至泉旁大叫则大涌小叫则
小涌咄之涌愈甚 张 僧鉴 浔阳记鸡笼山下涧中有
数十处累石若有人功水常深尺馀朝夕辄有涌泉溢
出如潮水时刻不差朔望尤大号为潮泉常 (第 16a 页)
欲取饮者皆洗心跪而挹之则泉出如流多少足用若
或污慢则泉缩焉盖神明之异常者也 蒋氏日录顾
渚涌金泉每岁造茶时太守先祭拜然后水渐出造贡
茶毕水渐减至供堂茶毕已减半矣太守茶毕遂涸又
名金沙泉 玄中记强村有水方寸许人欲取之唱浪
淘沙一曲即得一杯味大甘冷因名乐音泉 寰宇记
安丰军泉在净戒寺北人至泉旁大叫则大涌小叫则
小涌咄之涌愈甚 张 僧鉴 浔阳记鸡笼山下涧中有
数十处累石若有人功水常深尺馀朝夕辄有涌泉溢
出如潮水时刻不差朔望尤大号为潮泉常 (第 16a 页)
资暇录毕罗者蕃中毕氏罗氏好食此味今字从食非
也馄饨以其象浑沌之形不正书混沌从食可矣至如
不托言旧未有刀机之时皆掌托烹之刀机既有乃云
不托今俗字有馎饦乖之且甚此类颇多推理證排可
也(元和中有奸 僧鉴 虚以羊之大府特造一味传之于今时人不得其名遂以其号目之曰鉴虚今往往俗
字又加食旁率多此类也)
丹 (第 15a 页)
也馄饨以其象浑沌之形不正书混沌从食可矣至如
不托言旧未有刀机之时皆掌托烹之刀机既有乃云
不托今俗字有馎饦乖之且甚此类颇多推理證排可
也(元和中有奸 僧鉴 虚以羊之大府特造一味传之于今时人不得其名遂以其号目之曰鉴虚今往往俗
字又加食旁率多此类也)
丹 (第 15a 页)
韵林原训》二卷〈杨慎〉，《五音切韵枢》三卷〈柳曜〉，《切韵指元论》三卷〈王宗论〉，《切韵指元疏》五卷 〈僧鉴
言〉，《归字图》一卷〈刘守锡〉，《三十六字母图》一卷〈僧守温〉，《四声等第图》一卷〈僧宗彦〉，《定清
《声韵图》一卷。
《五音切韵枢》三卷。〈注〉柳曜。
《切韵指元论》三卷。
《切韵指元疏》五卷。〈注〉 僧鉴 言。
《归字图》一卷。〈注〉刘守锡。
《三十六字母图》一卷。〈注〉僧守温。
《切韵》之学起自西域，旧
《五音切韵枢》三卷。〈注〉柳曜。
《切韵指元论》三卷。
《切韵指元疏》五卷。〈注〉 僧鉴 言。
《归字图》一卷。〈注〉刘守锡。
《三十六字母图》一卷。〈注〉僧守温。
《切韵》之学起自西域，旧
。
《五音切韵枢》三卷。〈注〉柳曜。
《切韵指元论》三卷。〈注〉王宗论。
《切韵指元疏》五卷。〈注〉 僧鉴 言。
《归字图》一卷。〈注〉刘守锡。
《三十六字母图》一卷。〈注〉僧守温。
《四声等第图》一卷。〈注
《五音切韵枢》三卷。〈注〉柳曜。
《切韵指元论》三卷。〈注〉王宗论。
《切韵指元疏》五卷。〈注〉 僧鉴 言。
《归字图》一卷。〈注〉刘守锡。
《三十六字母图》一卷。〈注〉僧守温。
《四声等第图》一卷。〈注
《三秦记》辛氏 《长安志》宋敏求 《关中记》潘岳 《洛阳记》陆机 《梁州记》刘澄之 《梁京寺记》 《宜都记》袁崧 《益州记》任豫 《荆州记》盛弘之 《湘中记》罗含 《武陵记》鲍坚 《汉南记》张莹 《南雍州记》王韶
《安城记》王孚 《南康记》邓德明 《浔阳记》张 僧鉴《 鄱阳记》刘澄之 《九江志》何晏 《丹阳记》山谦之《会稽记》孔晔 《永嘉郡记》郑缉之 《三齐略记》伏
《安城记》王孚 《南康记》邓德明 《浔阳记》张 僧鉴《 鄱阳记》刘澄之 《九江志》何晏 《丹阳记》山谦之《会稽记》孔晔 《永嘉郡记》郑缉之 《三齐略记》伏
治痈疽发背，初发便当服此，其效甚奇。胜于红内肖洪，内翰迈，沈内翰括诸方，所载甚详，如疡医丹阳僧，江西 僧鉴
清，金陵王琪，王尉子骏，海州刘秀才纯臣等所载疗痈疽发背，经效奇方，皆是此物。故张相公云，谁知至贱之中
，不惮疲苦。后为远入关，致书罗什，凡为使命十有馀年。鼓击风流，摇动峰岫，强悍果敢，专对不辱。京师道场 僧鉴，
挹其德解，请还扬州。邕以远年高，遂不果行。然远神色高抗者，其类不少。恐后不相推谢，因以小缘，托摈邕出
寘粳于地窖中，过期用米，常满不耗。靖乃筑之而云：吾被此物知非理也。寻居伏龙山，山可瞰海，峰势岧峣，昔 僧鉴
诸曾隐于是。诸即唐王相国之母弟也。能文，习道，刺史多往谒之，靖续遁此山。刺史黄晟常请出州，供施繁委，
德使，不惧台省府县，以士流好窥其所为，视衣冠过于仇雠，而淑僧最甚，前后杖背，流在边地数矣。
元和中， 僧鉴 虚本为不知肉味，作僧素无道行。及有罪伏诛，后人遂作鉴虚煮肉法，大行于世。不妨他僧为之，置于鉴虚耳。亦
元和中， 僧鉴 虚本为不知肉味，作僧素无道行。及有罪伏诛，后人遂作鉴虚煮肉法，大行于世。不妨他僧为之，置于鉴虚耳。亦