古籍库 子部
(丨而不困注丨丨/谓仕道达于君也)疏通(礼记丨丨知远书教也书之失诬丨丨知/远而不诬则深于书者也苏洵谥法丨丨)
(中理曰达苏轼诗秀句益丨丨又汉书儒林传孟喜得易家阴阳/灾变书诈言师田生独传喜同门生梁丘贺丨丨證明之注丨丨)
(犹言分别也證/明明其伪也)阜通(周礼天官大宰以九职任万民丨丨/货贿注阜盛也金玉曰货布帛曰贿)贯通 (朱/子)
(中 庸序此书之旨支/分节解脉络丨丨)知通(家语舜聪明丨/丨为天下宰)八通(史记封禅书黄帝/西南除丨丨鬼道 (第 21a 页)
(中理曰达苏轼诗秀句益丨丨又汉书儒林传孟喜得易家阴阳/灾变书诈言师田生独传喜同门生梁丘贺丨丨證明之注丨丨)
(犹言分别也證/明明其伪也)阜通(周礼天官大宰以九职任万民丨丨/货贿注阜盛也金玉曰货布帛曰贿)贯通 (朱/子)
(中 庸序此书之旨支/分节解脉络丨丨)知通(家语舜聪明丨/丨为天下宰)八通(史记封禅书黄帝/西南除丨丨鬼道 (第 21a 页)
经言末代东方有护法菩萨钦哉仁者善弘其道)演绎(宣和/书谱)
(裴休好浮屠居尝不嗜酒肉讲求其说丨丨颇多 朱子中 庸序子/思惧夫愈久而愈失其真也于是推本尧舜以来相传之意质以)
(平日所闻师傅之言更互丨/丨作为此书以 (第 53b 页)
(裴休好浮屠居尝不嗜酒肉讲求其说丨丨颇多 朱子中 庸序子/思惧夫愈久而愈失其真也于是推本尧舜以来相传之意质以)
(平日所闻师傅之言更互丨/丨作为此书以 (第 53b 页)
不偏不倚 有德有行(性理朱子曰敬而无失则不/偏不倚 三国志陈登曰夫)
(闺门雍穆有德有/行吾敬陈元方) 盛服将朝 拥衾达旦(国语晋灵/公患赵宣)
(子使锄麑贼之晨往则寝门辟矣盛服将朝早而假寐/麑退而叹曰赵孟敬哉夫不忘恭敬社稷之镇也 性)
(理黄勉斋曰 朱子中 夜而寝既寝而寤则拥衾而坐或/至达旦威仪容止之间自少至老祁寒盛暑造次颠沛)
(未尝有须臾之离也于/乡闾 (第 28b 页)
(闺门雍穆有德有/行吾敬陈元方) 盛服将朝 拥衾达旦(国语晋灵/公患赵宣)
(子使锄麑贼之晨往则寝门辟矣盛服将朝早而假寐/麑退而叹曰赵孟敬哉夫不忘恭敬社稷之镇也 性)
(理黄勉斋曰 朱子中 夜而寝既寝而寤则拥衾而坐或/至达旦威仪容止之间自少至老祁寒盛暑造次颠沛)
(未尝有须臾之离也于/乡闾 (第 28b 页)
(看即中元丨丨丨/自盘金线绣真容) 集百戏(太平广记中元日番禺人多/陈设珍异丨丨丨于开元寺)
喜佳节 (朱子中 元雨中呈子晋诗/兹辰丨丨丨凉风忽惊秋) 大庆月(脩行记七/月中元乃)
(丨丨/之丨) 槐花露(卢 (第 24a 页)
喜佳节 (朱子中 元雨中呈子晋诗/兹辰丨丨丨凉风忽惊秋) 大庆月(脩行记七/月中元乃)
(丨丨/之丨) 槐花露(卢 (第 24a 页)
赘矣
孔子曰性相近也相近即书厥有恒性之恒字其中即
有善字意在不然便是无本领汉笼统话头也 朱子中 庸注曰天以阴阳五行化生万物气以成形而
理亦赋焉此即有气质而后有性之证也
性离不得气质犹道离不得阴阳 (第 23a 页)
孔子曰性相近也相近即书厥有恒性之恒字其中即
有善字意在不然便是无本领汉笼统话头也 朱子中 庸注曰天以阴阳五行化生万物气以成形而
理亦赋焉此即有气质而后有性之证也
性离不得气质犹道离不得阴阳 (第 23a 页)
若于一物之性穷格得不通贯则于本性犹未尽也
高中元驳 朱子中 庸首章注曰不知草木土石其健顺
五常之德若何其当行之路又若何此言误矣药性
本草中元岂未读耶
问物性 (第 5a 页)
高中元驳 朱子中 庸首章注曰不知草木土石其健顺
五常之德若何其当行之路又若何此言误矣药性
本草中元岂未读耶
问物性 (第 5a 页)
中庸
中庸言形而上者之道非形而下者之器如鬼神之类
是皆无形影的道理故学者难理会
不先读大学论语孟子之书却读中庸不得先读三书
其义理启发胸次后读中庸方得贯通 朱子中 庸六大节第一节天命之谓性以首章说中和
第二节君子中庸以下十章说中庸第三节君子之道
费而隐以下八章说费 (第 20b 页)
中庸言形而上者之道非形而下者之器如鬼神之类
是皆无形影的道理故学者难理会
不先读大学论语孟子之书却读中庸不得先读三书
其义理启发胸次后读中庸方得贯通 朱子中 庸六大节第一节天命之谓性以首章说中和
第二节君子中庸以下十章说中庸第三节君子之道
费而隐以下八章说费 (第 20b 页)
外高刘则视理在心
内高则以静坐为主刘则以慎独为主而谓无动无静
高则似周子主静之说刘则似程子定性之说及 朱子
中 和初说而皆失其真
江陵请开经筵疏有圣功已密而益密圣德日新而又
新之语因思大学曰又日新孟子曰又从而振德 (第 8a 页)
内高则以静坐为主刘则以慎独为主而谓无动无静
高则似周子主静之说刘则似程子定性之说及 朱子
中 和初说而皆失其真
江陵请开经筵疏有圣功已密而益密圣德日新而又
新之语因思大学曰又日新孟子曰又从而振德 (第 8a 页)
君臣上下之威仪又是窃儒者之糠秕而善恶果报
六道轮回之说则全是仿佛氏之糟粕而为者故其
惑人不能如释氏之甚而人信之者亦不如释氏之
深也 朱子中 庸序谓程子门人所自为说倍其师说而淫于
老佛者亦有之矣
按程门高弟如杨龟山谢上蔡诸贤朱子每谓其流
(第 74b 页)
六道轮回之说则全是仿佛氏之糟粕而为者故其
惑人不能如释氏之甚而人信之者亦不如释氏之
深也 朱子中 庸序谓程子门人所自为说倍其师说而淫于
老佛者亦有之矣
按程门高弟如杨龟山谢上蔡诸贤朱子每谓其流
(第 74b 页)
(根及至于动以为内既无私遂听其自然流出则/是静则扰之而动则任之也乌睹所谓主静立极)
(耶/)
程篁墩之道一编王阳明之朱子晚年定论皆以朱合
陆援儒入墨使学者认集注或问为 朱子中 年未定
之说而谓其晚岁大悟旧说之非虽有信从朱子者
不能不惑于其言较之显背紫阳其害尤甚幸罗整 (第 12b 页)
(耶/)
程篁墩之道一编王阳明之朱子晚年定论皆以朱合
陆援儒入墨使学者认集注或问为 朱子中 年未定
之说而谓其晚岁大悟旧说之非虽有信从朱子者
不能不惑于其言较之显背紫阳其害尤甚幸罗整 (第 12b 页)
(雨过郊原曙色分乱山元气碧氤氲白云满案从/舒卷谁道不堪持寄君 京口俞希鲁)
(群山出没白云中烟树参差淡又浓笔意无穷看/不厌天边更有两三峰 南徐 朱文瑛)
( 山势西来万马奔泯江一道泻乾坤扁舟更得长/风便我欲东游看海门 南宫磻)
(青山如游龙云气常隐见下 (第 23a 页)
(群山出没白云中烟树参差淡又浓笔意无穷看/不厌天边更有两三峰 南徐 朱文瑛)
( 山势西来万马奔泯江一道泻乾坤扁舟更得长/风便我欲东游看海门 南宫磻)
(青山如游龙云气常隐见下 (第 23a 页)