注曰凡人五行不通九曜失度又值刑冲

　及诸神煞动 用行藏

皆不顺利大则天谴
　地责丧身陨命皆由三官五帝四圣二斗
　以主之归命此经诵咒焚香告符则一切
　厄难皆能 (第 028a 页)

　　　重称法位
具位(臣)某与临坛官众等谨重诚上启
太上无极大道三清上圣十极高真玄穹之
帝后仙真方域之曹僚主执三界内外一切
真灵伏闻三洞流光玉局著玄灵之典九清
布化琅函垂延寿之文自万变混沌以传经
繇六合高明而启教恩流黄混泽浃清微惟
稳驾于法桥必克登于道岸今醮官某吁天

激切扣地勤拳日居月诸自𥬇骎寻于老大
寒来暑往孰能留驻于年华夙无九还御气
之方又赊七返延真之术期涓宿累庸保馀
生庶福禄之兼全俾寿龄之永固尚虑身萦
世网心混尘机 莫藏

六以修持未存三而守
抱营营蚁磨六淫风动于身前役役蛾灯五
贼云迷于生后是非颠倒人我纷纭置三会
于等闲付 (第 004b 页)

　(臣)等伏闻
气梵于虚空慧布开天之业神凝于实玄同广觉世之功实内
皆虚弥天盖地虚中有实隐圣显凡故必无不终无乃见有为
妙有缅维
神宝至尊当浑朴之将离直文明之乍启抱深情以化度乘世
运而降生胚胎于无何有之乡变化于不可知之域五帝三皇

之代时示师谟殷周秦汉之朝咸资道范称先生而受教动与
天游奉长者为依归指与物化广成乃为易号河上亦属托名
赞述靡穷无非神功妙 用行藏

莫测实为仙祖真宗皆由梵体
化现于古今是以尘寰荷庥于奕异(臣)等叨生两大群沐钧陶
累劫蒙恩敢忘伊始稽首 (第 3p043b 页)

南始指异之曰孰使吾
之乐兹土而为开先者非道场之缘法欤师
之轨行震人耳目虽欲藏身处没踪迹不知
没踪迹处 莫藏 身诸宗长上闻之不肯放过 (第 005a 页)