轨之所交人迹之所/蹈靡不毕载以为奏籍)熟览(王粲诗丨丨夫子诗信知所言非苏/轼与程全父书新诗幸得丨丨至 于)
(钦/ 诵)逌览(阮籍大人先生传度重/渊跨青天顾而丨丨焉)敬览(嵇康明胆论吕子曰丨丨来/论可谓海亦不加者矣苏 (第 26b 页)

不受李骘/徐襄州碑感公之丨丨皆愿向服)夷惠(蜀志严畯传畯与裴彦黄/张承论管仲季路皆传于)
(世彦黄问 于钦 齐桓晋文丨丨四人优劣钦荅所见相反覆各有/文理晋书安平王孚传孚虽见尊宠不以为荣临终遗令曰有魏)
(贞士 (第 33a 页)

下力行之敬翔以为不可曰今府/库虚竭箕敛供军若行郊禋则必赏赉是取虚名而受丨丨也)革
弊(宋史唐恪传恪言 于钦 宗曰丨丨当以渐宜择今日之所急者/先之新论先王伤风俗之不善故立礼教以丨其丨制礼乐以)
(和其/性)救 (第 61a 页)

　(出郊诗短衣射虎性所/乐丨丨龌龊垂车幨)难耐(五代史史洪肇传洪肇不喜宾/客尝言文人丨丨呼我为卒)且耐
　(老学庵笔记曾子宣丞相尝排蔡京 于钦 圣太后帘/前太后不以为然曾公论不已太后曰丨丨辛苦)巧耐(杜甫人/日诗樽)
　(前柏叶休随酒胜/里金花 (第 42b 页)

书者率上疏礼辞
公曰事君贵诚虚让非礼也独不辞　又曰秦逵升工
部尚书帝以古帝王庙地界通衢亵而不严乃徙建 于
钦 天山之阳逵奏庙功成自三皇五帝继以三代两汉 (第 5b 页)

　　萧
萧兰(韩愈秋怀诗白露下百草丨丨共雕悴/州观野火诗岂复辨丨丨焉能分玉石)　(吕温道/白居易)
(渭村退居诗鸡鹤初/虽杂丨丨久乃彰)
萧蓍(诗冽彼下泉浸彼苞稂传苞本也稂/童梁笺稂当作凉凉草丨丨之属)
萧蘅(韩愈孟郊城南联句通/波牣鳞介疏畹富丨丨)

萧蒿(尔雅搴其萧稂疏拔去丨丨稂莠以存嘉禾也炉/金史礼志诸太祝各取丨丨黍稷擩于脂燎于)
(炭讫还/尊所)
萧稂(尔雅/见上)
萧芗(宋祁圜丘赋合丨丨 于/钦

柴曳高烟乎璇穹)
萧茅(周礼甸师祭祀共丨丨淖潘岳籍田赋若乃庙祧/有事祝宗诹日簠簋普 则此之自实缩鬯 (第 51b 页)

　　府城西北隅有摹峄山秦碑极精致旁刻云峄山秦
刻磨灭久矣宋初惟江南徐铉有摹本赞皇李建中
传写得之遗余曾祖金紫公传子孙四世踰百年靖

康建炎兵火相寻旧藏文籍散落殆尽独此刻仅存
命善工勒于青社郡舍阜昌甲寅河南李仲坦志石
虽舋校邹峄摹本有间矣 (于钦

斋集)

　　右峄山碑青社本断裂多矣余得之习礼检讨尝见
陈思孝论峄山翻本次第云长安第一绍兴第二浦
江 (第 7b 页)

　人人伦之至也欲为君尽君道欲为臣尽臣道二者

　皆法尧舜而已矣盖君道莫大 于钦

天尤莫要于为
　天下得人得人以代天工君道尽矣此尧典所以为
　君道之至也舜明目达聪孜孜于四岳九官十二牧 (第 21a 页)

　焉是以逆天违时加武周矣何也时月一改则木属
　子丑寅火属卯辰巳金属午未申水属酉戌亥况武
　周纵能改时令月数而不能使万物之发生各以其
　时何有 于钦 若昊天敬授人时哉若以为夏时冠周
　月也是以乱贼之尤加孔子矣何也在诸国虽紊会
　盟侵伐之典僭刑赏生杀之 …… (第 42b 页)
　已冒夫生今反古之愆以阳明先生之说为是也孔
　子虽得逭乎擅改正朔之非而乱臣贼子知所惧然
　武王周公何有 于钦 若昊天敬授人时之道恐二说
　俱未当也何也时未改月未改以子为岁首者止以
　新时周之命而使臣民之朝贺则以 (第 60b 页)

　陈平冯异宋潘美皆宜祀未几上曰文王虽基周命
　终守臣节唐高祖有天下本太宗力也可勿祀祀于
　陵增祀隋文帝是年庙火改建 于钦 天山之阳去隋
　文帝子午卯酉年传制祭陵停庙祭嘉靖九年罢历
　代帝王南郊坛从祀礼官请加南京庙春祭上不从 (第 7b 页)

　　　　忻州志(党承志/)
襄陵县志(范晟/)　　　　　霍州志(褚相/)
潞州志　　　　　　　　齐乘 (于钦/ )
山东通志　　　　　　　济南府志(张文炳/) (第 31b 页)

兵火相寻旧藏文籍散落殆尽独此刻仅存命善工勒
于青社郡舍阜昌甲寅河南李仲坦志石虽舋校邹峄
摹夲有间矣 (于钦 齐乘/)
右峄山碑青社夲断裂多矣余得之习礼检讨尝见陈 (第 21a 页)

七中已据历计之无所差也所言年则月日但差一数
则不相照会矣李吉甫闻其事于李巽以质 于钦 悦子
克钧克钧自云亡其草吉甫甚惜之后吉甫贬明州长
史得此书于隐者张玄阳抃逾获宝为著论曰夫一邱
之土无 (第 56b 页)

　乃所以为恶耳何福报之有书所谓钦恤云者正以
　详审曲直令有罪者不得幸免而无罪者不得滥刑
　也今之法官惑 于钦 恤之说以为当出人之罪而出
　其法故凡罪之当杀者莫不多为可出之涂以俟奏
　裁既云奏裁则大率减等当斩者配 (第 2a 页)

　于季友(太和中明州刺史于州城西南四十里筑仲夏堰溉田至数千顷)

　于祐(娶韩夫人红叶是良媒) (元)于钦(益都人博学多闻初授国子助教兵部侍郎奉命山东周览原隰询诸乡老水经地纪历代沿)

(革著书六卷名曰齐乘)

　于玠(莱阳人泰定中授同知济南路总管事官至骑都尉卒赠河南伯孙谅累官至中山知府)
(明)于守礼(莱 (第 5a 页)

　焉周公之设官三百六十官必掌一事事必寓一意
　而师氏独列地官之属实周公致意之深者想夫成
　周之隆出入起居同归 于钦 发号施令同归于臧者
　师氏抑有助焉昔周太史辛甲命百官箴王阙而虞
　人之箴独传窃意师氏之所献必反复䌷绎 (第 28b 页)

　者欲其详慎曲直令有罪者不得免而无罪者不得

　滥刑也今之法官惑 于钦

恤之说以为当宽人之罪
　而出其死故凡罪之当杀者必多为可出之涂以俟
　奏裁则率多减等当斩者配当配者徒当 (第 34b 页)

　　(臣/)又按易赞乾德首言元书赞尧德首言钦故仁

　　敬者帝王之心法也全部易书或推天道或论人
　　事要归于元全部尚书或本帝德或述王功要归
　　 于钦

推而论之春秋之首元体仁也曲礼之毋不
　　敬主敬也诗首二南关雎之挚而有别鹊巢之迎
　　送成礼持己之敬也 (第 2b 页)

　　谓之中所以谓之权然其刑之宥之则在治狱之
　　吏所谓非汝封刑杀劓刵人无或刑杀劓刵人者
　　也使其人德或未至于明允意或少违 于钦 恤鲜 (第 25a 页)

　　以为相𨗳所缘以为阶梯而不可以须臾离者也
　　程颐于仲弓问仁章发明心广体胖动容周旋中
　　礼之说则所谓见宾承祭者亦庶几 于钦 而出于
　　安恭而出于允而非以勉强拘东为敬矣朱熹以
　　人情莫不欲富寿康宁释不欲勿施之义而又本
　　 (第 20b 页)