道生之第五十一
道生之(虚无谓之道无能生有/故万物皆道之所生)德畜之(物有得于道/谓之德有德)
(而后能长养故万/物皆德之所畜)物形之势成之(生畜之后皆得成物/物体既成道乃即物)
(而寓物之形即道之形也有物之后即有高下大小之/不齐此之谓势而万物各以𩔖分有相生相制之用矣)
是以万物莫不尊道而贵德(以其生我故尊之/以其畜我故贵之)道之尊
德之贵莫之命而常自然(尊其所生贵其所畜此出于/情之所固然不必有命令之)

(而后/从也)故道生之畜之长之育之成之熟之养之覆之(由/长)
(育以至成熟始终爱养覆护/之无一时不仰赖于道也)生而不有为而不恃长而
不宰是谓玄德(生之而不以为巳有为之而不恃为/巳功长之而不为物主是其为 德宁)
(

不深远而/玄妙乎)
　　天下有始第五十二
天下有始以为天下母(天下万物其必有初生之始其/始之者乃万物 (第 9a 页)

　　持戒一念动于摩登伽女是未悟心宗

　　持经间断故伽女摄入耳若非佛楞严
　　经力焉复全体此皇经诸经之王也受
　　持威 德宁

不万倍于他经哉
　持是经人
　　不但名威德身也
　名无等身
　　无等伦俦类之身吉真持经者最上无
　　 (第 027a 页)

　　立志入道
天阳地阴乾刚坤顺阴无阳不长阳无阴不生刚柔得
其中和水火始能既济阴阳必有四偶人物由兹孕生
是乾坤皆禀真元之气男女各具不死之身乾曰大生
可以道成正觉坤曰广生亦能果證元君如谓坤阴难
入仙道何以王母长处昆崙蟾蛾窃梁间之丹永作月

宫皇后逍遥读漆园之书自号瑶池谪仙洛神巫女自
古维昭紫姑湘𡚱于今维烈迹载史篇固可考也身秉
坤德岂不能乎特以沈溺欲海不发入道之心安能跳
出迷津以作登云之女性本阴柔见多偏隘罔知四 德
宁

晓三从过恶当改不知改福田宜修未能修纵无情
之欲丧本性之真自暴自弃愈趋愈下岂知人世如浮
云尘寰原孽网与 (第 9p003b 页)

殃非无礼于
舅姑即失和于妯娌非苛虐其子妇即妒嫉其媵妾倾女君以
邀宠凌夫子而自专骨肉成仇亲姻不睦罔知四 德宁 晓三从
至有帷薄不修淫奔可丑既玷本宗又辱夫族决江河之水难
洗其羞回日月之光不照其秽更有身为牙媪口习诳 (第 1p047b 页)