律之轨范法则也。人
能禀受斯则。即便直趣无上道也。威仪者。谓有威
可畏。有仪可敬。由比丘奉持禁戒。众 德威 严。令人
可畏。于行住坐卧。仪端表正。令人可敬。是则内严
外正。一尘不染。故如水之洁。雪之白也。 (第 0241a 页)

。郑重分明之意。现在至说法三。魏居士曰。又一
向出生菩萨经。佛言。我念过去无量阿僧祇劫。有
佛号宝功 德威 宿劫王。彼佛将入涅槃为众广说
法本陀罗尼。时有轮王。名曰持火。王有太子。名曰
不思议胜功德。生年十六 (第 0145c 页)

。理事无碍。故能于一切法而得自在。一
向出生菩萨经。佛言。我念过去广大无量无边阿
僧祇劫。有佛号宝功 德威 宿劫王。彼佛将入涅槃。
为众广说法本陀罗尼。时有轮王。名曰持火。王有
太子。名曰不思议胜功德。生年十 (第 0127b 页)

今十劫。
有无量无数菩萨声闻。围绕说法。(又一向出生菩萨经。佛言。我念过去
无量阿僧祗劫。有佛号宝功 德威 宿劫王。彼佛将入涅槃。为众广。说法本陀罗尼。时有轮王。名曰持火。王有太
子。名曰不思议。胜功德。生年 (第 0073b 页)

资死即说。器
资起增敬。曰。此事须是和尚始得。盖于四方公卿。合
则千里应之。不合则数舍不往。南公道貌 德威。 极难
亲附。虽老于丛林者。见之汗下。师直造前。意甚闲暇。
终日语笑。师资相忘四十年间。士大夫闻其风。 (第 0423a 页)

象王之威。人天敬
仰。神龙钦伏。实摄物利生之要务也。又威者。谓有
威可畏。折伏众生。此由严持戒行。众 德威 严。故令
人可畏也。仪者。谓有仪可敬。摄受众生。此由动静
合辙。进退安详。故令人可敬也。所谓净行成于 (第 0298c 页)

。俱解脱人。六通乃
具。乃至方便道中。犹存作意。无记化化。始属真因。
然虽邪正攸分。小大区别。总承性 德威 神之力。若
非性具。修岂得成。昧性而修。为邪为小。如盲人不
见日轮。亦蒙其照。达修在性。为正为大。如 (第 0577a 页)

无施安隐佛、南无名称友
佛、南无萨梨树王佛、南无无量光明佛、
南无大部分佛、南无金面光佛、南无善称 德威 帝释威幢光佛、南无普光威德佛、南
无普(丹本有德)光佛、南无精进伏怨勇佛、南无无碍药树威德佛、南无宝 (第 0392b 页)

思惟佛、种种庄严佛、无胜像最步佛、
德聚威光佛、慧持群萠佛、思最尊佛、须
弥山意佛、觉善香薰佛、自在 德威 佛、眼
如莲华趣无为佛、方帝相佛、梵梵相佛、
宝明佛、天帝金刚佛、金海自在王佛。

「宝盖照空佛，一 (第 0313b 页)

　南无无国土华佛　南无无量威德佛　南无
天光明佛　南无智慧华佛　南无一味手佛
　南无成就智佛　南无净住佛　南无自在佛
　南无无比说佛　南无胜说佛　南无福 德威
德佛　南无日光佛　南无度世间智佛　南
无得成就佛　南无救一切世间苦恼佛　南
无法行佛　南无求安隐佛　 (第 0216c 页)