刘彝曰刑以诛恶赏以劝善其威柄皆出于朝廷

以八柄(所秉节以/起事者)诏(告/也)王驭(凡言驭者驱/而纳之于善)群臣一曰爵
(谓内则公卿大夫士/外则公侯伯子男)以驭其贵(有爵/则贵)二曰禄(禄仕者/之俸)以
驭其富三曰予(予之/以财)以驭其幸(出于/恩赐)四曰置(置之/于位)以驭
其行(谓有/贤行)五曰生(生犹/养也)以驭其福(福及/子孙)六曰夺(臣有罪/而夺之)
以驭其贫(夺其/所有)七曰废(放之/于远)以驭其罪八曰诛(谓以言/责让之)
以驭其过(谓有/过失)
　 林椅

曰必言诏王者赏罚诛废非臣下所得专也盖
　八柄之重所以定群臣之邪正一予夺之间又将以 (第 3b 页)

　不来盖人君昭德之致于侯邦则诸侯服食器用之
　任自奔走入贡之不暇自有不求而自至者圣人何
　尝彊之使贡哉
　 林椅 曰致邦国之用者非用物不贡则珍禽异兽不
　育于国以万民惟正之供不贵异物贱用物也
　　臣按太宰九贡致邦国 (第 20b 页)

误》一卷，　俞庭椿《周礼复古编》三卷　黄干《续仪礼经传通解》二十九卷，　又《仪礼集传集注》十四卷， 林椅《 周礼纲目》八卷，　《摭说》一卷，　郑景炎《周礼开方图

说》一卷　李心传《丁丑三礼辨》二十三卷，　郑

卷〈何乔新〉，《周礼句解》十二卷〈朱申〉，《周礼互注》十二卷〈张珝〉，《周礼纲目》八卷，《摭说》一卷 〈林椅〉 ，《周官论评》十二卷〈傅元〉，《周官礼驳难》四卷〈孙略〉，《周官驳难》五卷〈孙琦问，干宝驳，虞喜撰〉

以熙宁尝试之效藉口，则论著诚不得已也。故有《格君心》、《正朝纲》《、均国势》说各四篇。
宁宗嘉定　年 林椅 上《周礼纲目》
按《宋史·宁宗本纪》不载。按《陈振孙书目》：《周礼纲目》八卷，《摭说》一卷，绍兴府教授，括苍 林椅奇卿 撰嘉定。初上之朝
理宗淳祐三年，夏四月，王与之进《周礼订义》。
按《宋史·理宗本纪》：淳祐三年夏四月

卷
易祓《周礼总义》三十六卷
刘彝《周礼中义》十卷
胡铨《周礼传》十二卷
俞庭椿《周礼复古编》三卷 林椅《 周礼纲目》八卷，《摭说》一卷。
郑景炎《周礼开方图说》一卷
《周礼类例义断》二卷，〈注〉不知作者。项 ……熙中，锷为解义，详制度明经旨，学者宗其书。

《周礼纲目》八卷《摭说》一卷
陈氏曰：绍兴府教授，括苍 林椅奇卿 撰，嘉定初上之朝。

《鹤山周礼折衷》二卷
陈氏曰：枢密临邛魏了翁华父之门人，税与权所录，条列经文， ……乔新
《周礼句解》十二卷〈注〉朱申
《周礼互注》十二卷〈注〉张珝
《周礼纲目》八卷《摭说》一卷〈注〉 林椅
《 周官论评》十二卷〈注〉傅元
《周官礼驳难》四卷〈注〉孙略
《周官驳难》五卷〈注〉孙琦问干宝驳虞喜撰

：曹叔远，字器远，温州瑞安人，少学于陈傅良，登绍熙元年进士第，历礼部侍郎，终徽猷阁待制，谥文肃。 《林椅 周礼纲目》〈注〉《宋志》八卷〈佚〉
《周礼摭说》〈注〉《宋志》一卷〈佚〉
陈振孙曰：《林氏纲目》八卷摭说一卷，绍兴府教授，括苍 林椅奇卿， 撰嘉定初上之朝。
王与之曰：《林氏周礼纲目》于开禧间曾进。
括苍汇记 林椅， 字奇卿，丽水人，绍熙庚戌进士，以《周礼》为周公经世之书，凡民极所由，立日用之常，诚伪之变莫不区别，纤

》：徐筠，字国坚，清江人，得之子早岁擢第初主攸县簿，后知金州，著有《周礼微言》十卷。
《虔州府志》： 林椅， 字奇卿，丽水人，绍熙庚戌进士，以《周礼》为周官经世之书，凡民极所由立日用之常，诚伪之变莫不区别，纤悉

》一卷。
俞庭椿《周礼复古编》三卷。
黄干《续仪礼经传通解》二十九卷。
又《仪礼集传集注》十四卷。 林椅《 周礼纲目》八卷。
《摭说》一卷。
郑景炎《周礼开方图说》卷。
李心传《丁丑三礼辨》二十三卷。
郑伯谦

余复礼经类说〈佚〉
叶秀发周礼说〈佚〉
徐筠周礼微言〈注〉宋志十卷〈未见〉
曹叔远周官讲义〈佚〉 林椅 周礼纲目〈注〉宋志八卷〈佚〉
周礼摭说〈注〉宋志一卷〈佚〉
陈兢周礼解〈佚〉
陈汪周官小集〈佚〉
孙

功者，则无功者知奋。邦国可作。

建牧立监，以维邦国，
〈订义〉郑康成曰：此即大宰建其牧，立其监。　 林椅 曰：乃属长连帅之比。

制军诘禁，以纠邦国，
〈订义〉郑锷曰：无曲防，无遏籴，无有封而不告，无以妾为

法，左右九棘之事，主询众庶谳疑狱，故属秋官。

司民，中士六人，府三人，史六人，胥三人，徒三十人。 林椅 曰：外朝有司民，犹司士之在治朝。　郑锷曰：天子为天牧民，则民者，天子之所司官曰司民。盖天子司其牧养之

　杨氏曰：冢宰虽制国用，而进退之则，在王而已。

司民中士六人，府三人，史六人，胥三人，徒三十人， 林椅 曰：外朝有司民，犹司士之在治朝。　郑锷曰：天子为天牧民，则民者，天子之所司官，曰司民。盖天子司其牧养

为證。余以为，贬则减损也。若夫凶荒之时，当辩论其荒之轻重，而讲究时事，以为辩救之法。不必改为贬也。 林椅 曰：荒政虽有六联，而荒辩之法，存于士师。
盖乡合之联民，人什伍有以纠其守，而后荒政可举。

令移民通

在淮，申伯在荆，方叔在齐，周时尚有千八百国，如必尽至京师，不特不可行，其势必至烦扰，小国何以堪之。 林椅 曰：五等之国，计其封疆，都鄙计室数五百
里，其食者半，则二百五十里也。四百里三百里其食者三之一。则百

人，下大夫八人，中士十有六人，府四人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。掌制其贡，各以其所有。 林椅 曰，行人制贡，盖度道里岁月远近，为之率例。职方各以其所有，乃通法也。郑锷曰，地各有所生，有所不生。论

所以取法于天之大数者，非一。何独于祭，则执尺二寸之圭，垂十二旒之玉，而衣九章之服以临之，必不然矣。　 林椅 曰：九服者，上得通乎下，下不得僭乎上。

孤之服，自希冕而下，如子男之服，卿大夫之服，自元冕而下，如

砺。兴其功者，则无功者知奋。邦国可作。

建牧立监，以维邦国。
郑康成曰：此即大宰建其牧，立其监。　 林椅 曰：监乃属长连帅之比。　王昭禹曰：九州之牧，建之于上，使有所统。诸侯之监一国者，立之于下，使有所承。 ……由教之者众，而用之者寡焉。圣人之虑精密如此，此司马所以肃诸侯，而正
邦国也。乃因四时之田以教战也。　 林椅 曰：制军与令赋，自是二事。制军以夫家众寡为之施舍，令赋视其地之可任之数。且如一军万有二千五百人，通以

：以军礼同邦国，大田之礼，简众也。鲁之治兵，不掌于县师，不受于司马，不同于宗伯。此春秋所以不与也。　 林椅 曰：周家因祭祀而用田，因田而教战。王与诸侯军将之旗鼓，特建之以教战陈之法。王与诸侯，不必亲，亦不必成

军，由教之者众，而用之者寡焉。圣人之虑精密如此，此司马所以肃诸侯而正邦国也。乃因四时之田以教战也。　 林椅 曰：制军与令赋，自是二事。制军以夫家众寡为之施舍，令赋视其地之可任之数。且如一军万有二千五百人，通以 ……》曰；以军礼同邦国大田之礼，简众也。鲁之治兵，不掌于县师，不受于司马，不同于宗伯，此春秋所以不与也。 林椅 曰：周家因祭祀而用田，因田而教战。王与诸侯军将之旗鼓，特建之以教战陈之法。王与诸侯不必亲，亦不必成军