有人梦
空中云。钱丞相巳生西方莲宫。为慈济菩萨。

** 司谏江公望居士

公。字民表。钓台人。智识 高朗。 蔬食清修。为谏官。直言
无讳。名著一时。酷嗜宗门。参善知识有会处。晚年专
修净业。且石刻所著念佛方便 (第 0222b 页)

　上堂。财法二施。等无差别。万器同金。万车共辙。眼
上横眉。口中藏舌。于此了然。何用别说佛祖最上机。
万里一条铁(大博乾嗣)。

*** 京都隆禧容宇贵禅师

上堂。法印 高朗。 如晴日丽中
天。至道常弘。似秋蟾映沧海。尘尘普照。刹刹全提。接 (第 0521a 页)

秉无缘慈以普度众生
者。固巳不可思议。即其拯吾王氏于水火者。亦岂有
极哉。然两公之一闻千悟。实以天资 高朗。 本属志士
仁人。故能从容自树如此。若无志不仁。方且以诟谤
谲诈为能。虽诸佛现前。亦无由济其陷溺矣。此 (第 0172c 页)

千岩恭惟东塔堂上蔗庵老法兄
和尚德钦湖海道播寰区汪洋若千顷波澜清不在
渟而渟之不清浊不在扬而扬之不浊 高朗 如秋空
浩魄洁不在比而比之愈洁冷不在亲而亲之愈冷
是以四十年四坐道场物以澹存名惟宿著有时辟
竿头玄路 (第 0110a 页)

这
里曰不肯便离人天去也师曰即不辜负你僧问朗
月当空时如何师曰何待月落后相见曰果然高过
古人师曰古人 高朗 月高曰平出师曰老僧不及上
座乃起身曰即将此段问荅进之皇士太仆太仆有
灵争肯扑在人天位中随顾众曰我钝置 (第 0311b 页)

急。殊不知髑髅未具巳眼。先明㘞地一声。千了
百当。然虽如此。亲證者万无一二。错会者数有河沙。
师见地 高朗。 不多让古人。然福德因缘。不无少逊。或
云。师功用比圆悟益弘。或亦未之思耳。

*** 无准范禅师传 (第 0448b 页)

身塔于院之后。送者黑白二万馀人。皆哀恸
不胜。分存日所剪爪发。󰢍于云居。发中累累生舍利
云。师仪观 高朗。 慧学渊深。凡所莅止。如见一佛出世。
香花供养。惟恐或后。故管领源公赖之。尝与人言曰。
我从先人。听国 (第 0463a 页)

拂也冬至虽舟西水钦挹风貌近而益远
读其参询偈颂则简洁 高朗 老劲苍凉可
谓意象俱忘虚空顿碎岂仅慧剑腾辉香
风吹萎喁喁然咸悟无说之说也哉。

康熙辛巳季冬上浣西水 (第 0832a 页)

向
千峰顶上横身何妨十字街头垂手有时十
字街头垂手却向千峰顶上横身直得浩浩
真风肃清三佛之地亭亭宝月 高朗 四明之
山大众正当今日橹棹俱亭纶竿不展为是 (第 0361b 页)

佛如前。其禅堂拜祝
圣忏僧侣。即于本堂跪接。蒙
问首僧。是何经典。暨礼忏事宜。
上喜缁侣整肃。梵音 高朗。 徘徊观听者久之。乃入修
篁深处。适大雨初晴。日华红郁。树影岚光。清碧
如洗。
上顾喜甚。因仿倪云林法 (第 0177a 页)

身舍命时节无向此寸尺肉团上刹那光景
中妄自卜度甘沈永劫也祝祝性晓既从兄剃落亦
非小缘弟每念其识虑既非 高朗 脩习又无把捉或
不无情顺智逆顺进逆退之病惟吾兄亦当以此纸
示之令其时庸佩服脱当进退两难之际则自有出 …… (第 0021a 页)
门下以为何如。

** 与张梅村居士

别来曾不一瞬时序忽巳迭更人生几何光阴迅疾
想居士信根深厚慧燄 高朗 晨夕之间端能以出世
为怀固无事山僧之喋喋也巳丑年刻经檀施俱巳
检到第以刻工来迟未尽登木兹将刻过姓名先 (第 0025a 页)

「　征帆惊遂挂离思浩无涯风雨晨兼夕乘与遣复排宁云忘势位直己外形骸我后诚 高朗 微躬若措怀」
#+END_VERSE


上亟称内臣张斐然与供奉虞世璎一学颜欧一
学钟王皆妙得其家风 (第 0302a 页)

「　征帆惊遂挂离思浩无涯风雨晨兼夕乘舆遣复排宁云忘势位直己外形骸我后诚 高朗 微躬若措怀」
#+END_VERSE


上问忞几时再来晤朕忞云待皇上三十或狗马
未填沟壑当来敬致封 (第 0324c 页)

逝弟
子追忆无穷何时得报五月初回庵杜门藏拙以度
时耳。

** 复郑居士

接手教展诵佳章见居士慧性 高朗 居尘不染火里
青莲要了此事急须努力加参不可被文海诗江所
浸不妨向棒头豁开正眼掀天揭地佛祖同俦可为
居 …… (第 0430c 页)
究头头用
去法法消归自巳静闹閒忙无二无别竿头进步昼
夜挨拶忽尔㘞地一声自然净土秽邦俱成宝所居
士慧性 高朗 根器不凡山野拙语宜付丙丁法体珍
重自爱谨复不尽。

** 示戒禅人

道人尘劳中有志求出生死须将个父 (第 0431a 页)