说钝根所分明故应唯此论真生二
门直释不二又应依此论顿渐二根直了不二又云
虽口语中诵持教义之尊词思心中 观察广略 之深
理乃至云得法界宝藏等应依此论而證不二若许
则违立义分云离根宜故离教说故又违次二分不
释圆圆海故 (第 0116c 页)

出舌威宣说宝德而不奔竞入于诸
门开通往向近于隔檀获如意藏而亦无由登游台
宫决约法结合诵持教义即是闻慧 观察广略 即是
思慧而劝加行即是修慧虽具三慧然未发起坚固
信心添于胜进方比金刚得法界藏而亦何由契證
殊胜深玄妙 (第 0034b 页)