【卦虽以刚柔相文。得名为贲。而实非有事于矫饰
也。故六爻皆取本色自贲。而终极于 白贲。 正犹诗
所谓素以为绚。盖天下之真色。固莫有胜于白者。
今初九抱德隐居。晚食以当肉。安步以当车。乃以 …… (第 0420c 页)
六四。贲如皤如。白马翰如。匪寇婚媾。象曰。六四。当位
疑也。匪寇婚媾。终无尤也。」

【柔而得正。知 白贲 之可贵。故求贤无厌倦心。近则
亲乎九三。俯则应乎初九。仰则宗乎上九。无一非
我明师良友。即六二六五。 …… (第 0420c 页)
菲饮食。恶
衣服。卑宫室。为束帛戋戋吝惜之象。实则吾无间
然而终吉。盖以盛德自贲者也。】

「上九。 白贲。 无咎。象曰 (第 0420c 页)
白贲 无咎。上得志也。」

【以刚居艮止之极。又在卦终。而居阴位。则非过刚。 (第 0420c 页)

兵之利器不
可示人。即文之利器。亦不可示人。圣人所贵于天真
如黄裳通理。美在其中。不得巳刺帛笺笺至于 白贲
则圣人所尚之志得矣。于此可见小利有攸往不敢
张大其辞。如露布之毒天下也东坡以致饰授贲与
孔子筮贲愀然 (第 0796b 页)