顶首棱严经会解(拜观同上)

师子林沙门惟则集九家解。并为补注。一兴福
悫。二资中沇。三真际节。四槜 李敏。 五长水璿。六
孤山圆。七吴兴岳。八泐潭月。九温陵环。

一心奉请观音经疏(拜观同上)

天台智者智顗 (第 0990a 页)

者凡十馀家始
余见长水璿师孤山圆师𣵪潭月师温陵环
师之说又阅吴兴岳师之集并得兴福悫资
中沇真际节槜 李敏 诸师之意无不大同惟
所见或各从一长乃不能不小异遂使行者
泣岐莫辨良导则不达之患不在彼而在乎
此矣今余 (第 0166a 页)

凡十馀家。始余见长水璿师
孤山圆师泐潭月师温陵环师之说。又阅吴兴岳
师之集。并得兴福悫资中沇真际节携 李敏。 诸师
之意无不大同。惟所见或各从一长乃不能不小
异。遂使行者泣岐莫辩良导。则不达之患不在彼
而在乎此 (第 0693a 页)

立故能承顺十方微
尘如来秘密法门不唯承顺而巳犹能受领无失
即此承顺受领之义能令无子众生求女得女也
槜 李敏 师解曰前不动而涉者即方便智方便属
权权能干事故应属男立大圆镜空如来藏属实
智实智诣理理能含育故应属女 (第 0812c 页)

首楞严经会解(二十卷)　绵邈
师子林沙门惟则，集九家解，并为补注。一兴福悫。二资中沇。三真际节。四槜 李敏。 五长水璿。六孤山圆。七吴兴岳。八泐潭月。九温陵环。
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请观音经疏(一卷)　(南烦北法)
天台 (第 0141b 页)