釋家類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
涅槃部類
法華部類
經集部類
。尔佛
法重兴。必有感应。其后处处表奏。皆如其
言(见著作王邵舍利感应记)。
(癸亥) 三年文中子 王通。 既冠慨然有济世之
志。西游长安见帝。坐大极殿召见。因奏太
平策十有二道。尊王道推霸略稽古验今。
恢恢 (第 0561a 页)
法重兴。必有感应。其后处处表奏。皆如其
言(见著作王邵舍利感应记)。
(癸亥) 三年文中子 王通。 既冠慨然有济世之
志。西游长安见帝。坐大极殿召见。因奏太
平策十有二道。尊王道推霸略稽古验今。
恢恢 (第 0561a 页)
天宁
党，党传慈照纯，纯传郑州宝，宝传竹林藏、庆
寿亨、少林鉴。庆寿亨传东平汴、大原昭，少林
鉴传法 王通， 通传安闲觉，觉传南京智、西庵
赟，南京智传寿峰湛，西庵赟传雪堂仁——雪堂
乃临济十八世孙也。莫不门庭 (第 0496a 页)
党，党传慈照纯，纯传郑州宝，宝传竹林藏、庆
寿亨、少林鉴。庆寿亨传东平汴、大原昭，少林
鉴传法 王通， 通传安闲觉，觉传南京智、西庵
赟，南京智传寿峰湛，西庵赟传雪堂仁——雪堂
乃临济十八世孙也。莫不门庭 (第 0496a 页)
坐自若。男子乃拜曰。珠欺王家舅
也。在韦卿山。可依以住。今此山以奉上人矣。遂不见。
后三年。有以珠欺 王通 谒者。见之。冠帻衣褶。仪貌都
雅。夫人男女二十二辈。车骑骈拥。再拜求受戒法。于
是兰秉炉正几。人人为 (第 0281b 页)
也。在韦卿山。可依以住。今此山以奉上人矣。遂不见。
后三年。有以珠欺 王通 谒者。见之。冠帻衣褶。仪貌都
雅。夫人男女二十二辈。车骑骈拥。再拜求受戒法。于
是兰秉炉正几。人人为 (第 0281b 页)
珠
欺王是家舅。今往韦卿山就之。推此处
以相奉。尔后三年忽闻车骑隐隐从者弥峰。
俄而有人著帻。称珠欺 王通。 既前从其妻
子男女等二十三人。并形貌端整有逾于世。
既至兰所暄凉讫。兰问住在何处。答云。乐
安县韦卿 (第 0396c 页)
欺王是家舅。今往韦卿山就之。推此处
以相奉。尔后三年忽闻车骑隐隐从者弥峰。
俄而有人著帻。称珠欺 王通。 既前从其妻
子男女等二十三人。并形貌端整有逾于世。
既至兰所暄凉讫。兰问住在何处。答云。乐
安县韦卿 (第 0396c 页)
新刻法华经叙赞(有序)
兰溪天真禅师竺源远公发真正心务欲流通大法
请故翰林侍讲学士 陈公达 缮书法华经七卷锲诸
文梓历三年始成复不惮溽暑竭蹶来青萝山中俾
余作赞惟此法华经王乃三界大师第五时所说 (第 0675c 页)
兰溪天真禅师竺源远公发真正心务欲流通大法
请故翰林侍讲学士 陈公达 缮书法华经七卷锲诸
文梓历三年始成复不惮溽暑竭蹶来青萝山中俾
余作赞惟此法华经王乃三界大师第五时所说 (第 0675c 页)
。炤耀今古。在
三杰非特不肯为。亦且不能道。吾故谓其忠诚过之
也。
自魏晋以至唐。儒学寥寥。唯得一 王通 似之。其所著
中说。识见议论。亦多醇粹。大非韩愈所可及。但中间
事实。多似论语。恐是粉饰所成者。至其 (第 0571c 页)
三杰非特不肯为。亦且不能道。吾故谓其忠诚过之
也。
自魏晋以至唐。儒学寥寥。唯得一 王通 似之。其所著
中说。识见议论。亦多醇粹。大非韩愈所可及。但中间
事实。多似论语。恐是粉饰所成者。至其 (第 0571c 页)
具足清白梵行之相。声色纯真。岂容攒
簇。听不足观不足。一会灵山俨未分。断弦须是鸾胶
续。虽然。争柰育 王通 师公。未肯点头在。何在。鹦鹉唤
人吃煎茶。
二月旦上堂。并谢元白云藏主。坐断白云。万机𥨊息。
黄 (第 0423a 页)
簇。听不足观不足。一会灵山俨未分。断弦须是鸾胶
续。虽然。争柰育 王通 师公。未肯点头在。何在。鹦鹉唤
人吃煎茶。
二月旦上堂。并谢元白云藏主。坐断白云。万机𥨊息。
黄 (第 0423a 页)
执手赠兰香三奁。于是鸣鞞吹角。陵云而
去。尔后三年。忽闻车骑隐隐。从者弥峰。俄而有人。著
帻。称珠欺 王通。 既前从其妻子男女等。二十三人。并
形貌端正。有逾于世。既至兰所。暄凉讫。兰问。檀越住
在何处。答云。 (第 0139b 页)
去。尔后三年。忽闻车骑隐隐。从者弥峰。俄而有人。著
帻。称珠欺 王通。 既前从其妻子男女等。二十三人。并
形貌端正。有逾于世。既至兰所。暄凉讫。兰问。檀越住
在何处。答云。 (第 0139b 页)
易晓。阚泽之对
天分(对吴主事)其理难惑思慎之文海截(李思慎释道十异文)虞
世南之著论。岳峙渊渟(帝 王通 纪)颜之推之述篇。
云开日朗。但以去圣时远魔伪乱真。苟非其
人道不虚设仰惟今上皇帝受佛付嘱不忘护
持 (第 0763b 页)
天分(对吴主事)其理难惑思慎之文海截(李思慎释道十异文)虞
世南之著论。岳峙渊渟(帝 王通 纪)颜之推之述篇。
云开日朗。但以去圣时远魔伪乱真。苟非其
人道不虚设仰惟今上皇帝受佛付嘱不忘护
持 (第 0763b 页)
自善人至于神人。如左右劵。内圣外王之说备矣。
惜夫四圣人殁。列禦寇驳而失真。荀卿子杂而未醇。
杨雄． 王通 氏僣而自圣。韩愈．欧阳氏荡而为文。圣人
之道如线而不传者一千五百年矣。而浮屠氏之书
从西方来。盖距中 (第 0440c 页)
惜夫四圣人殁。列禦寇驳而失真。荀卿子杂而未醇。
杨雄． 王通 氏僣而自圣。韩愈．欧阳氏荡而为文。圣人
之道如线而不传者一千五百年矣。而浮屠氏之书
从西方来。盖距中 (第 0440c 页)
宝师子座高五由旬亦以大宝而校饰之亦无大
海江河及目真邻陀山摩诃目真邻陀山铁围山大
铁围山须弥山等诸山 王通 为一佛国土宝地平正
宝交露幔遍覆其上悬诸幡盖烧大宝香诸天宝华
遍布其地。」
【并如前解。】
「尔时 (第 0545c 页)
海江河及目真邻陀山摩诃目真邻陀山铁围山大
铁围山须弥山等诸山 王通 为一佛国土宝地平正
宝交露幔遍覆其上悬诸幡盖烧大宝香诸天宝华
遍布其地。」
【并如前解。】
「尔时 (第 0545c 页)
宝师子座高五由旬种种诸宝以为庄
校亦无大海江河及目真邻陀山摩诃目真邻陀山
铁围山大铁围山须弥山等诸山 王通 为一佛国土
宝地平正宝交露幔遍覆其上悬诸幡盖烧大宝香
诸天宝华遍布其地。」
【次变二百那由他者那由 (第 0767b 页)
校亦无大海江河及目真邻陀山摩诃目真邻陀山
铁围山大铁围山须弥山等诸山 王通 为一佛国土
宝地平正宝交露幔遍覆其上悬诸幡盖烧大宝香
诸天宝华遍布其地。」
【次变二百那由他者那由 (第 0767b 页)
宝师子座高五由旬种种诸宝以为庄
校亦无大海江河及目真邻陀山摩诃目真邻陀山
铁围山大铁围山须弥山等诸山 王通 为一佛国土
宝地平正宝交露幔遍覆其上悬诸幡盖烧大宝香
诸天宝华遍布其地。」
【此以八胜处三昧转变自 …… (第 0103c 页)
宝师子座高五由旬亦以大宝而校饰之
亦无大海江河及目真邻陀山摩诃目真邻陀山铁
围山大铁围山须弥山等诸山 王通 为一佛国土宝 (第 0103c 页)
校亦无大海江河及目真邻陀山摩诃目真邻陀山
铁围山大铁围山须弥山等诸山 王通 为一佛国土
宝地平正宝交露幔遍覆其上悬诸幡盖烧大宝香
诸天宝华遍布其地。」
【此以八胜处三昧转变自 …… (第 0103c 页)
宝师子座高五由旬亦以大宝而校饰之
亦无大海江河及目真邻陀山摩诃目真邻陀山铁
围山大铁围山须弥山等诸山 王通 为一佛国土宝 (第 0103c 页)
德无位。或谈
道论德。为人师范。或著书立言。垂教后世。名言。谓
典章也。清净自居。谓隐沦不仕。如此方 王通 邵雍
之类。应以宰官身得度者。楞严云。爱治国土。剖断
邦邑。温陵释曰。三台辅相。州牧县长。悉号宰官也 (第 0681c 页)
道论德。为人师范。或著书立言。垂教后世。名言。谓
典章也。清净自居。谓隐沦不仕。如此方 王通 邵雍
之类。应以宰官身得度者。楞严云。爱治国土。剖断
邦邑。温陵释曰。三台辅相。州牧县长。悉号宰官也 (第 0681c 页)