人物薛调

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一切经音义佛说大孔雀王咒经(义净译)慧琳音¶

无量门微密持经一卷　玄应
一向出生菩萨

经一卷　玄应
阿难陀目祛尼诃梨陀邻尼经　玄应
出生无边门陀罗尼经　慧琳
出生无边门陀罗尼经　无
胜幢 …… (第 0555b 页)
玄应音

放泆(馀质反说文云水所荡泆经文多作逸也)。

饶裕(古文兖同揄句反神名也)。

* 一向出生菩萨

经玄应音

阿膻(又作组同徒亶反)。

啅帝(丑角反栅子又叉白反)。

* 阿难目祛陁罗尼经玄应音 (第 0559a 页)

念佛警策紫柏老人集达观大师¶

散。如用兵之法式。临陈决胜。贵在当人。必不以
法式楷定。然后为正论也。

问枣柏言华严一乘大道。非往生菩萨

境界。何故
华严长子。乃以十愿导归极乐。如生公说阐提有
佛性。则后出涅槃为證。今行愿全与枣柏不符。则 …… (第 0324a 页)
云栖但拈出导归之文。亦
不能折枣柏之误。当知枣柏未易轻诋。今欲和会
两义其说云何。

枣柏谓华严非往生菩萨

境界。为显一乘。不妨抑彼
扬此。普贤导归极乐。正谓摄无量乘故。枣柏为化大
心凡夫顿入华藏故。普贤是华 (第 0324a 页)

西归直指 1173-A¶

娑婆众。共登不退转。
(笠水)邱孙锦(昼堂)

三复先生书。再拜先生像。仁言利以溥。道貌睟而盎。
多生菩萨

行。一现居士相。出入儒佛间。究竟归安养。
可怜阎浮提。生死苦流浪。遗书满人间。振若天鼓响。
我生恨巳 (第 0099c 页)

净土晨钟净土了俗¶

妙诸佛所證者惟此历代祖师所修者惟此得生净
土者惟此未来学道者惟此如来出世大法总是利生菩萨

修行纤毫不为自巳后人以佛之心为心切
宜究净业本源传宗正印一一理会明白自信此法
门亦教人信此法门自行此 (第 0083b 页)

礼念弥陀道场忏法 1467-A¶

　断结经中说」
#+END_VERSE

(十住断结经云。尔时世尊。放觉华定意三昧光明。有四亿众。见此瑞色。各生患厌。心自思惟。夫生有死。皆
由因缘。死此生彼。牵连不断。染欲为源。斯由贪爱。我等愿生无欲国土。乃得修此觉意三昧。是时世尊知
来会者心中所念。而告之曰。西方去此。无数佛土。有佛名无量寿。其土清净。无淫怒痴。悉同一心。皆由莲
华中生。不因父母情欲而生。纯是童男。亦无女人。无大小便。以禅〔脱〕法乐为食。无想念识。共相敬念。如父
如母。欲生彼者。可发誓愿。时四亿众即于座上。同心发愿。求生彼土。尔时世尊即〔于〕觉意三昧光明。照彼
国土如来世尊及化生菩萨。

其国广〔传〕。众宝杂厕。无三恶道八难之苦。见彼国已。此四亿人随其形寿。皆
得同时生彼国土（出能字号） (第 0080c 页)

报恩论醒迷歌(五十章○写经坛中。原作十四章。与劝俗歌同例。杂以里谚。使上中下根。¶

无诤念轮王。见佛发大心。庄严净道场。
亲蒙佛授记。作佛在西方。轮王即弥陀。国名安乐邦。
(四)

出生菩萨

经。轮王名持火。太子胜功德。童年信因果。
弃俗作沙门。勤修不退惰。太子即弥陀。修成识故我。
(五) (第 0755a 页)

阿弥陀经要解便蒙钞 430-A¶

法赖僧传者。将来佛法二宝。赖
僧宝以弘传故。菩萨居中相不定者。菩萨有出家
菩萨。有在家菩萨。有此土受生菩萨。

有他方应来
菩萨。故相不定也。不常随者。菩萨以利生为务。此 (第 0836c 页)

阿弥陀经疏钞撷 428-A¶

经云。狮子游戏金光如来时。有国王名
胜威。尊重供养彼佛。脩禅定行。彼国王者。今阿弥
陀佛是。八一向出生菩萨

经云。阿弥陀佛。昔为太
子。闻此微妙法门。奉持精进。七千岁中。胁不至席。 (第 0802c 页)

阿弥陀经疏钞演义卷三

德。
行无疮疣生于净土者。疮疣玉之瑕身之疵也。
如既益众生菩萨