總集類
別集類
谟伊何当入其仕乎固欲知蔡泽之跃马而
问詹尹以泛凫公侯干城则四方壮士文章经国则一
代英儒我章斯银我绶斯 朱安 比夫求鱼靡饵即鹿无
虞哉已而日低岚岫烟生寒柳韔弓释掤割鲜纵酒是
田也盖(一作/尽)以集彼戎事从其群丑 (第 6a 页)
问詹尹以泛凫公侯干城则四方壮士文章经国则一
代英儒我章斯银我绶斯 朱安 比夫求鱼靡饵即鹿无
虞哉已而日低岚岫烟生寒柳韔弓释掤割鲜纵酒是
田也盖(一作/尽)以集彼戎事从其群丑 (第 6a 页)
武帝封刘屈氂制
制诏御史故丞相贺倚旧故乘高埶而为邪兴美田以
利子弟宾客不顾元元无益边谷货赂上流朕忍之久
矣终不自革乃以边为援使内郡自省作车又令耕者
自转以困农烦扰畜者重马伤耗武备衰减下吏妄赋
百姓流亡又诈为诏书以奸传 朱安 世狱已正于理其
以涿郡太守屈氂为左丞相分丞相长史为两府以待
天下远方之选夫亲亲任贤周唐之道也以澎户二 (第 5a 页)
制诏御史故丞相贺倚旧故乘高埶而为邪兴美田以
利子弟宾客不顾元元无益边谷货赂上流朕忍之久
矣终不自革乃以边为援使内郡自省作车又令耕者
自转以困农烦扰畜者重马伤耗武备衰减下吏妄赋
百姓流亡又诈为诏书以奸传 朱安 世狱已正于理其
以涿郡太守屈氂为左丞相分丞相长史为两府以待
天下远方之选夫亲亲任贤周唐之道也以澎户二 (第 5a 页)
似说(王同轨/)
长木之毙无不标也国狗之瘈无不噬也当其标且噬而
不察焉其不为善类及鲜矣听言者惟似而已彼谗夫方
乘时事挟人怒迎众怨而造其事为真不即犹可以为似
始固欲中以似而谓足也天下之罔莫毒于似矣何也时
为之也在时事无有肯为言者甚怨者不旁恤大怒者
不小顾也远以近为基也万以一为阶也以听言者之
不察也白之与黑朱之与紫犁然用也白安得而不黑
也 朱安 得而不紫也即离娄其能以无难也狗似玃玃
似母猴母猴似人人之与狗异类甚远有似焉人固狗
矣虽然似也狗自狗何 (第 7a 页)
长木之毙无不标也国狗之瘈无不噬也当其标且噬而
不察焉其不为善类及鲜矣听言者惟似而已彼谗夫方
乘时事挟人怒迎众怨而造其事为真不即犹可以为似
始固欲中以似而谓足也天下之罔莫毒于似矣何也时
为之也在时事无有肯为言者甚怨者不旁恤大怒者
不小顾也远以近为基也万以一为阶也以听言者之
不察也白之与黑朱之与紫犁然用也白安得而不黑
也 朱安 得而不紫也即离娄其能以无难也狗似玃玃
似母猴母猴似人人之与狗异类甚远有似焉人固狗
矣虽然似也狗自狗何 (第 7a 页)
伊何当入
其仕乎固欲知蔡泽之跃马而问詹尹以泛凫公侯干
城则四方壮士文章经国则一代英儒我章斯银我绶
斯 朱安 比夫求鱼靡饵即鹿无虞哉已而日低岚岫烟
生寒柳鬯弓释掤割鲜纵酒是田也盖以集彼戎事从
其群丑第吾人之欢谣 (第 17b 页)
其仕乎固欲知蔡泽之跃马而问詹尹以泛凫公侯干
城则四方壮士文章经国则一代英儒我章斯银我绶
斯 朱安 比夫求鱼靡饵即鹿无虞哉已而日低岚岫烟
生寒柳鬯弓释掤割鲜纵酒是田也盖以集彼戎事从
其群丑第吾人之欢谣 (第 17b 页)
小诗
书窗拾轻煤佛帐扫馀馥辛勤破千夜收此一寸玉痴
人畏老死腐朽同草木欲将东山松涅尽南山竹墨坚
人苦脆未用叹不足且当注虫鱼莫草三千牍
(汉公孙贺传 朱安 世曰南山之竹不足受我辞斜谷之/木不足为我械韩退之读皇甫湜诗尔雅注虫鱼定非)
(磊落人史记滑稽传东方朔 (第 27a 页)
书窗拾轻煤佛帐扫馀馥辛勤破千夜收此一寸玉痴
人畏老死腐朽同草木欲将东山松涅尽南山竹墨坚
人苦脆未用叹不足且当注虫鱼莫草三千牍
(汉公孙贺传 朱安 世曰南山之竹不足受我辞斜谷之/木不足为我械韩退之读皇甫湜诗尔雅注虫鱼定非)
(磊落人史记滑稽传东方朔 (第 27a 页)
夫宰相之职百责所萃家国天下无一不系于身贺
内不能严礼教而使子敬声骄奢犯法外不能弭奸
慝而使 朱安 世肆侠于京及敬声有罪乃请自捕以
赎之此下职事所耻为而谓宰相为之可乎卒之稔
祸灭宗巫蛊事起匹夫造厉 (第 30b 页)
内不能严礼教而使子敬声骄奢犯法外不能弭奸
慝而使 朱安 世肆侠于京及敬声有罪乃请自捕以
赎之此下职事所耻为而谓宰相为之可乎卒之稔
祸灭宗巫蛊事起匹夫造厉 (第 30b 页)
钱隐君墓表
君讳腴字时用年六十有八病且殆则命迁卧于正寝
戒妇女勿得迹左右治丧不得用浮屠人谓君能以礼
正终焉夫所谓正终者非必曰终之以礼也终而以礼
则所存将无非礼矣此圣贤之所慎也此隐君之行所
以为可表也钱氏相传出吴越武肃王镠宋时有端问
者以宝文阁学士知平江因家长洲之漕湖君生博物
洽闻敦行孝友景泰中岁饥而甘旨之奉日腆考友竹
春秋高矣不知岁之歉也侍继母朱疾日以温言慰藉 朱安 之不知疾之在其体也伯兄时泽卒字其孤有加
事寡嫂如事兄与室人陆氏相待如宾焉君为学特长 (第 5a 页)
君讳腴字时用年六十有八病且殆则命迁卧于正寝
戒妇女勿得迹左右治丧不得用浮屠人谓君能以礼
正终焉夫所谓正终者非必曰终之以礼也终而以礼
则所存将无非礼矣此圣贤之所慎也此隐君之行所
以为可表也钱氏相传出吴越武肃王镠宋时有端问
者以宝文阁学士知平江因家长洲之漕湖君生博物
洽闻敦行孝友景泰中岁饥而甘旨之奉日腆考友竹
春秋高矣不知岁之歉也侍继母朱疾日以温言慰藉 朱安 之不知疾之在其体也伯兄时泽卒字其孤有加
事寡嫂如事兄与室人陆氏相待如宾焉君为学特长 (第 5a 页)
十一月初十日准本部咨准礼部咨该副都御史王炜
奏句容县有龙爪树朱家巷系圣祖所自出之地久未
显扬今宜照近日表章尧母墓诏书修理臣下坟事例
建园寝置守护之户一节合行南京礼部堂上官会同
彼处抚按提督御史看验钦依着访求约确奏来职随
于本月十一日离任至句容县会同各官亲诣其地先
自本县西门出行十一里过二小山地名通德乡有一
土穴树根在内原系栎木四枝屈曲向上枝头各有五
指乡人异之呼为龙爪今枯朽八年穴西田一段各众
称即朱巷故址弓量丈尺得地五亩西距京八十里见
今民杨春为业自巷基西行一百五丈斜坡土脊一段
株木一科木下一阱故老相传朱皇帝家坟弓量丈尺
得地三亩遍生荆棘并无丘垄石碑西北古庙一所壁
画神像并书句容 朱安 四字样石香垆上刻朱庆社二
十八户置凡七十六字职等反覆看验前地总是一片
荒坡地势欹斜各众虽称某为巷某为 (第 12b 页)
奏句容县有龙爪树朱家巷系圣祖所自出之地久未
显扬今宜照近日表章尧母墓诏书修理臣下坟事例
建园寝置守护之户一节合行南京礼部堂上官会同
彼处抚按提督御史看验钦依着访求约确奏来职随
于本月十一日离任至句容县会同各官亲诣其地先
自本县西门出行十一里过二小山地名通德乡有一
土穴树根在内原系栎木四枝屈曲向上枝头各有五
指乡人异之呼为龙爪今枯朽八年穴西田一段各众
称即朱巷故址弓量丈尺得地五亩西距京八十里见
今民杨春为业自巷基西行一百五丈斜坡土脊一段
株木一科木下一阱故老相传朱皇帝家坟弓量丈尺
得地三亩遍生荆棘并无丘垄石碑西北古庙一所壁
画神像并书句容 朱安 四字样石香垆上刻朱庆社二
十八户置凡七十六字职等反覆看验前地总是一片
荒坡地势欹斜各众虽称某为巷某为 (第 12b 页)
罗鹤子应字序
江东罗鹤既冠求予字予字之曰子应鹤曰鹤何以为
有应哉予曰云从龙风从虎应也水就湿火就燥应也
鸣鹤在阴其子和之亦应也故君子居其家出其言善
则千里之外应之出其言不善则千里之外违之夫其
所以应与违者其故何哉盖亦气类之相感者也夫其
气类之相感者岂徒感哉以一人之心而通乎千万人
之心也以一世之心而通乎千万世之心也惟其心之
同也是以曰 朱先生安 在曰中国已相司马天地间之
相应者岂止千里之外哉虽四夷之远无不应矣曰禾
尽偃大风拔木曰郊焉而天神格庙焉 (第 23b 页)
江东罗鹤既冠求予字予字之曰子应鹤曰鹤何以为
有应哉予曰云从龙风从虎应也水就湿火就燥应也
鸣鹤在阴其子和之亦应也故君子居其家出其言善
则千里之外应之出其言不善则千里之外违之夫其
所以应与违者其故何哉盖亦气类之相感者也夫其
气类之相感者岂徒感哉以一人之心而通乎千万人
之心也以一世之心而通乎千万世之心也惟其心之
同也是以曰 朱先生安 在曰中国已相司马天地间之
相应者岂止千里之外哉虽四夷之远无不应矣曰禾
尽偃大风拔木曰郊焉而天神格庙焉 (第 23b 页)
(轮铜绿明哦诗礼塔犹/未毕芦叶低飞山雨湿)
喜生拍板宣娘笛唱赚勾阑尽有名薄媚六么官本外
新添三笑月中行
(武林旧事丁未年拨入勾阑弟子嘌唱赚色施二娘/时春春时住住徐胜胜 朱安 安陈伴伴等 又陈宣)
(娘笛陈喜生拍么又官本杂剧段数争曲六么鞭帽/六么王子高六 崔护六么莺莺六 (第 11b 页)
喜生拍板宣娘笛唱赚勾阑尽有名薄媚六么官本外
新添三笑月中行
(武林旧事丁未年拨入勾阑弟子嘌唱赚色施二娘/时春春时住住徐胜胜 朱安 安陈伴伴等 又陈宣)
(娘笛陈喜生拍么又官本杂剧段数争曲六么鞭帽/六么王子高六 崔护六么莺莺六 (第 11b 页)
自省作车,又令耕者自转,以困农,烦扰畜者,重马伤耗,武备衰减;下吏妄赋,百姓流亡;又诈为诏书,以奸传 朱安
狱世,已正于理。其以汲郡太守屈氂为左丞相,分丞相长史为两府,以待天下远方之选。夫亲亲任贤,周唐之道也
赠友人
已诵场苗絷谷驹。更看寒月照冰壶。诗人自古偏多感。吾道如今尚不孤。肯使将军无揖客。夙知名论有潜夫。醉来未觉胸襟露。吞尽三江与五湖。
忆故驴
物化灵犹有。驴乎亦自知。泉台谁尔主。峡路每余思。草暖鸣生态。矼残踏不疑。妙香群马足。当日鲜相追。
次孝田韵
对此深春景。相看不饮何。绛梅娇破笑。黄鸟巧当歌。月露虫成篆。光阴蚁逐磨。研 朱安 所获。一醉较无多。
园鹅伏卵几三旬而鷇。率尔戏赋。
雌鹅伏卵视如瞠。无咂无声一月强。气化胞开离混沌。 (第 143L 页)
道在日用处熟。
判得名利关。方是小安顿处。判得生死关。方是大安顿处。(名利死生。是一般。分作大小。似 朱安。 且此等作条目下工未是。)
陈真晟云。太学诚意。为铁门关。主一二字。为玉钥匙。诚哉言也。
学者须以行一 (第 179H 页)
判得名利关。方是小安顿处。判得生死关。方是大安顿处。(名利死生。是一般。分作大小。似 朱安。 且此等作条目下工未是。)
陈真晟云。太学诚意。为铁门关。主一二字。为玉钥匙。诚哉言也。
学者须以行一 (第 179H 页)
顷以 国恤成服后入仕者受缞当否问议时。领相对以士庶既服布衣麻带则实与斩衰无异。新入仕者从而受缞。亦似无追服之嫌。而但既练之后亦当有入仕者一体受缞则恐涉太晚。若以练前后为别则亦似斑驳。臣意初入仕者虽不受缞。未见其为大段欠阙云云。而遂有依领相议施行
之命。既成邦礼。则在下者只当遵而行之。更无可论。而但 朝命 陵殿官亦令入参于朔望殷奠。如度远者初无缞绖。未知参祭服色当何如而可也。虽有布帽布团领。此是视事服。以入祭班似 朱安。 当初未仕时既以布衣麻带成服。姑欲以成服所服参于阙外散班。而但前头返哭移奉 魂殿之后。则 魂殿与直所同 (第 275H 页)
之命。既成邦礼。则在下者只当遵而行之。更无可论。而但 朝命 陵殿官亦令入参于朔望殷奠。如度远者初无缞绖。未知参祭服色当何如而可也。虽有布帽布团领。此是视事服。以入祭班似 朱安。 当初未仕时既以布衣麻带成服。姑欲以成服所服参于阙外散班。而但前头返哭移奉 魂殿之后。则 魂殿与直所同 (第 275H 页)