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(移孝/教忠) (昭德/表忠) (司直/秉忠) (君行制/臣以忠) (山林志/畎亩忠) (鲁秉礼 夏尚忠)
摘句(移孝入为忠/龙额表孤忠) (全身仗至忠/白日贯精忠) (嘉谋屡作忠/聊抒花史忠) (沼鉴见 (第 5b 页)
而)
(声不散者亦不加完/独此有三代遗制云)商器(绍兴古器评丨丨铭文简略淳古有难/以理义推者洞天清录 夏尚忠 商尚质)
(周尚文其制器亦然丨丨质素无文周器雕/篆细密此固一定不易之论而夏器独不然)夏器(见/上)周 (第 37b 页)
(声不散者亦不加完/独此有三代遗制云)商器(绍兴古器评丨丨铭文简略淳古有难/以理义推者洞天清录 夏尚忠 商尚质)
(周尚文其制器亦然丨丨质素无文周器雕/篆细密此固一定不易之论而夏器独不然)夏器(见/上)周 (第 37b 页)
(门动称阿刘教可尔不/可尔时人以为嗤谣)
愚二
原诗失(礼诗之/失愚) 忠敝 (夏尚忠 其人/之敝憃而愚) 少憃(汉高祖曰/王陵少憃)
古直(古之愚也直/今之愚也诈) 顽童(书比/顽童) (第 27a 页)
愚二
原诗失(礼诗之/失愚) 忠敝 (夏尚忠 其人/之敝憃而愚) 少憃(汉高祖曰/王陵少憃)
古直(古之愚也直/今之愚也诈) 顽童(书比/顽童) (第 27a 页)
所谓款识乃分二义款谓阴字是凹入者刻画成之
识谓阳字是挺出者正如临之与摹各自不同也腊
茶色亦有差别三代及秦汉间器流传世间岁月寖
久其色微黄而润泽今士大夫间论古器以极薄为
真此盖一偏之见也亦有极薄者有极厚者但观制
作色泽自可见也亦有数百年前句容所铸其艺亦
精今铸不及必竟黑而燥须自然古色方为真古器
也
赵希鹄洞天清录集古钟鼎彝器辩云 夏尚忠 商尚质
周尚文其制作亦然商器质素无文周器雕篆细密
此固一定不易之论而夏器独不然余尝见夏雕戈
于铜上相 (第 33b 页)
识谓阳字是挺出者正如临之与摹各自不同也腊
茶色亦有差别三代及秦汉间器流传世间岁月寖
久其色微黄而润泽今士大夫间论古器以极薄为
真此盖一偏之见也亦有极薄者有极厚者但观制
作色泽自可见也亦有数百年前句容所铸其艺亦
精今铸不及必竟黑而燥须自然古色方为真古器
也
赵希鹄洞天清录集古钟鼎彝器辩云 夏尚忠 商尚质
周尚文其制作亦然商器质素无文周器雕篆细密
此固一定不易之论而夏器独不然余尝见夏雕戈
于铜上相 (第 33b 页)
义然矣于艮之义则未尽艮者万物之所以成终而
成始也人为万物之灵故主人而言是知 夏尚忠 人
之义也商尚质地之理也周尚文天之象也三代迭
兴三统异尚而圣人荅颜子为邦之问则曰行夏之
时乘殷 (第 83a 页)
成始也人为万物之灵故主人而言是知 夏尚忠 人
之义也商尚质地之理也周尚文天之象也三代迭
兴三统异尚而圣人荅颜子为邦之问则曰行夏之
时乘殷 (第 83a 页)
遂有周尚文之说因孔子谓殷因夏礼周因殷礼遂
以所因谓三纲五常所损益谓忠质文三统即如夏
建寅商建子周建丑改时改月已于春王正月详辨
之矣若 夏尚忠 商尚质周尚文其果然哉自后世品
题三代犹可说也谓禹汤文武有心以尚之则非矣
何也粉饰日增谓能修上世之 (第 32a 页)
以所因谓三纲五常所损益谓忠质文三统即如夏
建寅商建子周建丑改时改月已于春王正月详辨
之矣若 夏尚忠 商尚质周尚文其果然哉自后世品
题三代犹可说也谓禹汤文武有心以尚之则非矣
何也粉饰日增谓能修上世之 (第 32a 页)
救弊
经国奢则示之以俭国俭则示之以礼(礼/记)
子扫地而求更新(文/子)
史除烦解娆(西汉晁/错传)破觚为圜斲雕为璞(酷吏/传)兴滞补
弊举其偏以补其弊 为政不行甚者必变而更化之
乃可理也(董仲/舒策)譬两衣败坏以一相补犹有完若不如
此将两无所保(东汉虞/翊传)补绽破坏枝柱邪倾(东汉崔/寔传)治
荒剔蠹 反刓以朴刬伪以真 自晋讫隋佛老显行
圣道不断如带诸儒倚天下正议助为怪神愈独喟然
引圣争四海之惑虽蒙讪笑跲而复奋始若未之信卒
大显于时(韩愈/传)郑覃救世之弊在责实(唐/书)三王之道所
祖不同非其相反将以救溢扶衰所遭之变然也 夏尚
忠 殷尚质周尚文者所继之救当用此也(通鉴汉/武纪)凡欲
拯其弊须求致弊之由时弊则但理其时法弊则合革
其 (第 24a 页)
经国奢则示之以俭国俭则示之以礼(礼/记)
子扫地而求更新(文/子)
史除烦解娆(西汉晁/错传)破觚为圜斲雕为璞(酷吏/传)兴滞补
弊举其偏以补其弊 为政不行甚者必变而更化之
乃可理也(董仲/舒策)譬两衣败坏以一相补犹有完若不如
此将两无所保(东汉虞/翊传)补绽破坏枝柱邪倾(东汉崔/寔传)治
荒剔蠹 反刓以朴刬伪以真 自晋讫隋佛老显行
圣道不断如带诸儒倚天下正议助为怪神愈独喟然
引圣争四海之惑虽蒙讪笑跲而复奋始若未之信卒
大显于时(韩愈/传)郑覃救世之弊在责实(唐/书)三王之道所
祖不同非其相反将以救溢扶衰所遭之变然也 夏尚
忠 殷尚质周尚文者所继之救当用此也(通鉴汉/武纪)凡欲
拯其弊须求致弊之由时弊则但理其时法弊则合革
其 (第 24a 页)
朱熹曰王者易姓受命为一世子张问自此以后十
世之事可前知乎三纲谓君为臣纲父为子纲夫为
妻纲五常谓仁义礼智信文质谓 夏尚忠 商尚质周
尚文三统谓夏正建寅为人统商正建丑为地统周
正建子为天统三纲五常礼之大体三代相继皆因
(第 6b 页)
世之事可前知乎三纲谓君为臣纲父为子纲夫为
妻纲五常谓仁义礼智信文质谓 夏尚忠 商尚质周
尚文三统谓夏正建寅为人统商正建丑为地统周
正建子为天统三纲五常礼之大体三代相继皆因
(第 6b 页)
周所尚言之直至篇终一车之作有轮人有舆人
有车人又有辀人是车之工最多以周所尚在此
也夫历代各有所尚 夏尚忠 商尚质周尚文后之
所尚者乃所以矫前代之失也然矫其失而或过
于专一而其流之弊又不能无偏焉此圣人 (第 7b 页)
有车人又有辀人是车之工最多以周所尚在此
也夫历代各有所尚 夏尚忠 商尚质周尚文后之
所尚者乃所以矫前代之失也然矫其失而或过
于专一而其流之弊又不能无偏焉此圣人 (第 7b 页)
夏俅(字载道休宁人夙有至性早孤奉母曹氏孝养备至既卒庐墓墓生瑞竹其节自十以下骈而)
(为一以上岐而为二又生芍药并蒂者二乡人号其堂曰双应凌侍制唐佐为记其事)
夏尚忠(字信卿休宁人唐歙州刺史元康裔幼颖悟端悫书过目不再读乾道初对策廷中极论)
(忠孝之义赐进士第任将作监簿迁大理丞知泰州海贼时发民罹其害尚忠率兵除之海道)
(肃清复知处州引年纳禄不允转召至除国子博士徙著作佐郎越明年称疾致仕卒) 夏圭(字禹玉钱塘人宁宗朝待诏赐金带善画人物酝酿墨色如傅粉之色笔法苍老墨汁淋漓雪)
(景学范宽 (第 34b 页)
夏俅(字载道休宁人夙有至性早孤奉母曹氏孝养备至既卒庐墓墓生瑞竹其节自十以下骈而)
(为一以上岐而为二又生芍药并蒂者二乡人号其堂曰双应凌侍制唐佐为记其事)
夏尚忠(字 信卿 休宁人唐歙州刺史元康裔幼颖悟端悫书过目不再读乾道初对策廷中极论)
(忠孝之义赐进士第任将作监簿迁大 (第 34b 页)
理丞知泰州海贼时发民罹其害 尚忠 率兵除之海道)
(肃清复知处州引年纳禄不允转召至除国子博士徙著作佐郎越明年称疾致仕卒)
夏 (第 34b 页)
(为一以上岐而为二又生芍药并蒂者二乡人号其堂曰双应凌侍制唐佐为记其事)
夏尚忠(字信卿休宁人唐歙州刺史元康裔幼颖悟端悫书过目不再读乾道初对策廷中极论)
(忠孝之义赐进士第任将作监簿迁大理丞知泰州海贼时发民罹其害尚忠率兵除之海道)
(肃清复知处州引年纳禄不允转召至除国子博士徙著作佐郎越明年称疾致仕卒) 夏圭(字禹玉钱塘人宁宗朝待诏赐金带善画人物酝酿墨色如傅粉之色笔法苍老墨汁淋漓雪)
(景学范宽 (第 34b 页)
夏俅(字载道休宁人夙有至性早孤奉母曹氏孝养备至既卒庐墓墓生瑞竹其节自十以下骈而)
(为一以上岐而为二又生芍药并蒂者二乡人号其堂曰双应凌侍制唐佐为记其事)
夏尚忠(字 信卿 休宁人唐歙州刺史元康裔幼颖悟端悫书过目不再读乾道初对策廷中极论)
(忠孝之义赐进士第任将作监簿迁大 (第 34b 页)
理丞知泰州海贼时发民罹其害 尚忠 率兵除之海道)
(肃清复知处州引年纳禄不允转召至除国子博士徙著作佐郎越明年称疾致仕卒)
夏 (第 34b 页)
饮食(俎豆/有数)衣服(文绣/有恒)事为(去邪而归正/百工技艺)异别(别异以/归同五)
(方器/用)度(有长/短)量(有小/大)数(有多/寡)制(有广/狭)
三代所尚
夏尚忠 殷尚质(董子作/上敬)周尚文 檀弓夏尚黑殷
尚白周尚赤 郊特牲虞祭尚气殷尚声周尚臭
考工记虞上陶 (第 14a 页)
(方器/用)度(有长/短)量(有小/大)数(有多/寡)制(有广/狭)
三代所尚
夏尚忠 殷尚质(董子作/上敬)周尚文 檀弓夏尚黑殷
尚白周尚赤 郊特牲虞祭尚气殷尚声周尚臭
考工记虞上陶 (第 14a 页)
(或云阑/楯间物)鸠车(儿戏/之具)提梁龟蛇砚滴车辂托辕之属此其
大槩难于尽备然知此者亦思过半矣 夏尚忠 商尚质周尚文其制器亦然商器质素无文周
器雕篆细密此固一定不易之论而夏器独不然尝见
夏雕戈于铜上相嵌以 (第 30a 页)
大槩难于尽备然知此者亦思过半矣 夏尚忠 商尚质周尚文其制器亦然商器质素无文周
器雕篆细密此固一定不易之论而夏器独不然尝见
夏雕戈于铜上相嵌以 (第 30a 页)
制作色泽自可见也亦有数百年前句容所铸其艺
亦精今铸不及毕竟黑而燥须自然古色方为真古
器也赵□鹄洞天清录集古钟鼎彝器辨云 夏尚忠
篆细密此固一定不易之论而夏器独不然余尝见
夏雕戈于铜 (第 3a 页)
亦精今铸不及毕竟黑而燥须自然古色方为真古
器也赵□鹄洞天清录集古钟鼎彝器辨云 夏尚忠
篆细密此固一定不易之论而夏器独不然余尝见
夏雕戈于铜 (第 3a 页)