竞读周礼经邦之轨则仪礼庄敬之楷模公羊榖梁历
代崇习今两监及州县以独学无友四经殆绝事资训
诱不可因循 其学生 请停各量配作业并贡人参试之
曰习周礼仪礼公羊榖梁并请帖十通五许其入策以
此开劝即望四海均习九经该备诏 (第 28a 页)

　　　教不必交汉博士助教等官官学生除照常考试

　　　外一年一次严考将八旗分别等第送部 其学生
　　　

怠惰肄业甚劣者即开列该助教教习职名题参
　　　议处奉
旨依议
　　　十二年覆准八旗教习先因停止恩拔岁 (第 5b 页)

　其制始定
二十六年定学官考课法以科举为殿最
　初教官考满兼覈其岁贡生员之数至是以岁贡为
　学校常例复定制九年任满核 其学生 员科举中式
　府九人州六人县三人者为最又教官自试通经即
　与升迁中式少者为平等即考通经亦不迁中式至 (第 21b 页)

洲都统等将可以造就之俊秀子弟每旗选十名送咸
安宫读书如大臣子弟内有情愿入学者亦令入于额
内读书 其学生 等俱著给与二两钱粮所有裁汰之学
生尔等酌量料理倘现今应留之学生不能得三十名
可另行选补足数令伊等在内 (第 28a 页)

　　周书薛慎列传太祖于行台省置学取丞郎及府
　　佐德行明敏者充生以慎为学师以知诸生课业
　　　谨案周于行台省置学 其学生 以丞郎及府佐 (第 13b 页)

读书
及写供奉书人榻书人愿在内宿者亦听之又弘文馆
令学士一人专判馆事并差给事中一人差知勾当明
为簿历 其学生 既在官宿博士及直馆每夜各一人递
直开元七年十二月三日省弘文崇文两馆雠校置弘 (第 17b 页)

　　　帖经条例
贞观九年五月敕自今已后明经兼习周礼并仪礼者
于本色者量减一选
永隆二年八月敕如闻明经射策不读正经抄撮义条

才有数卷进士不寻史籍唯诵文策铨综艺能遂无优
劣自今已后明经每经帖十得六已上者进士试杂文
两首识文律者然后令试策其书算举人亦准此例即
为常式
永淳一年三月诏举人并诏策三道即为永例
开元八年七月国子司业李元瓘上言三礼三传及毛
诗尚书周易等并圣贤微旨生人教业必资事经远则
斯文不坠今明经所习务在出身咸以礼记文少人皆

竞读周礼经邦之轨则仪礼庄敬之楷模公羊谷梁历
代从之今两监及州县以独学无友四经殆绝事资训
诱不可因循 其学生

望请量配作业并贡人参试之日
习周礼仪礼公羊榖梁并请帖十通五许其入策以此
闻者或有敦劝仰望四海均集九经 (第 32a 页)

执事者取酒、脩、币以东。相者引皇子立于阶间近南，北面，奉酒、脩者出。皇子拜讫，相者引皇子出。

　　 其学生 束帛、酒、脩以见，如皇子。

　　武德二年，始诏国子学立周公、孔子庙；七年，高祖释奠焉，以周公为先圣

　　其后瞿公殉节桂林、严公被害南宁，先生知事愈不可为，遂决计老牖下。已而缅甸亦覆没，先生益自悔匿，浪 游郴 、永、涟、邵间。所至人士慕从，辄辞去。最后归衡阳之石船山，筑土室曰「观生居」，晨夕杜门；学者称船山先 (第 226 页)

　　台北「国语」学校：内分三科，曰师范、曰农业、曰「国语」；学生有三、四百人。初观其博物标本室，陈列亦不过尔尔。次观学生成绩室，成绩颇佳；作文、习字、日记、手工农作物，俱有陈列其间。次过体育场，有一班学生上体操课，练习徒手，精神活泼。又次观农业标本室及作法室。所谓作法室者，教习脱帽鞠躬等仪式之室也。作法

有教，无怪 其学生

自校中出，莫不恂恂有规矩。余等连日所至，见其小学生无论男女，遇同学必有礼，见官长亦必有礼；则中学以上 …… (第 59 页)
乃入应接室，出所携之乾糇以果腹；所中并为之备茶点，至足感也。午后，由所长引观学生实习。初至铁工场，见 其学生

皆束衣短袖，有钳铁者、有执锤者、有牵风炉者，莫不俨然工人；有教员督课其间。惟机械甚完备，较之铁肆中学 …… (第 60 页)
具及其他日用所需之铁器，皆成绩良好。又言所制之器俱有人预约，一制成，即取去；故所存无几。次过电工场， 其学生

于制电灯、电话、电扇、电车等，电气器械皆能之；所长命学生以电气运转电车与阅。又次过仕上工场、铸工场、 …… (第 60 页)
　　余等此行目的在实业，不在教育；然已参观以上学校，不可不有一二以纪实。默察其教育方针，首重德育，体育次之，智育又次之；学术亦采实用主义，学科外尚课农业及手工(金工、木工)。俾学生毕业后，道德完美、身体健全，复有自营生活之能力。余观 其学生，

于农场实习，则俨然农夫也；于工场实习，则俨然工人也。即平时，亦多跣足，或穿木屐。校中洒扫、整理一切， (第 64 页)