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否泰剥复相参證其源盖本之皇极经世书有叩之者
但粗为举似而得意处终不能告人古今言易者 焦赣
京房皆主数程朱专言理惟邵子精于数而根极于理
系辞言参天两地而倚数孟子亦谓数过时可然则阳
九百六之说又 (第 25b 页)
但粗为举似而得意处终不能告人古今言易者 焦赣
京房皆主数程朱专言理惟邵子精于数而根极于理
系辞言参天两地而倚数孟子亦谓数过时可然则阳
九百六之说又 (第 25b 页)
严延年(郡/吏) 尹赏(郡/吏) 楼护(京兆/吏) 王吉(郡/吏) 鲍
宣(啬夫补/束州丞) 焦延寿(郡吏察举/补小黄令) 公非刘氏送焦千之序曰东西汉之时贤士长者
未尝不仕郡县也自曹掾书史驭吏亭长门干街
卒游徼 (第 9a 页)
宣(啬夫补/束州丞) 焦延寿(郡吏察举/补小黄令) 公非刘氏送焦千之序曰东西汉之时贤士长者
未尝不仕郡县也自曹掾书史驭吏亭长门干街
卒游徼 (第 9a 页)
何何授丁宽宽授田王孙王孙授沛人施雠东海
孟喜琅邪梁丘贺由是有施孟梁丘之学又有东郡京
房自云受易于梁国 焦延寿 别为京氏学尝立后罢后
汉施孟梁丘京氏凡四家并立而传者甚众汉初又有
东莱费直传易其本皆古字号曰古文易以 …… (第 2a 页)
与文言说卦等离为十二篇而说者自为章句易之本
经也二曰 焦赣 之易无所师授自本言得之隐者第述
阴阳灾异之言不类圣人之经三曰费直之易亦无师
授专以彖象文言等参卦爻凡 …… (第 3a 页)
之(名之者承取其/名云实授宾也)后宾死莫能持其说喜因不肯仞
(仞亦/名也)以此不见信
京房易传四卷
本传房治易事梁人 焦延寿 名赣赣常曰得我道以
亡身者京生也其说长于灾变分六十四卦更直日
用事以风雨寒温为候(孟康曰分卦直日 …… (第 5a 页)
孟喜从王孙学好自称誉得易家候阴阳灾变书
诈言王孙死时枕喜股膝独传己为梁丘贺所排
矣京房受学 焦延寿 (第 7b 页)
延寿 受学孟喜孟喜且不为
当时所信况 (第 7b 页)
延寿 乎史 (第 7b 页)
延寿 独得隐士之说托
之孟氏易家大略同唯京氏为异党而受梁丘贺 …… (第 7b 页)
学者亦京房颜师古谓别一人亦受学田何今世
有京房易皆阴阳历数之书又有京房杂算数十
篇其言庞杂专主占筮两人莫知为谁审为受 延
寿 学者今考京房传本以卦气直日为说与其书
不类占事知来房力犯弘恭石显自不能保其身
亦何贵于占乎易 …… (第 8a 页)
杂卦序卦弼之门人韩康伯注又载弼所作略例
通十卷易自商瞿受于孔子六传至田何而大兴
为施雠孟喜梁丘贺其后 焦赣 费直始显而传受
皆不明由是分为三家汉末田焦之学微绝而费
氏独存其学无章句惟以彖象文言等十篇解 …… (第 10a 页)
嗣之野文辅康成之逸象以贻同好盖宗郑学者
也隋书经籍志所录易类六十九部公武今所有
五部而已关朗不载于目乾凿度自是纬书 焦赣
易林又属卜筮子夏书或云张弧伪为然则隋志
所录舍王弼书皆未得见也独鼎祚所集诸家之
说时可见其大 (第 14b 页)
孟喜琅邪梁丘贺由是有施孟梁丘之学又有东郡京
房自云受易于梁国 焦延寿 别为京氏学尝立后罢后
汉施孟梁丘京氏凡四家并立而传者甚众汉初又有
东莱费直传易其本皆古字号曰古文易以 …… (第 2a 页)
与文言说卦等离为十二篇而说者自为章句易之本
经也二曰 焦赣 之易无所师授自本言得之隐者第述
阴阳灾异之言不类圣人之经三曰费直之易亦无师
授专以彖象文言等参卦爻凡 …… (第 3a 页)
之(名之者承取其/名云实授宾也)后宾死莫能持其说喜因不肯仞
(仞亦/名也)以此不见信
京房易传四卷
本传房治易事梁人 焦延寿 名赣赣常曰得我道以
亡身者京生也其说长于灾变分六十四卦更直日
用事以风雨寒温为候(孟康曰分卦直日 …… (第 5a 页)
孟喜从王孙学好自称誉得易家候阴阳灾变书
诈言王孙死时枕喜股膝独传己为梁丘贺所排
矣京房受学 焦延寿 (第 7b 页)
延寿 受学孟喜孟喜且不为
当时所信况 (第 7b 页)
延寿 乎史 (第 7b 页)
延寿 独得隐士之说托
之孟氏易家大略同唯京氏为异党而受梁丘贺 …… (第 7b 页)
学者亦京房颜师古谓别一人亦受学田何今世
有京房易皆阴阳历数之书又有京房杂算数十
篇其言庞杂专主占筮两人莫知为谁审为受 延
寿 学者今考京房传本以卦气直日为说与其书
不类占事知来房力犯弘恭石显自不能保其身
亦何贵于占乎易 …… (第 8a 页)
杂卦序卦弼之门人韩康伯注又载弼所作略例
通十卷易自商瞿受于孔子六传至田何而大兴
为施雠孟喜梁丘贺其后 焦赣 费直始显而传受
皆不明由是分为三家汉末田焦之学微绝而费
氏独存其学无章句惟以彖象文言等十篇解 …… (第 10a 页)
嗣之野文辅康成之逸象以贻同好盖宗郑学者
也隋书经籍志所录易类六十九部公武今所有
五部而已关朗不载于目乾凿度自是纬书 焦赣
易林又属卜筮子夏书或云张弧伪为然则隋志
所录舍王弼书皆未得见也独鼎祚所集诸家之
说时可见其大 (第 14b 页)
十分一以下乃律管之度别为一段是虽用十二
管之分数而亦未即以管为弦也逮后汉志则直
曰京房受学 焦延寿 六十律相生之法黄钟为宫
林钟为徵云云又曰竹声不可以度调故作准以
定数始以律准弦而后又以弦准律 (第 21a 页)
管之分数而亦未即以管为弦也逮后汉志则直
曰京房受学 焦延寿 六十律相生之法黄钟为宫
林钟为徵云云又曰竹声不可以度调故作准以
定数始以律准弦而后又以弦准律 (第 21a 页)
不师资而习火(古者未有火化燧人氏/始钻燧出火教民熟食)延寿不束修以
变律(延寿即京房之师 焦延寿 也言无所师承而变十/二律为六十律也孔子曰自行束脩以上吾未尝)
(无诲焉朱元晦注曰脩脯也十脡为束古/者 (第 14a 页)
变律(延寿即京房之师 焦延寿 也言无所师承而变十/二律为六十律也孔子曰自行束脩以上吾未尝)
(无诲焉朱元晦注曰脩脯也十脡为束古/者 (第 14a 页)
周易筮占林五卷
易内神筮二卷(俱东莱/费直)
晷限历一卷
易林变占十六卷(俱砀山 焦赣 按焦氏有易有易/林有易林变占今所传者易林)
(变占馀书/皆亡轶)
九章重差一卷(彭城/刘向) (第 87b 页)
易内神筮二卷(俱东莱/费直)
晷限历一卷
易林变占十六卷(俱砀山 焦赣 按焦氏有易有易/林有易林变占今所传者易林)
(变占馀书/皆亡轶)
九章重差一卷(彭城/刘向) (第 87b 页)