宗元案十论七难乃林硕作非武帝也此误
万氏斯大曰仪礼一书与礼记相为表里考仪文则仪
礼为备言义理则礼记为精在圣人即吾心之义理而
渐著之为仪文在后人必通达其仪文而后得明其义
理故读礼记而不知仪礼是无根之木无源之水也

　　　　　　　　　　右礼经作述大指
孔氏颖达曰周礼见于经籍其名异者见有 七处

案孝
经说云经礼三百一也礼器云经礼三百二也中庸云
礼仪三百三也春秋说云礼经三百四也礼说云有正
经三百 (第 17a 页)
五也周官外题谓周礼六也汉书艺文志云周
官经六篇七也七者皆云三百故知俱是周官周官三
百六十举其数而云三百也其仪礼之别亦有 七处

而
有五名一则孝经说春秋及中庸并云威仪三千二则 (第 17a 页)
礼器云曲礼三千三则礼记云动仪三千四则谓为仪
礼五则艺文志谓仪礼为礼古经凡此 七处

五名称谓
并承三百之下故知即仪礼也所以三千者其履行周
官五礼之别其事委曲条数繁广故有三千也非谓篇
有 (第 17b 页)

　　　　蕙田案府试会试御试差官考校及纠察之

　　　　法至金始详
凡府试策论进士大定二十年定以中京上京咸平东
平四处至明昌元年添北京西京益都为 七处

兼试女
真经童凡上京海兰率宾呼尔哈扶馀东北招讨司等
路者则赴会宁府试咸平隆州博索东京盖州懿州者
则赴 (第 12a 页)

　上之其十七篇与仪礼正篇馀三十九篇藏于秘府

　是为古文
　　一论经礼威仪之别
孔氏颖达曰周礼见于经籍其名异者见有 七处

案孝
　经说云经礼三百一也礼器云经礼三百二也中庸
　云礼仪三百三也春秋说云礼经三百四也礼说云
　有正 …… (第 16a 页)
　周官周官三百六十举其大数而云三百也其仪礼

　之别亦有 七处

而有五名一则孝经说春秋及中庸
　并云威仪三千二则礼器云曲礼三千三则礼记云
　动仪三千四则谓为仪礼五则 (第 16b 页)
汉书艺文志谓仪礼
　为古礼经凡此 七处

五名称谓并承三百之下故知
　即仪礼也所以三千者其履行周官五礼之别其事
　委曲条数繁广故有三千也非谓篇 (第 16b 页)

　若以恶来有备不败且虽诸侯相见军卫不彻警也
　彘子不可士季使巩朔韩穿帅七覆于敖前(帅将也/覆为伏)
　(兵 七/处) 故上军不败赵婴齐使其徒先具舟于河故败 (第 14a 页)

九数也后天之数上下经序卦图反而视
皆成十有八卦始终亦不出九数也故先天位乾于一
以对坤八居兑于二以直艮 七处 离于三以配坎六列
震于四以当巽五上下相合数皆为九此自环图内卦 (第 14a 页)